九年级上册总复习材料 语文版 剖析

发布 2022-08-16 23:11:28 阅读 8558

九年级上册(语文版)总复习材料。

重点篇目】第21课 《愚公移山》

一、文学常识。

列子,又名列御寇,战国前期人,道家学派代表人物之一。《愚公移山》选自《列子汤问》。这是一篇寓言(体裁)。他主张清静无为,我们曾学过《杞人忧天》《杨布打狗》(《两小儿辩日》)。

二、重点字词。

1.通假字。

甚矣,汝之不惠惠通慧聪明始一反焉反通返返回

指通豫南指通直一直 ④河曲智叟亡以应亡通无没有

一厝朔东厝通措放置 ⑥无陇断焉陇通垄高大的山。

2.特殊句式。

帝感其诚:天帝被他的诚心所感动。(被动句)

如太行、王屋何:又能把太行、王屋两座山怎么样呢?(如……何,把……怎么样。)

遂率子孙荷担者三夫遂率子孙三夫荷担者。

倒装句甚矣,汝之不惠正常语序汝之不惠,甚矣。

告之于帝于帝告之。

3.古今异义。

虽我之死古:即使今:虽然。

河阳之北古:山南水北今:太阳。

聚室而谋古:家人今:房屋的内部。

达于汉阴古:山北水南今:阴天。

投诸渤海之尾古:边上边沿今:尾巴。

4.一词多义

且 ①年且九十(将要且焉置土石(况且)

其 ①其妻献疑(他的其如土石何(放在“如……何”前,表加强否定或反问语气)

③惧其不已也(他们其真无马邪(难道其真不知马也(恐怕)

夫 ①夫战,勇气也(句首发语词、不译) ②荷担者三夫(人。

曾 ①曾不若孀妻弱子(还) ②曾益其所不能(增加)

以 ①以残年余力(凭,靠河曲智叟亡以应(用来)

之 ①河阳之北(的) ②汝之不惠(放在主谓间,取消句子的独立性) ③跳往助之(他们) 而 ①何苦而不平(表顺接) ②面山而居(表修饰,着) ③而山不加增(表转折,却)

焉 ①始一反焉(呢且焉置土石(**。

5.词类活用。

箕畚运于渤海之尾(箕畚:用簸箕和箩筐名词作状语)

毕力平险(毕:用尽,副词作动词;平:铲平,形容词作动词;险:险峻的大山,形容词作名词)

三、文章内容。

愚公移山的原因:“惩山北之塞,出入之迂也”。

愚公移山的目的是:指通豫南,达于汉阴。

愚公认为可以移山的原因:“子又生孙,孙又生子,子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平。”

四、写作特色。

1.故事完整,有背景、开端、发展、高潮、结局。

2.运用了对比和烘托的写法。有愚公和智叟的对比,也有京城氏之子和智叟的对比。开头写二山之高大,中间写路程之遥远,结尾写操蛇神之“惧”和天帝之“感”,都有力的烘托了愚公。

3. 细节描写生动形象。如写山之大,人力之少,工具之简单,路途之遥远,如此移山看来是愚不可及,但从愚公回答智叟的话来看却又是大智若愚,使愚公给读者留下鲜明的印象,另外还有愚公妻子“献疑”、“京城氏孀妻之子”“跳往助之”、智叟的“笑而止之”这些细节描写都很生动。

4.神话结尾。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。充分显示了人类的伟大力量。

这是对愚公精神的肯定,所反映的是古代劳动人民的一种美好愿望。这同一般的封建迷信是完全不同的。

五、人物形象。

愚公:有远见有毅力。

智叟:鼠目寸光(结合课后思考题一小题)

六、本文寓意。

文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功,表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈的道理。

七、课后思考题你如何看待愚公和智叟的?请写出你的真实想法,要求观点明确,言之有理。

我认为愚公不愚,智叟不智。愚公移山目的明确,有勇于克服困难的决心和坚持不懈的奋斗精神,在移山的过程中站得高,看得远,以发展的观点看问题,考虑问题周密;而智叟以静止的观点看问题,实质上是鼠目寸光,逃避困难。(这得与文章的主题联系着来看待)

八、拓展:在你所熟知的古代寓言、神话故事中,还有哪些与《愚公移山》的意义相同?请写出故事的题目,不得少于两篇:夸父逐日精卫填海。

第25课 《论语》六则、十则(背诵、默写)

一、文学常识。

1、《论语》:先秦诸子散文之一,《论语》是孔子的**及再传**关于孔子言行的记录。是语录体散文集,儒家的经典著作之一,南宋朱熹把《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。

2、孔子:名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、教育家、儒家的创始人,核心思想“仁”,被尊称为“大成至圣”, 著有《尚书》《春秋》等。

二、理解性默写(用原文回答)

一)《论语》六则。

1、***总书记在北京会见来自台湾的国民党主席连战时,引用了孔子的话“有朋自远方来,不亦乐乎”表达了他见到远道而来的朋友的喜悦心情。

2、当别人不了解甚至误解自己时,孔子认为应该采取的正确态度是:“人不知而不愠,不亦君子乎?”

