泸州天立学校2023年秋期高2011级1/3学月考试。
语文试题讲评。
第ⅰ卷（选择题，共27分）
一、（12分，每小题3分）
1.下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是。
a．脸颊（ji） 挟制（xi） 狡黠（xi） 相机行事(xing)
b．踮脚（diǎn） 跬步（kuǐ） 面相(xiàng) 酩酊大醉（dǐng）
c．蒙骗（méng） 摈弃（bìng） 楔子（xiē） 拈轻怕重（niān）
d．嗔（chēn）怪宁愿（nìng） 缜密(zhěn) 间不容发（jiàn）
解析：b（a.挟制xié，c. 蒙骗mēng，d.间不容发jiān）
2.下列词语中，错别字最多的一组是。
a.厮打弹簧门额首称庆别有忧愁暗恨生
b.宿愿一滩血黔驴计穷万里悲秋常做客
c.亲睐天燃气别出新裁猿猱欲度愁攀援。
d.陷井流水账攻城掠地长使英雄泪满巾。
解析：b（a．额手称庆，幽愁；b．夙愿，一摊血，黔驴技穷，作客；c．青睐，天然气，别出心裁；d．陷阱，攻城略地，泪满襟）
3．下列各句中，加点的词语运用正确的一项是。
a.这场**大战不会是精彩的战斗，无论是叫战的京东还是应战的苏宁、国美，还有旁边鼎力相助的当当，都基本上在虚张声势，因为**战除了带来虚热的数字以外，并没有给行业发展带来理性。
b.今年一季度我国旅游接待总人数同比增长12.7%，总收入同比增长19.9%，增长数据令人侧目，显示出我国旅游业良好的发展势头。
c.**抄袭的事件在学术圈外的领域也频频发生，这就不能不发人深思；不管哪行哪业，动辄将**作为职称晋级、业绩考核的敲门砖，是否完全合适？
d.仕途失意的孟浩然在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，在昔日庞德公的栖隐地，感受着晨钟暮鼓的幽静和寂寥。
3．c（敲门砖：敲门的砖石。比喻借以谋取名利的工具，目的一旦达到就被抛弃。
a.鼎力：相助，大力相助，指别人对自己的大力帮助，敬辞，一般用于请人帮助时的客气话。
b.侧目：指不敢从正面看，斜着眼睛看，形容畏惧而又愤恨。
d.晨钟暮鼓：指寺庙中早晚报时的钟鼓声。
比喻可以使人警觉醒悟的话，也形容时光的流逝。）
4.下列各句中，没有语病的一项是。
a．“网络水军”通过雇佣大批人手在互联网上集体炒作某个话题或人物，以达到宣传、推销或攻击某些人或产品的目的。
b．此次**是日本有**观测史以来震级最高的一次，海啸规模巨大是由于震源浅且**规模大造成的，震源所在海域海岸地形特殊，也放大了海啸能量。
c．在《蜗居》这种现实题材**里我们看到的更多是无奈、压抑，会有一种刺痛感和失落感，而在“穿越**”中表现的是一种美好的情怀，让人很有自信。
d．在朱清时看来，机制是中国大学的教学质量不能提高的重要原因，只有改变这种大锅饭式的机制，把学校推向市场，才能提高大学的办学积极性，进而提高教学质量。
解析：d(a.搭配不当，“销售”不能与“人”搭配。b.杂糅，删掉“由于”或“造成的”。c.成分残缺，删掉“在”和“中”)
二、阅读下面的文字，完成5—7题（9分，每小题3分）
中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。
静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。
比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。
寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒之极。
中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。
中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：
“高天爽气澄，落日横烟冷，寂寞草玄亭，孤云乱山影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。
静与空是相联系的，静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。
中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。
节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改）
5.下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是（ d ）
a.它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。
b.它体现这自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。
c它可以帮助我们还原宇宙的本来面目，表达我们对宇宙的独特理解。.
d它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。
解析：a原文中说的是“世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。”，而并没有说化解了这种冲突。
b 原文是说“中国艺术追求这种绝对的宁静”，而并未说这种永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。c原文中并未提到“帮助我们还原宇宙的本来面目”，无中生有。
6.关于中国画对“静寒之境”的追求，下列表述不正确的一项是（ d ）
a.中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静。
b.无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静。
c.画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离。
d.中国画以彻骨的冷寒，逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。
解析：d对应原文“在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。
”，可知是将“彻骨的冷寒，逼人的死寂”全然荡去，而不是用它反衬生机。
7.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ a ）
a.中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例来谈论中国艺术所追求的静寒境界。
b.第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。
c.视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术。
d.静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。
解析：b第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是为了论证“是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景”。c题干中两者并未构成因果关系，且原文中并未提及中国画是听觉艺术。
d原文中说“静之寒在一定程度上就是空之寒”，而并未说“静之寒就是空之寒”，且中国艺术保持“自然的纯粹性”与“静之寒”“空之寒”没有关系。
三、阅读下面的文言文，完成8-9题。（6分，每小题3分）
越州赵公救灾记①
宋】曾巩。熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：
“灾所被（遭遇）者几乡？民能自食（养活自己）者有几？当廪（官府发放口粮）于官者几人？
沟防构筑可僦（jiù，雇佣）民使治之者几所？库钱仓廪可发者几何（多少）？富人可募出粟者（定语后置句）几家？
僧道士食之羡粟书（记录）于籍者，其几具存？”使各书以对而谨（谨慎）其备。
熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士赵公出为越州长官。在百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受了灾害的有多少乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少，僧人道士以及读书人吃剩的余粮记录于簿籍的有多少实存，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。
州县吏录民之孤老疾弱，不能自食者二万一千九百余人以告（疑难语句）。故事（按照惯例）：岁廪穷人当给粟三千石而止。
公敛（征收）富人所输，及僧道士食之羡（多余）者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔（农历每月初一），人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂（践踏）也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。
计官不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜（卖出粮食）；又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。
为粜粟之所，凡十有八，使籴（买进粮食）者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍（两倍）之。
州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。向来规矩，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的，以及僧人道士吃余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补助那救济的费用。
让规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流离失所，就在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让各人就便领粮。
估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，有了这样的**。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能囤积米粮不卖给他们。
又替他们调出官粮，共五万二千余石，用平抑那****卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人自行就便像领粮的一样。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱，又给他们两倍的粮食。
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