我喜欢的傣族的民俗文化。
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2023年 12月
1．摘要。傣族，在民族识别以前又被称作摆夷族，是中国少数民族之一。散居于云南的大部分地方。
傣族通常喜欢聚居在大河流域、坝区和热带地区。根据2023年全国人口普查，中国傣族人口有126万。傣族历史悠久，与属壮洞语族的壮族、侗族、水族、布依族、黎族、毛南族、仡佬族等有着密切的渊源关系，都是“百越”“骆越”民族的后裔。
具有共同的分部区域、经济生活、文化习俗和民族特点，语言方面至今仍保留着大量的同源词和相同的语法结构。
2．关键字。
傣族文化介绍舞蹈民族。
3．正文。一） 民族概况
我国傣族主要分布在云南省西双版纳傣族自治州、 德宏傣族景颇族自治州和耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县。其余散居云南省的新平、元江、 金平等 30 余县。居住山间平原地区，属**带气候。
根据 2000 年第五次全国人口普查统计，傣族人口数为 1158989。使用傣语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。本族有拼音文字，各地不尽相同。
20 世纪 50 年代进行了文字改革。 傣族自称“傣仂”、“傣雅”、“傣那”、“傣绷”等。汉晋时称之为“滇越”、“掸”、“擅”、 僚”或“鸠僚”。
唐宋时称“金齿”、“黑齿”、“茫蛮”、“白衣”等。元朝时“白衣”又写作 “百夷”、“白夷”、“伯夷”等。清以后称之为“摆夷”。
解放后，根据本民族人民的意愿，正名为傣族。傣族历史悠久，远在公元 1 世纪，汉文史籍就有关于傣族先民的记载，公元 109 年，汉武帝开发西南夷，建置益州郡，傣族地区是益州郡的西南边疆。公元六十九年，增设永昌郡。
傣族地区属永昌郡管辖。当时，傣族先民的首领曾多次派遣使者， 带着**师和魔术家来到东汉王朝的首都洛阳奉献乐章， 表演新颖的技艺。 博得了东汉王朝的赞赏与欢迎，被赐予金印、紫绶，其首领还被封为“汉大都尉”， 从而和东汉王朝建立起政治上的隶属关系。
公元八世纪至十三世纪，傣族地区先后隶属于以彝族、白族为主体建立的云南南诏蒙氏政权和大理段氏政权。元代，傣族地区隶属于云南行省。元代开始在民族地区实行土司制度。
在云南西部傣族地区设置金齿宣抚司，管辖德宏等地傣族，在南部傣族地区设置彻(车)里军民总管府，管辖西双版纳等地。明代，又在元代的基础上加以巩固，在西部设麓川平缅宣慰司；在南部设车里军民宣尉司，并设较小土司区，全面推行土司制度。在广大傣族地区任用世袭的土司、 土官， 大大加强了元、 明王朝对傣族地区的统治。
清代，基本上沿袭元明旧制，但在社会经济较为先进的内地傣族地区实行“改土归流”政策，委派流官进行直接统治。国民党**统治时期，在边疆傣族地区成立县和设治局，继续实行民族压迫政策，加深了傣族人民的苦难。
二）傣族基本情况介绍
1.傣族地理位置及环境情况介绍
傣族主要聚居于西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县，并散居于临沧、澜沧、新平、元江、金平、华坪、大姚、禄劝等 30多个县。傣族地区山川秀丽，资源丰富，森林茂密，被称为“植物王国”和“动物王国”，河谷地区土地肥沃，灌溉便利，气候炎热，雨量充沛，宜于农作物种植和经济作物栽培。长期以来，西双版纳享有“滇南谷仓”的美称；德宏地区“芒市谷子，遮放米”誉满全省； 大部分傣族地区都是我省产粮基地和经济作物产区。
2. 傣族历史发展演变介绍。
傣族是一个历史悠久的民族，远在公元前一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。 唐以来史籍称傣族为“黑齿”、“金齿”、“银齿”或“绣脚”，又称傣族为“茫蛮”或“白衣”；宋沿称傣族为“金齿”、“白衣”。自元至明，“金齿”继续沿用， “白衣”则写作“百夷”或“佰夷”。
清以来则多称为“摆衣”。但以上都是他称，傣族自称，则一直是“傣”。中华人民共和国成立以后，按照我国傣族人民的意愿，正式定名为“傣族”。
3. 傣族的社会文化简介。
