对中外文化差异的感触。
这学期的中外文化概论课，使我了解了许多西方国家的文化，从而认识到了中西文化存在的差异。说起中西方文化，要说的东西太多了、范围太广了，例如中西方文化起源；世界观、价值观差异；习俗、饮食甚至城市建筑等等地方都存在或多或少的差异，其实文化的本质是凝结在民族成员中的根本思维、行为定势及其外在体现及产物。我认为造成中西方礼仪差异的根本原因，是中西方文化体制的不同，使得各国的人民有着基本上完全不同的道德标准体系和价值观。
就像电影《刮痧》所表现的：看了之后，不免有些难过，同时，也深深地感受到了中外文化（或者说是中西方文化）的一些差异。
刮痧，一个在中国相传了2000多年的治病方法，一个在中国人看来再平凡不过的医疗手段，但在美国人看来完全无法理解，反而被认为是“虐待”。在这部电影中，许大同的父亲的一句话最能说明这个问题。他说，刮痧在中国已经几千年了，怎么一到美国就说不清楚了呢？
其实说不清楚的何止是刮痧这种传统的中医**。如：许大同代替父亲承认是自己给孩子“刮痧”，许大同对上司说的“我打孩子是对你的尊重”等等中国的传统道德规范，在上司那里又何曾得到理解和认同。
这些都是由于文化差异所导致的。当然，事情最后得到圆满解决。这就说明了，中外文化差异是显然存在的，通过相互之间的理解和沟通，可以减少这种差异所带来的不必要的误会。
同时，这部影片还涉及东西方人在性格上的差异，例如许大同和上司对“朋友”的不同理解，不同场合美国人表现出的幽默等。中国有句话：“内外有别”，其含义就是对自己人和外人给予不同的待遇，要给自己人特殊的关照。
而朋友很显然是自己人，所以不管什么事，当然得照顾自己人了，这就验证了“朋友多了好办事”。而西方人，则认为朋友不过是谈得来，玩得来的伙伴罢了。西方人讲究公平，他们认为要对朋友和敌人一样公平，这在中国人看来恰恰是很不公平的。
在这部影片中，许大同曾产生了动摇和逃避：“我一直把这里当作自己的家，现在，家已破碎成这个样子，我留在这里还有什么意思？回到北京，至少还可以一家团聚。
”“家”在中国人的心目中有着不可替代的重要地位。甚至于古代中国。
的文化形态，一直以来都表现出“家国同构”的显著特征。家的一度破碎，使得身为中国人的许大同不免发出了这样的感慨。
影片所表现出来的中外文化差异不过是漫漫历史长河中的一个小小的剪影———在中国文化几千年的发展进程中，曾产生过很多与其他国家的文化差异。在与外来文化的交流中，中国文化总是能坚持自己文明且优良的传统，并对外来文化进行融合和同化，同时也就造就了中国文化强大的生命力，正如“刮痧”这一古老的中医**，最后也被美国人接受和认同。
这部影片只是表现中外文化差异各种形式、方式中的的其中一种；中外文化收不同因素的影响具有出多的差异性，而我认为中西文化的最显著差异便是思维模式层面的差异性。
就某一程度而言，中西思维的差异性受各自经济制度的影响显得尤为深刻而恒久。中国的传统经济是典型的自给自足的自然经济。所以中国传统思维注重内向自求，重心术：
“正心、修身、齐家、治国、平天下。”在封建君主**下实行的是“家国同构”的政治制度，以家庭伦理道德规范外推为国家统治秩序，是“人治”。以家庭为重的观念使人们在群体行动中容易服从某些特定的权威，不喜欢坚持个人的权利。
这种“农业文明性格”造就了东方人注重伦理道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。
而于西方而言，西方文化的发源地希腊半岛及其附近沿海地区的手工业、商业、航海业的发展，引起古希腊哲学家对天文、气象、几何、物理和数学的浓厚兴趣，逐渐形成了西方注重探索自然奥秘的科学传统。这种“工业文明性格”造就了西方人有较强的斗争精神和维护自身利益的法律意识，以独立、自由、平等为处世原则。
此外他也一定程度上受中西方文化环境和宗教信仰的不同的制约，使得各国的人民有着基本上完全不同的道德标准体系和价值观。礼仪是与本土的思想文化相对应的，由于形成礼仪的重要根源——宗教信仰——的不同，使得世界上信仰不同宗教的人们遵守着各不相同的礼仪。梁启超在有名的《劝学篇》里面讲到：
“中学为内学，西学为外学；中学致身心，西学应世事。”在礼仪的表现中，西方更多的聚焦在行为、语言的面上；而中国礼仪在长期历史发展过程中，不仅行为人的语言、行动本身具有话语意义，同时还需从行为人的语言、行动中去“悟”出一些东西，在言传的同时，还需意会。东方文明和西方文明都是在一定的社会历史。
条件下产生和发展的，没有孰优孰劣的问题。就西方文明来说，它的历史较短，而它的人民是从各个地方移民而来的，众多不同民族和种族都融合在一起，文化的兼容性很强。他们信奉的西方精神，是在英雄主义和献身精神的基础上建立起来的。
正是由于以上诸多要素的综合作用，中西文化在思维模式层面的差异性便越来越大，但各有各的优点，鸟瞰在人类文明进程，在原始社会，人类社会发展更多依赖人们整体协作时，中国人的思维方式更好的适应了这点，所以有了骄人的文明史，而到了生产力有一定程度发展时，西方的个体本位逻辑科学思维更好地适应了商品经济的发展趋势，所以西方在这个过程中取得了领先东方的骄人成就。
所以为了更好的适应现代化发展趋势，单纯的凭借东方或者西方思维方式已经不能达到先前的效果了。实践和历史都证明将来的现代化发展趋势迫切需要的是中西文化思维方式的整合协调，扬长避短、互帮互助。
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