卷面（3分）
一、作者作品。（27分）
1、《沁园春 ·雪》的作者是 ，体裁是 ，“沁园春”是雪”是题目，这种体裁也叫我爱这土地》作者 ，原名代表作有光的赞歌》《向太阳》等。
2、《乡愁》作者 ，中国台湾诗人； 被胡适誉为“中国第一代才女”，是中国著名建筑师、诗人；《我看》作者被许多现代文学专家推为现代诗歌第一人。
3、《敬业与乐业》选自作者字卓如，号 ，又号。
4、雨果， 国卓越的资产阶级民主作家，代表作有长篇**《巴黎圣母院九三年》。《论教养》作者是20世纪苏联著名的知识分子之一。《精神的三间小屋》、《提醒幸福》的作者是当代女作家。
5、青莲居士是 ，香山居士是 ，“诗豪”是 ，六一居士是 ，东坡居士是范文正公是醉翁的谥号为 。前三位是 （朝代）文人，后四位是 （朝代）文人。
二、诗文默写。（49分）
6、《沁园春 ·雪》中起过渡作用的句子写想象之景的句子具体写景时，运用比喻、对偶、化静为动的句子抒发作者豪情壮志的句子。
7、《我爱这土地》中使用设问，点明诗歌主旨的句子：
8、后来啊我在外头/母亲在里头而现在我在这头/大陆在那头。
9、你是一树一树的花开你是爱，是暖，是希望。
10、我看一阵向晚的春风我看它们低首又低首。
11、用志不分庄子·达生》）
不愿乎其外。（《礼记·中庸》）
12、衔远山，吞长江气象万千。
登斯楼也，则有去国怀乡满目萧然。
登斯楼也，则有心旷神怡把酒临风。
13、范仲淹与欧阳修拥有的旷达胸襟，政治抱负是前者为后者为。
14、《醉翁亭记》中描写山间朝暮之景的句子四时之景的句子水落而石出者。网络是一把双刃剑，有的不法之徒就是利用网络的这一特点，故意炮制一些无中生有的假新闻，以博得眼球，评论家们讽刺他们是可偏偏有网民信以为真，跟帖灌水，而不知不法之徒的险恶用心，与有几分相似。
15、金樽清酒斗十千到乡翻似烂柯人。
不应有恨。16、李白在《行路难》（其一）中用典，希望将来能再遇明君、成就大业的句子。
17、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含哲理的句子。
水调歌头》中也富含哲理。
三、解释加划线词语。（10分）
1）越明年 （2）增其旧制 （3）朝晖夕阴 （4）迁客骚人
5）沙鸥翔集 （6）微斯人 （7）峰回路转 （8）泉香而酒洌
9）觥筹交错 （10）树林阴翳。
四、阅读。敬业与乐业（梁启超）
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
先要说说有业之必要。 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！
”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：
“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训**，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？
”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。
第二要乐业。 “凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？
第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第。
二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第。
三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多胡思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：
“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。
今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！
18、本文的中心论点是什么？（2分）
19、第③段划线句子使用了什么论证么法？分析其作用。（3分）
20、简述本文的论证思路。（3分）
21、请为本文的观点补充一个事实论据。（3分，字数不少于50字）
课外阅读：中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。
受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2023年起中秋节被列为国家法定节假日。2023年5月20日，***列入首批国家级非物质文化遗产名录。
中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。
民间传说：嫦娥奔月。
玉兔捣药。嫦娥身边有只可爱的玉兔，这是民间公认的。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中的她想抓住什么压下身子，便抱起了一直喂养的白兔。
白兔儿当然无法留住嫦娥，随她一起上了月亮，成为神话中一抹可爱温馨的色彩。
玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。《西游记》中也有这只小玉兔任性溜下凡间，还挥舞起捣药杵与孙悟空对战的情节。我们在月夜中抬起头来，也许能从月亮上找到那只可爱的兔子。
吴刚伐桂。抬头仰望明月，可见当中有些黑影，这便是传说的吴刚在伐桂。吴刚砍桂的神话据说是在唐代演绎而成，在民间流传中也有不同版本。
传说吴刚是天庭中的一位粗鲁的天将，被嫦娥的美丽深深吸引。也不顾对方的拒绝，一次又一次地跑到月宫纠缠。嫦娥不堪其扰，于是指向月中桂树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍断，便答应你的追求。
吴刚心花怒放，心想这算什么难题，抡起斧头就砍。可每次拔出斧头，桂树的树身便恢复如初。于是他一斧又一斧地砍，桂树总是不断。
一至砍到今天。
也有传说中吴刚是位凡人：一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，后成仙。因吴刚常常打破天规，天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐株五百丈的桂树，并说：
“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树，而他也不断地砍下去。
月饼传说：月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。
元朝末年，汉人打算团结起来反抗蒙古人的统治，却苦于无从传递消息。后来刘伯温想出一条计策，到处散布流言，说有冬瘟流行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，才能避免。人们买了月饼回到家中，发觉里面藏着纸条，上面写着：
“中秋夜，杀鞑子（元军），迎义军！” 于是众人纷纷起义反抗统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的。
中秋诗词：十五夜望月》（唐）王建。
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