第六单元文学常识。
1.庄子，战国时哲学家，道家代表人物。名周，宋国蒙人。
与老子合称为“老庄”。《庄子》是庄周和他的门人、后学者所著。它是一部哲学著作，但具有很高的文学价值。
后世常用的不少成语出自此书，比较有名的如“螳臂当车”、“东施效颦”、“庖丁解牛”等。
2.《秋水》的体裁是寓言，故事以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，人们不能囿于见闻而骄傲自大。
3.列子，名寇，又名御寇，郑国人，是战国时期道家代表人物之一。主张清静无为。《愚公移山》选自《列子》，该书保存了不少先秦时代的寓言和神话故事。
4.《愚公移山》是一篇具有神话色彩的寓言故事。文中塑造了愚公的形象，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。
5.韩非子，战国时期著名思想家，先秦法家学说的集大成者。
6.《韩非子》是先秦法家的代表著作。书中保存了不少寓言故事，如：“守株待兔”、“滥竽充数”、“买椟还珠”、“自相矛盾”、“老马识途”、“郑人买履”等。
7.柳宗元，唐代文学家，字子厚，河东人，世称柳河东。后被贬柳州，世亦称柳柳州。
我们学过他的文章有《黔之驴》、《小石潭记》等。
8. 说，古代的一种文体， 跟现在的杂文大体近似。内容大多是一事一议，形式上为叙议结合， 以议为主。我们学过的有《爱莲说》、《马说》。
9.《使至塞上》作者是王维，字摩诘，唐朝山水田园诗派代表，苏轼称赞他的诗“诗中有画”。
10.苏轼，字子瞻，自号东坡居士，宋代豪放词派代表人物。
默写：（1）写黄河水流之大的句子是泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
（2）《秋水》中写河伯骄傲自大的句子是：“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。”
（3）河伯见到海神若后自我反省的句子是：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫已若’，我之谓也。”
（4）《使至塞上》中被王国维称为“千古壮观”的两句是大漠孤烟直，长河落日圆。
（5）《泊秦淮》中揭示全诗主旨的句子是商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
（6）《无题》中以凄凉景象衬托分别时的凄苦心情的诗句是相见时难别亦难，东风无力百花残。运用双关表达至死不渝情感的诗句是春蚕到死丝方尽，，蜡炬成灰泪始干。运用神话传说表示希望有人传递信息的诗句是蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
（7）《浣溪沙》中表现词人对世事迷茫的句子是无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
8）《水调歌头·明月几时有》中体现诗人豁达胸襟(或含有哲理)的诗句是人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。表达诗人对生活美好祝愿的句子是但愿人长久，千里共婵娟。
写出成语的含义望洋兴叹：比喻力量不够或条件不具备而感到无可奈何。
贻笑大方：给行家留下笑柄。 大方之家：指见识广博或学有专长的人。
愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。
阅读 （一）秋水。
5、根据课文内容填空。
1）写出河伯见到海神后自我反省的句子是：闻道百， 以为莫己若者， 我之谓也 。
2）描写黄河伯壮阔的句子是：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。
6、本文河伯的认识有一个变化过程，你认为变化的原因是什么？请另外举出一个和河伯开始认识相似的例子。
(1 ).他看到了北海的壮阔；(2 ).他能够在比较中认识自己的不足；(3 ).他具有勇于自我批评的精神。 相似例子：夜郎自大。
7、请给课文划分层次：课文可以分为两层。第一层（“秋水时至”至“以天下之美为尽在已”，写黄河壮阔和河伯的骄傲自满）。
第二层（“顺流而东行”至“吾长见笑于大方之家”），写河伯见到大海后自叹不如。
8、“顺流而东行，至于北海”在结构上起何作用？承上启下的作用。
9、你是怎么理解这篇寓言的？说说你从中受到的启发。
本文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免会贻笑大方。
10、有哪些成语出自《秋水》这篇文章？并写出这些成语的含义。
望洋兴叹：比喻力量不够或条件不具备而感到无可奈何。
贻笑大方：给行家留下笑柄大方之家：指见识广博或学有专长的人。
11、本文通篇采用了对比的写作手法，请说说这种手法的作用。
1) 用了对比的手法，一是写景对比：前者是“百川灌河，”“两涘渚崖之间，不辩牛马”；后者是“不见水端”。（2）是将河伯前后的认识作了对比（“欣然自喜”——望洋向若而叹”）。
在对比中，情节得以推动，在对比中更能突出河伯过而能改的性格，从而突出主题。
二）愚公移山。
4、翻译。（1）惩山北之塞，出入之迂也：由于山北交通阻塞，出来进去都要绕道，他感到很苦恼。
（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
凭你的力气，竟连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？
（3）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。
5、这篇课文中写到了哪些人物？愚公、（其）妻 、（其）子孙、遗男、智叟
6、愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？
愚公将近九十了、智叟是个老年人、遗男七八岁
7、愚公为什么要移山？山移走了有何好处？移山的劳动工具是什么？运送土石路途遥远， 动艰辛体现在哪些句子？移山的结果如何？（用原文回答）
愚公移山的原因： 惩山北之塞，出入之迂也。
愚公移山的目的： 指通豫南，达于汉阴。
愚公移山的方法： 叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
愚公移山的结果： 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
8、在艰巨的移山任务面前，与共的妻子、子孙‘遗男‘智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？由此可见他们各自持怎样的态度？
（1其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
” 是关心，担心。 （2）(子孙)“杂然相许”，（遗男）“跳往助之”是支持，参与。 （3） 河曲智叟笑而止之曰：
“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”是轻视，嘲笑。
9、愚公认为山一定能移掉的理由是什么？
汝心这固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
10、智叟和愚公的对话有什么作用？
智叟的话，句句嘲讽，愚公先斥后驳；愚公从发展的眼光看问题，智叟则以静止不变的眼光看问题；愚公有着克服困难，持之以恒的毅力，智叟则相反。二者形成对比，有力地烘托了愚公的形象。
11、愚公驳斥智叟的话念起来感到特别有力，这是什么原因呢？
运用了“顶真”的修辞手法 ，一句顶一句，层层紧扣，增强了语言的力量，充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。
12、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟的 “不智”或“自作聪明” ；
北愚公长息”中的“长息”表现了愚公的 “不愚”或“胸有成竹”；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。
13、同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？
提示：愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持把想到毅力，有奉献。
自己的造福后人的美好愿望，所以对移山充满信心。智叟从静止的观点出发，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。
14、这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个人愚笨呢？
愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫着“大智若愚”；智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。
15、作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？
作者在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用 ，不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺的效果。
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