3、孔子论述“学”和“思”辩证关系的两个句子是:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

4、论述学习精神和教学态度的语句是“学而不厌,诲人不倦”。“敏而好学,不耻下问。”

5、在生活中,我们要表示应当向有长处的人学习,常用“三人行,必有我师焉”来表示。

6、生活中表示既善于从正面学习,也善于从反而借鉴的意思(与“取长补短”意思相近),我们常引用《论语》六则》中的话:“择其善者而从之,其不善者而改之。”

7、《论语六则》中表示虚心学习的成语是“学而不厌”和“不耻下问”。(限四字)

二)《论语》十则。

1、吾日“三省”指:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

2、与“择其善者而从之,其不善者而改之。”表达观点相似的见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

3、提倡做人要将心比心,宽以待人的句子:其“恕”乎!己所不欲,勿施于人。

4、对读书人的要求:士不可以不弘毅,任重而道远。屈原实践了这个观点,说:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”

5、如何辨别“君子”和“小人”:君子**之美,不**之恶。小人反是。

6、如何才能成为“君子”:先行其言而后从之。

7、跟“君子爱财,取之有道。”相同观点的句子:富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也。

8、孔子的为官之道:富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

9、体现孔子有很高的**鉴赏能力:子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。”

10、体现孔子安贫乐道的句子:贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。

三、解释成语。

一)《论语》六则。

1. 温故知新:复习旧的知识可以获得新的认识和体会。也指重温历史更好地认识现在。

2. 不耻下问:不以向比自己水平或职位低下的人请教为可耻。

3. 学而不厌:学习不感到满足。形容谦虚好学。

4. 诲人不倦:耐心地教导别人,没有厌烦的情绪。

5. 择善而从:挑选好的,并加依从。指挑好的学,按好的做。

6. 三人行,必有我师:几个人同行,应该不耻下问,其中肯定有作我老师的。指要虚心向别人学习。

二)《论语》十则。

1、见贤思齐:见到品德高尚的人就想向他学习,和他一样。

2、己所不欲,勿施于人:自己不喜欢的言行,不要施加给别人。

3、**之美:成全别人的好事。

4、任重道远:比喻责任重大。

5、三月不知肉味:三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

四、读准字音

人不知而不愠(yùn学而不思则罔(wǎnɡ) 思而不学则殆(dài)

诲(huì)人不倦(juàn) 不亦说(yuè)乎默而识(zhì)之。

三省(xǐng)吾身不**之恶贫与贱是人之所恶(wù)

从吾所好(hào) 沂(yí) 雩(yú) 喟(kuì) 恕(shù)

五、通假字

1、不亦说乎说”通“悦”,愉快,高兴。

2、学而不思则罔: “罔”通“惘”,迷惑不解。

3、莫春者,春服既成: “莫”通“暮”,傍晚。

六、一词多义。

知1、人不知而不愠(了解2、温故而知新(理解)

是1、富与贵是人之所欲也。(判断动词) 2、小人反是。(这,此,代词)

恶1、贫与贱是人之所恶也。(厌恶) 2、不**之恶。(坏事,不好的事)

道1、任重而道远。(道路2、不以其道得之。(方法,仁义之道)

行1、有一言而可以终身行之者乎?(遵循,奉行) 2、先行其言而后从之。(实行)

而1、任重而道远\敏而好学(表并列。

2、温故而知新\学而时习之\择其善者而从之\见不贤而内自省也\先行其言而后从之。(表顺接)

3、默而识之\咏而归。(表修饰) 4、富而可求也。(表假设)

5、学而不厌\学而不思罔,思而不学则殆\人不知而不愠(表转折)

之 1、君子**之美。(的2、不以其道得之。(它,代词)

3、富与贵是人之所欲也。(助词,取消句子的独立性)

为1、为人谋而不忠乎(替,给) 2、吾亦为之(做) 3、不图为乐之至于斯也(作,欣赏)

七、词类活用。

不耻下问(以……为耻,意动用法) ②温故而知新(新知识,新领悟,形容词作名词)

学而时习之(按时,名词作状语)

1、**之美(好的,形作名2、**之恶(坏的,形作名)

3、冠者五六人(戴帽子,名作动4、风乎舞雩(吹风,名作动)

九年级上册总复习材料 语文版

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