名词解释（考4个）
1、旅游客体：旅游客客体是指存在于自然环境和社会生活中的，对广大旅游者产生引诱力的事物和现象。作为旅游客体的旅游资源是旅游业赖以生存和发展的物质基础和条件，没有旅游资源就构成不了现代旅游活动。
2、旅游文化学：旅游文化学是研究旅游文化的结构、体系、使用价值和影响其价值实现的相关因素，研究如何以旅游主体文化为核心、充分满足旅游主体的文化需求，研究旅游客体的开发、要素的组合和形象品味的建设，研究分析总结各种旅游文化要素组合和旅游文化现象的产生、发展规律的的科学。
3、民俗：民俗就是民间的风俗习惯，指一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造、享用并传承的物质生活与精神生活文化。
4、旅游文化：旅游文化是奠基于人类追求人性自由、完善人格而要求拓展和转换生活空间的内在冲动，其实质是文化交流与对话的一种方式。它是世界各区域民族文化创造基础上的后现代化全球化趋势中大众的、民间的休闲消费文化。
5、旅游资源：自然界和人类社会，凡能对旅游者有吸引力、能激发旅游者的旅游动机，具备一定旅游功能和价值，可以为旅游业开发利用，并能产生经济效益、社会效益和环境效益的事物和因素。
6、旅游：旅游是人们为了休闲、娱乐、探亲访友或者商务目的而进行的非定居性旅行和在游览过程中所发生的一切关系和现象的总和。
7“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
简答题（考4个）
1、旅游活动中艺术审美文化的特性有哪些？
首先，这种审美文化具有主导性和强制性；
其次，由于艺术是一种特殊的社会意识形态，艺术生产是一种特殊的精神生产，艺术品的审美价值主要不在于它的存在本身，而在于它的内在意蕴； ③再次，艺术审美对旅游者的反馈影响独特而深刻。
2、简述佛教的基本教义？①"无常"、"无我",形成"空"的哲学观念；②"四谛"和"八正道";
以"十二因缘"为核心的因果报应论和三世两重因果。
3、旅游自然景观与人文景观各有哪些特性？
自然景观特性：天然赋存性、地域性、科学性、综合美、吸引价值的差异性。
人文景观特性：有旅游吸引力、历史性、文化性、多种变现形式，可以是实物载体，像文物古迹，也可以是精神形式，像神话传说，民俗风情。
4、旅游文化有哪些功能及特征？
功能：1、旅游文化满足了主体创造与发展的需要，同时也塑造了主体的文化人格。
2、凝聚主体创造精神的旅游文化作品大大丰富了文化的内容。 3.旅游文化加速了目的地文化的演进。
4、 旅游文化激发了地方传统文化的复制、再造与创新，强化了对于地方文化的保护和族群的认同5、旅游文化规范、控制与制约着旅游活动。 6、旅游文化的经济功能。
特征：流动性、开放性、多质性、情感性、适应性、易变性。
7、古代旅游和现代旅游的基本特征是什么？
古代旅游：1．古代旅游多属少数人的个人活动。游者范围主要有帝王、贵族、官僚、地主等人及其附庸士大夫阶层。平民百姓仅在佳庆节日到近地出游，如踏青、赶庙会等。
2．国内旅行家多以学术考察旅行为主，是在古代“读万卷书，行万里路”的思想影响下进行的。
3．古代旅游活动都和当时的社会政治、经济、文化的发展密切相关。当社会处于安定、强盛的时候，旅游活动就特别活跃，反之，便一蹶不振。因此，不同的历史时期，旅游具有不同的时代内容和特。
4．国际旅游以政治交往（如互派使者）、宗教求法和经商**等形式为主。游程比较艰险，历时比较长。游历的成果多以“游记”、“见闻”等题材出现。
5．旅游基本上停留在旅行的阶段，与以获得经济收入为目的的旅游业有本质的不同。但是某些私立旅馆业和观光业，已具有初级旅游业的雏形性质。
现代旅游：1、游客的大众性 2、发展的广泛性 3、地理的集中性
4、旅游的季节性 5、增长的持续性 6、服务的一体性。
8、简述旅游文化的研究对象？
分析题（考1个）
1、中西传统文化的差异对旅游审美行为的影响表现在哪些方面。
1)在漫长的历史过程中，中国人形成了一种独特的特别关注山水景观的人化、物化、诗化，甚至是史化的景观审美观念，而西方则不同。
2)中国人的旅游审美集中于抒情的印象重现；西方人的旅游审美集中于风景侧面的对象描写，妨碍了主体审美情绪的表现。
3)中国人的风景审美，其目标非在于山水本身的形式美属性，而是达到舒适精神怡乐性情的道德或审美修养的桥梁；西方人的风景审美，其目标在于追求形式美的享受以及光感、色彩、空间感的真实性。
4)总之，中西方在旅游审美文化上的差异亦即重人和重物美学思想的差异。中国人偏于抒情，重在意境的创构；西方人偏于写实，重在形式的塑造。中人偏于理想美的寄托；西方人偏于现实美的享受。
2、大乘佛教与小乘佛教的区别在**？
乘”是指运载工具。大乘佛教于公元一世纪左右形成。释迦牟尼圆寂后约百年时间，佛教徒中的一些人对教义、教规的理解发生了分歧，形成了上座部、大众部两大部派。
随后，这两大部派又不断发生分化。大乘佛教就是从佛教部派的分化中产生的。大乘佛教信徒自称能运载无数众生从生死大河之此岸达涅般木境界之彼岸，“救渡一切众生”成就佛界，而贬坚持原始教义，只求“自我解脱”的教派为“小乘”。
大小乘之区别主要在于“小乘”把释迦牟尼视为教主和传教士，是唯一的佛，大乘则提倡三世十方有无数佛；“小乘”追求“自我解脱”，“大乘”宣传大慈大悲、普渡众生，以建立净土佛国为目标；在修习方面，小乘以“四谛”，十二因缘为主的修行方法，大乘主张以六度（即六种从生死此岸到达涅般木彼岸的方法或途径）为主的菩萨行。
旅游文化学
六 旅游主体与旅游主体文化。旅游主体，就是指旅游者，即对旅游客体进行游览 观光，开展审美活动的主体者。既是旅游活动中新生文化的创造者，也是所属客源地区域 民族文化的携带者。旅游主体文化是指旅游主体在旅游过程中表现的内在的观念文化和外在的审美行为文化 消费行为文化以及相关文化事象的一种旅游文化形态。七...
旅游文化学
旅游文化学学期 题目 家乡文化。副标题 世上湖山，天下常熟。班级 12旅游1 姓名 缪晓杰。学号 12214101 家乡文化 世上湖山，天下常熟 常熟市位于江苏省的东南部，是一个省辖的县级市，北邻长江 水道，地处长江三角洲的冲积平原，整体地势平坦，境内水网交织，山川景色秀丽，物产资源富饶。常熟市人文...
旅游文化学
休闲与旅游。休闲既是一种人们的生活方式，更是一种人类文化。随着社会生活节奏的加快，人们则越来越重视休闲生活，休闲是人类在繁重的工作余暇自我调适的一种生活方式，是在闲暇时间悠然自得的休息活动和娱乐生活。独立的休闲活动从无到有，从小到大，从手段到目的，是人类历史发展的必然趋势。休闲活动 旅游活动的开展在...