傣族有傣那、傣雅等多种自称，汉语称水傣、旱傣、花腰傣，服饰上有一些差别。 傣语属汉藏语系壮侗语族的壮傣语支。傣族有自己的文字， 过去有过不同形体的那文、 傣蹦文、金平傣文和新平傣文五种文字，现较流行的是傣泐文和傣那文，这两种文皆由梵文字母演化而来。
由于社会发展不平衡，各地傣族宗教信仰上也有不同。在傣族聚居区西双版纳、 德宏等地，在信仰小乘佛教的同时，也信仰原始宗教。散居各地的傣族多信仰原始宗教，也有信奉关帝、观音的，也有少数信仰**教的。
傣族的民族节日，各地虽不尽相同，但都与宗教信仰有密切关系。在西双版纳、 德宏等傣族聚居区，主要节日有傣历新年、关门节和开门节、跳摆。傣历新年俗称“泼水节”，傣语为“桑勘比迈”、“梭贺桑勘”，时在傣历六月(公历四月)，节期三至五天不等。
活动内容有采花、堆沙、浴佛、泼水、划龙船、放高升等，歌舞活动更是傣历新年时的重要活动内容。关门节和开门节，傣语为“毫瓦萨”和“奥瓦萨”，系由佛教术语 “萨沙那”演变而来，意为“斋戒”。在傣历九月至十二月(公历七至九月)，这三个月正值雨季，人们要集中精力到佛寺拜佛听经，停止其他活动；男女青年不能恋爱和结婚， 称为关门节。
雨季结束，丰收即将到来的时候过开门节，届时，男女青年们穿上新衣， 成群结伙，敲鼓敲锣，走村串寨，最后到佛寺举行赕佛。过去在夏历二月初八举行跳摆：村寨中的男人们备丰盛的食物到佛寺中献佛，然后在佛寺院中，由四人分别持小钹、大锣、象脚鼓跳舞，舞毕痛饮而散。
这种跳摆活动现已不多见。过去在跳摆时还要举行盛大的赕佛活动，也叫“做大摆”，白天诵经，晚上有歌舞演出，现在也不进行了。 在多民族杂居区的傣族多信仰原始宗教，有的与其他民族共过春节、赶花街等活动；有的地方有祭龙树和祭祖活动，只有少数几个地方有祭把性舞蹈存在。
三）的傣族舞蹈的特点。
傣族舞蹈的动作虽大多婀娜多姿，节奏较为平缓，但外柔内刚、充满着内在的力量。既有潇洒轻盈的“篾帽舞”，也有灵活、骄健、敏捷，且充满阳刚之气的象脚鼓舞、 刀舞、拳舞等。在孔雀舞的表演中，时而节奏缓慢单一，动作舒展，感情内在含蓄，时而节奏快速多变，动作灵活跳跃，感情狂放而豪爽。
傣族舞蹈那以特有的屈伸动律而形成的手、脚、身体“三道弯”的造型特点，以及刚柔相济、动静配合等特有的表演风格，深为广大群众所喜爱。 傣族的居地大多与缅甸、老挝、越南等国接壤，傣族人民善于吸收来自四方的文化精华，并能融于本民族古老的文化中，经过长期发展，形成了傣族舞蹈品种繁多、 形式多样的特色。
4．总结．
1）饮食．早晚两餐． 有嗜酸之癖好， 各种蔬菜均要加入特制的酸汁， 然后晒干存放， 每餐於煮菜或煮汤中加入少许， 便酸味十足， 几乎是每餐不可少的一味菜．不食粳米， 而食糯米， 饭用瓦甑蒸熟吃．不吃羊肉．男子喜欢饮酒．爱嚼槟榔， 拌入石灰膏、芦子、切碎的草烟， 嚼至满口流涎， 犹如喷血． 竹筒饭．把米装进香竹竹节里， 灌水后将筒口塞紧烧烤．竹筒表层烧焦时， 饭也熟了．竹筒饭特别清香．（二）傣家竹楼傣族村落都在平坝近水之处， 凡翠竹围绕， 绿树成荫的处所， 必有村寨．竹楼可避湿、避热．傣家竹楼充满热带的田园风味， 步上木梯坐在凉台金黄色的篾席上， 可以观赏寨子里和谐的生活情景．好客的主人会端出一张小竹篾桌， 摆上用芭蕉叶包着的糯米饭和用竹筒盛着的米酒招待客人．（三）傣族将大大小小的节日都叫做”摆”．按傣语原意， 赶摆即盛大的节日或集会活动．摆场上琳琅满目的货摊上放满了食品和用品， 特别是傣家独具一格的筒帕、银手饰、软耳丝等更吸引游客．(四) 泼水节每年傣历六月十二 (清明节后 7 天) 开始为傣历新年， 为期 3～5 天．从清晨开始就举行堆沙、泼水、丢包和赛龙船等活动．其中， 最富於民族特色的就要数泼水．这是富有青春意味的男女狂欢．清早， 先采来鲜花作花房．然后挑来清水泼到佛像上为之洗尘．接着大家便互相泼水， 往往泼得浑身湿透．傣族认为以清水互相泼洒， 是祝福、消除病魔和应节气．因此泼得多是友善的表示．被泼者都报之以笑脸．这一嬉戏， 直到街中水流成河为止．
2）褚建芳著：《人神之间》，社会科学文献出版社2023年版。
3）江应梁著：《傣族史》，四川民族出版社2023年版。
4）王松著：《傣族诗歌发展初探》，中国民间文艺出版社（云南版）2023年版。
5）张公瑾，曹成章等主编：《中国各民族原始宗教集成资料》（傣族卷），中国社会科学出版社出版发行，2023年6月。
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