什么是心理？或者心理是什么？看似一个十分简单的问题，实际上却是人类所有学科当中最难以确定的概念。
为什么这么说？因为“心理”的内涵本身使人难以把握。换句话说，什么属于心理，什么不属于心理，其间的界限是什么？
一直是仁者见仁，智者见智，谁也说服不了谁。大家知道，人是最复杂的，而心理更是看不见摸不着的一种东西，各个心理学流派对心理这个概念都有自己不同的理解，研究的内容和重点就更不同了。
每当人们提到心理学的时候，第一想到的就是心理疾病、精神**、心理咨询以及心理医生，而事实上真正了解的心理学到底是什么的人寥寥无几，多数考生在选择心理学这个专业的时候，其实并不了解这个专业，这在一定程度上造成了一种盲目性，那么心理学到底是研究什么的呢？
心理学的发展简史
1879 年，在德国的莱比锡大学建立了第一个心理学实验室，这使得心理学从哲学中分离出来而正式成为一门独立的科学。心理学之所以能成为一门科学，在于它的任务是从人们的千差万别的心理活动中发现心理活动的共同规律。
心理学的研究，一般总提出两个问题。一个是身心关系问题，即生理和心理的关系问题；另一个是客观和主观的关系问题，即客观世界怎样才能被人认识的问题。如同所有的哲学派别都要回答思维和存在的关系问题一样，所有的心理学派也必须回答这两个问题。
心理学中有一个常提到的说法：“心理学有很长的过去，但只有很短的历史”。
西方哲学开始于古希腊时期，当时有三位有名的哲学家，其心理学思想有一定的代表性。一位是德谟克里特（约公元前460～370）是唯物主义哲学家，其哲学是原子论，认为世界万物都是院子构成的，是公开否认灵魂不灭的思想家；另一位哲学家柏拉图（约公元前427～347）是个唯心主义者，认为灵魂与肉体完全不同，灵魂是永存不死的，它指导肉体，可独立于肉体而存在；第三位哲学家是亚里士多德（公元前384～322），他在灵魂问题上和德谟克里特相似，认为灵魂不能单独存在。到文艺复兴时期以后，出现了笛卡尔的二元论，认为身心二者互不相干。
中国古代哲学中，很早就有关于身心关系的论述。荀况（约公元前298～238）是一个唯物主义者，他认为先有身体而后有精神，精神依附于身体；王充（27～99）也是一个唯物主义者，认为人的生理、意识不能脱离身体；范缜（450～515）进一步发展了身和心的关系的唯物主义思想，他明确了身体是主体，而精神只是身体的作用。中国古代医书中也有关于脑和精神关系的讨论。
心理学主要流派介绍
一、构造主义
科学的心理学创始于十九世纪末，2023年是现代心理学创始的一年，心理学的创始者是德国的一位哲学家、生理学家冯特（1823～1920），他作为独立科学的心理学的创始人，建立了现代心理学第一个学派－－构造主义，该学派从2023年开始，兴盛了。
二、三十年。
构造派认为，人的心理意识现象是简单的“心理元素”构成的“心理复合体”，它致力于心理意识现象“构造”的研究；分析心理意识现象的“元素”，设想心理元素结合的方式。所以该学派又称为“元素主义心理学”。
该学派主要代表人物是冯特和其学生铁钦纳（1867～1927）。冯特及其心理学体系的主要观点：（1）心理学是研究直接经验的科学；（2）元素分析与创造性综合；（3）实验内省法。
铁钦纳一方面继承了冯特的心理学体系，另一方面在一定程度上也修正和发展了冯特的心理学体系，冯特认为内省法只能用来研究简单的心理过程，而铁钦纳则把内省法用来研究思维、想象等高级的心理过程；冯特把心理元素分解为纯粹的感觉和简单的情感，铁钦纳则把意识经验分析为三种元素：感觉、意象和感情。感觉是知觉的基本元素；意象是观念的元素；感情是情绪的元素。
总之，铁钦纳把心理过程分析为感觉、意象、感情，并认为感觉、意象有四种属性，即性质、强度、持续性和清晰性。感情有前三种属性而缺乏清晰性，元素在时间和空间上混合形成知觉、观念、感觉、感情、情绪等心理过程。
二、行为主义
