九年级上第三单元参***。
九、《成功》
积累运用。1．略 2．略 3. 第一境界：
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 晏殊《蝶恋花》 昨天夜里西风凋零绿树。
我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。 第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
柳永《凤栖梧》 为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。 第三境界：众里寻他千，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
辛弃疾《青玉案》 我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。 4.囊萤映雪：
囊萤：晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。
形容家境贫穷，勤学苦读。 悬梁刺股：孙敬悬梁苏秦刺股形容刻苦学习。
5．观点：一个人要想取得成功，必须要付出艰苦的努力。
课堂导学：初步感知。
1.观点：天资+勤奋+机遇=成功
条件：中作者认为勤奋最重要。因为对天资和机遇人们无能为力，而勤奋完全由我们自己决定。
2.天资：承认有天资，但需客观一点。举例论证
勤奋：非常重要。 道理论证、举例论证
机遇：确实存在，有时影响极大。 举例论证（作者亲身经历）
3.根据下面的**，理清文章的结构形式。
4.不能调换顺序，首先论证部分的顺序要与公式的顺序相符合。其次，根据这三个条件的特点决定。
因为天资是先天的，也可以看成是成功的前提条件或基础，所以放在第一个。勤奋是后天的，但是最重要，所以紧接着就要讲勤奋。而机遇是人们无能为力的，所以放在最后。
重点品读。1.作者从《现代汉语词典》中对“成功”的解释说起，推出简洁明了的公式，开门见山地亮出观点。
用设问句的形式，引发读者思考，不拖沓，不啰嗦。作为一代大学者，这样的开头使人觉得诚恳与平实。
2.不一样，第一个“天才”是对“十年浩劫”中“自命天才”者的讽刺。第二个“天才”指在十年浩劫中受到**的知识分子。 “居然”表达了作者对自命天才的人的讽刺和愤恨。
3.“不敢”是“没有胆量”意思，表示尊重，也没有足够的根据说是王国维的疏漏，表明作者治学态度的严谨和谦虚。
4.不赞同。从内容上说，第9节强调了只有勤奋是我们自己决定的，这是作者观点中最重要的一点。
从结构上说，这一节是对上文的小结，而且在三个条件都阐述完毕之后，重提勤奋，文章也显得很有节奏，重点突出。
6.示例一：我国数学家陈景润为解决“哥德**猜想”，坚持每天凌晨3点起床学外语，同时每天去图书馆。
有3天中午，管理员临走时曾大声喊问里面是否有人，但全神贯注的陈没有听见，被反锁在里面，后来他毫不在意的微笑一下，又重回书堆中。最终他成为数学大师。
示例二：贝多芬小时候弹钢琴专注时，手指在键盘上磨得滚烫。为长期弹下去，他在琴旁放一盆凉水，把手指浸在水中泡凉后接着弹，水撩在地板上积少成多，漏到楼下房东家里却浑然不知。
示例三：一只蜜蜂要酿造1公斤蜂蜜，必须在100万朵花上采原材料，假如花丛同蜂房的距离平均是1公里，那么蜜蜂要酿造1公斤蜜，就得飞行45万公里，差不多等于绕地球赤道行11圈。
十、《创造学思想录》
积累运用。1．略 2.略 3.略 4.创造性思维对思维者的天赋、兴趣和意志力有很高要求。 5． 既要花儿美，又要花没刺，我要改变它。 6.略。
课堂导学。 初步感知。
2.第一则：创造性思维必备的精神状态。 第二则：摆脱习惯性思维、转换思维角度的问题。
第三则：发展创造性思维的有效方式。 第四则：想像力在创造性思维中的重要性。
第五则：培养自己的创造性思维，就必须用不同于别人的方式来看同样的事情。
第六则：转换思维角度的问题。 第七则：创造性思维的深刻性，要善于透过现象看本质。
第八则：设计顺其自然，创造以人为本。
3.作者认为培养创造思想，必须得具有自己的思考规则，必须具有逆向思维能力，必须保持自己的好奇心和想像力，必须以不同于别人的方式思考问题，必须善于改变自己原来的思维定势，思维必须具有超前性、预见性，必须坚持以人为本的原则。
4.自由灵活，短小隽永，形式不拘一格，有的用小故事和创造者的实例，有的引用名人富有哲理的名言，有的直接说出自己的生活感受，生动形象，有生活气息。
重点品读。
1.没有跑题。治学需要严肃认真的态度，但凡事不能过于紧张，特别是在创造的过程中。
态度严肃不代表有创造力，人的精神只有在放松的状态下，才有可能获得灵感。 2．略 3.因为**后大多数人失去了好奇心，循规蹈距办事，思维僵化了。
4.五金店里工具的演变，反映了人类历史的进步，飞机场上人来人往，而且跨国度、跨地区，人们的着装也正好反映了时装的变化。 5.
“画面”指直接呈现在眼前的可触可感的现象。“画面之外”指的是现象所反映的一些本质属性。铁轨火车是眼前所见之物，而“市场”、“竞争”、“分享”、“相聚”、“交流”是这个“画面”之外的东西。
6.反映了设计师打破自己设计的常规思想，变“先有设计再有路”为“先有路再来设计”，思维独特。
7.1只、2只、3只皆可，只要言之成理就行。
十一、《学问和智慧》
积累运用。1.略 2.
略 3.事例：探骊得珠比喻做文章能抓住关键小王的文章，虽不是洋洋万言，但言简意赅，谈的是小问题，却能探骊得珠，击中要害。
4．c 5.略 6．示例：弹簧，别人稍微给你敲打，你就频频还击；可是你稍微受点牵引，就再也不愿动弹了。
初步感知。1．学问和智慧学问不能离开智慧，智慧也不能离开学问需要学问，更需要智慧；需要知识，更需要能力。（我门不但需要学问，而且需要智慧－－需要以智慧去笼罩学问，透视学问，运用学问。
）2．学问与智慧的区别学问离不开智慧 c
3．学问是知识的聚集，智慧是能力。（或“学问”是知识的聚集，是工具；“智慧”是发现，是创造。或学问是一种人生必备的工具，是根据人的兴趣日积月累而成的；智慧是一种辨析判断、发明创造的能力。
）4．①如果只有学问而没有智慧是“有学问的笨伯”或“两脚书橱”“冬烘先生”；②如果没有智慧只有学问则可能矻矻穷年，却找不到问题的中心，得不到任何结果，纵有结果，亦复无关宏旨。③同时具备学问与智慧则是既有学问又有智慧的人，他们对人情和事理都有独特的见解，对于学问有自己的独见。只有同时兼备了这两种的人才能称得上是真正的智者或学问家。
重点品读。1.文章开头用运比喻。这些比喻贴切，让读者能准确认识学问与智慧及其相互关系。
2.①举孟德尔发现遗传定律，达尔文发现进化论，爱因斯坦发现相对论三例。第3段运用举例论证，而且三个事例连用，充分说明了他们因有智慧，研究取得巨大成就，证明学问离不开智慧，具有说服力。
②不能。因为“搜集”有费尽心思到处寻找、聚集的意思，“收集”只是把分散的东西集中起来，从语境看用“搜集”能突出那些研究工作者的辛劳。 ③表示感到惊奇，出乎意料，也表达敬佩之情，强调智慧的灵魂常在学问之外。
④在达尔文以前，不乏富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族，但却不能发现物竞天择，最适者存的天演公例。用疑问句引发读者思考，比陈述句表达更有力。 ⑤一些看似简单平常的现象中也会隐藏着有价值的东西；我们要树立发现意识。
3.有智慧的书可以启发人的心灵，开辟人的思想，促进人的身心健康和精神成长；无智慧的书，常常只是毫无价值和见解的材料的堆积，对读者的身心发展和灵魂熏陶没有丝毫的帮助。
4.例：惟有从学问中生长出来的智慧，才不像墙头的草随风倒，而是大树，它可以立根苍茫大地。
5.不赞成。因为一个人能力的培养，也来自于他掌握的知识的多少：
掌握的知识多，这种能力就容易培养，且持久，且能影响并决定人的发展。作者强调要重视知识，更要重视能力，不能因为“能力更重要”就排斥对知识的占有。
十二、《论美》
积累运用。1.略 2.略 3.略 4. 示例：格言：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
赏析（推荐理由）：以宝石为喻，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表会使这美好的德行更加宝贵。 5.
示例：老师说：书声朗朗，专注凝神的课堂就是美，一种渴求知识的美。
学生说：勤奋学习，坚持不懈的努力就是美，一种执著追求的美。 旅游者说：
鸟语花香、清风吹拂的西湖就是美，一种自然的美。 6.示例：
我正对着话筒在吹一朵红红的凤凰花呢。你闯到它的香味儿了吗？
初步感知。1.美貌、美形、美德 2.“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美” 三者中美德最美 3.
4.比喻论证对比论证举例略。
重点品读。1.培根认为真正的“美”是把美的形貌与美的德行结合起来。
2.“此”指的是“容颜俊秀”；“彼”指的是“才能”“作为”和“美德”。这里是说，人的美貌如果说是与生俱来的，“才能”却是通过后天的学习和训练而形成的，不是“造物”给予不给予的问题。
3.①三者之美的不同层次的比较，意在说明内在美重于外在美。②因为最高的美是内在美，是品德之美，它难于直观，也不可能做作。
例：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——文天祥《过零丁洋》 ③事物之美有其“自然天成”的一面，有时并不是人力所可以企及的。一个画家与一张从来没有那么美的脸面之间，不是可以借助于公式之类的人为手段所能够联结起来的。
这正如达芬奇与他的《蒙娜丽莎》一样，那是一种真正意义上的妙手偶得。
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