现代心理学的第二个派别是行为主义。行为主义出现在美国，在20世纪初自然科学飞速发展，一些年轻的心理学家对冯特学派不满意，认为心理学不能研究意识，认为心理学和其他自然科学处于同样的地位，应该象其他自然科学一样研究看得见、摸得着的客观东西，也就是行为。
行为派认为，人的心理意识、精神活动是不可捉摸的，是不可接近的，心理学应该研究人的行为。行为是有机体适应环境变化的身体反应的组合，这些反应不外是肌肉的收缩和腺体的分泌。心理学研究行为在于查明刺激与反应的关系，以便根据刺激推知反应，根据反应推知刺激，达到**和控制人的行为的目的。
该学派的主要代表人物是华生（1878～1958）和斯金纳（1904～）。华生的主要观点：（1）机械唯物主义决定论；（2）认为心理学是一门自然科学，是研究人的活动和行为的一个部门，要求心理学必须放弃与意识的一切关系，提出两点要求：
第。一、心理学与其他自然科学的差异只是一些分工上的差异；第。
二、必须放弃心理学中那些不能被科学普遍术语加以说明的概念，如意识、心理状态、心理、意志、意象等等；（3）极力要求用行为主义的客观法去反对和代替内省法，认为客观方法有四种：第。
一、不借助仪器的自然观察法和借助于仪器的实验观察法；第。
二、口头报告法；第。
三、条件反射法；第。
四、测验法。斯金纳则属于新行为主义心理学，他只研究可观察的行为，试图在刺激与反应之间建立函数关系，认为刺激与反应之间的事件不是客观的东西，应予以排斥。斯金纳认为，可以在不放弃行为主义立场的前提下说明意识问题。
三、机能主义
机能主义是与构造主义相对立的一个学派，它与实用主义哲学紧密联系在一起，产生于19世纪末的美国。
机能派认为，意识是机体适应环境达到生存目的的工具；心理学的任务是对意识状态“适应功能”的描述和解释。它认为，意识状态是一种连续不断的整体，称之为“思想流、意识流或主观生活流”；人和动物的心理活动都是“本能”冲动的作用。
该学派的主要代表人物是詹姆斯（1842～1910）、杜威（1859～1952）和安吉尔（1869～1949）。詹姆斯的主要观点：认为心理学研究的对象是意识，心理学是对意识状态的描述和解释，意识状态是一种川流不息的状态，是思想流、意识流和主观生活流，反对把意识分解为基本元素的做法，认为这种做法容易破坏心理的整体，詹姆斯关于意识的观点有：
（1）每一种意识都是个人意识的一部分；（2）意识是经常变化的；（3）每个人的意识都可以感到是连续不断的，每个人的意识状态都是意识流的一部分；（4）意识的选择性。安吉尔的主要观点：认为心理学的方法是内省法（主观观察）和客观观察法，尤其看重内省法，认为它是心理学的基本方法。
积极主张心理研究的领域应包括一切心理过程及其生理基础和外部行为，看重心理学的应用性研究，如教育心理学、工业心理学和医疗心理学等。
四、格式塔主义
格式塔主义是二十世纪初在德国出现的反对冯特构造主义的一个学派。诞生于2023年，“格式塔”是德文“gestalt”一词的音译，意思为“形式”、“形状”，在心理学中用这个词表示的是任何一种被分离的整体。格式塔也被译为完形心理学。
格式塔派认为，人的心理意识活动都是先验的“完形”，即“具有内在规律的完整的历程”，是先于人的经验而存在的，是人的经验的先决条件。人所知觉的外界事物和运动都是完形的作用。人和动物的智慧行为是一种新完形的突然出现，叫做“顿悟”。
该学派的主要代表人物是魏特墨（1880～1934）、柯勒（1887～1967）和考夫卡（1886～1941）。魏特墨的主要观点：似动现象的视知觉问题实验研究，他认为似动现象就是一个格式塔，在心理现象上整体不等于部分之和，整体的性质不存在于它的部分之中，而存在于整体之中。
考夫卡的主要观点：认为心理学的任务是研究行为与心理物理场的因果关系，所谓心理物理场含有自我和环境的两极性，而这两极性的每一部分都有自己的结构。他把环境分为地理环境，即外部实际的环境；行为的环境，即个人心目中的环境。
行为产生于行为的环境。
五、精神分析
精神分析学说又称弗洛伊德主义，产生于19世纪末20世纪初，创始人是奥地利的精神病学家弗洛伊德。在心理学界，这个理论是指精神分析和无意识心理学体系，也称为精神病学和深蕴心理学。分为古典和新的弗洛伊德主义。
什么是精神分析，按照弗洛伊德自己的说法，精神分析是他“研究和**”癔病（神经症）的方法。弗洛伊德心理学包含两个不可分割的内容：第一部分是精神病的**方法及其理论；第二部分是关于人的心理过程的理解。
弗洛伊德认为，人的心理领域是一个深不可测的巨大的世界，它最深层有着神奇的不能被人意识到的东西，这是一个充满魅力的领域。
该学派的主要代表人物是弗洛伊德（1856～1939）、阿德勒（1870～1937）和荣格（1875～1961）。弗洛伊德的主要观点：（1）无意识学说，弗洛伊德把自己的心理学称之为深层心理学，他构筑的心理过程包括三个组成部分：
第一层次是潜意识系统，它是人的动力冲动、本能等一切冲突的根源，是人的生物本能、欲望的储藏库，不受客观现实的调节，构**们心理的深层基础；第二层次是前意识系统（下意识），是意识系统和潜意识系统之间的一个边缘部分，它在人的心理活动中执行着“检查者”的作用，其目的是保证适合本能，又要服从现实的原则；第三层次是意识系统，是人的心理最外层次部分，是人的心理因素构成的“家庭”中的“家长”，它统治着整个精神家庭，使之协调。（2）释梦理论，弗洛伊德按照精神分析的观点把梦的内容所表示的意义分为两个层次：一个是表层意义，是梦的“显意”，指梦者可以回忆起来的梦的情境及其意义；一个是深层意义，是梦的“隐义”，指梦者通过联想可以知道隐藏在显意背后的意义。
六、日内瓦学派
日内瓦学派心理学与瑞士心理学家、日内瓦大学心理学教授兼卢梭学院院长让·皮亚杰（1896～1981）的名字分不开，日内瓦学派的心理研究侧重于儿童智力发展的认识活动，皮亚杰以其创造性的研究影响了当代心理学界，他以儿童心智发展为基础，进而研究人类认识的发生和变化，创立了发生认识论。
日内瓦学派认为，心理学研究不仅不能离开生物学而且不能离开逻辑学，皮亚杰用符号逻辑研究儿童智力的发展，在其认知心理学中引入了数理逻辑的概念，并把源于布尔代数的符号逻辑作为一种工具。
该学派的主要代表人物是皮亚杰。他的主要观点：（1）认识结构及其动态过程，皮亚杰的几个基本概念：
图式（指人的一种心理机能结构）、同化（原生物学概念，指生物适应环境的一种过程，这里主要说明人类智力的发展也是生物的一种适应）、顺应（原有的图式不能适应客体时，通过调整原来的图式建立新的图式，使认识图式发生质的变化的过程）；（2）儿童心理发展的研究，提出心理发展四要素：a、机体的成熟因素；b、个体对物体作出动作时的练习和习得经验的作用；c、社会环境；d、对心理起决定作用的平衡过程（平衡过程是指不断成熟的内部组织在与外界物理和社会的环境相互作用中不断调整认识结果的过程，也就是心理不断发展的过程）。皮亚杰将儿童认识的发展分为四个阶段：
第一阶段是感知运动阶段（0～2岁）；第二阶段是前运算阶段（2～7岁）；第三阶段是具体运算阶段岁）；第四阶段是形式运算阶段岁）。
七、人本主义
人本主义于20世纪50～60年代在美国兴起，70～80年代迅速发展，它既反对行为主义把人等同于动物，只研究人的行为，不理解人的内在本性，又批评弗洛伊德只研究神经症和精神病人，不考察正常人心理，因而被称之为心理学的第三种运动。
人本学派强调人的尊严、价值、创造力和自我实现，把人的本性的自我实现归结为潜能的发挥，而潜能是一种类似本能的性质。人本主义最大的贡献是看到了人的心理与人的本质的一致性，主张心理学必须从人的本性出发研究人的心理。
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