七年级思想品德

前言。这本《高等院校团课教材》是依据当前高等院校团的工作实际和团课教育、教学工作发展的需要，结合宣传贯彻党的十六大精神，深入学习“****”重要思想和全面建设小康社会的实际需要；在广泛征求意见的基础上，由高等院校团课教材编写委员会编写完成的。

本教材共5章、20节，16万字。第一章主要是关于高等院校青年学生的品德教育和集体主义、爱国主义、社会主义教育的内容；第二章重点谈青年学生应该掌握的知识、技能和学习方法；第三章写的是团的基本知识；第四章写的是党的基础知识；第五章主要讲青年学生要面向世界、面向未来，脚踏实地、艰苦奋斗，勇做21世纪的主人。此外，各高等院校的团组织在组织团课教学过程中，可适当加入时事政治教育、思想品德教育、英模事迹教育以及国际政治、世界经济、wto基本知识、高科技知识等适宜内容，以增加教材的适时性和实用性。

本教材在编写过程中，得到了有关高等院校、共青团组织以及青年教育工作者的大力支持和热情帮助。在此，一并表示衷心的感谢！

由于时间和水平有限，难免存在缺点和不足，恳请团的各级干部、青年教育工作者、高等院校团课教学人员和广大青年学生提出宝贵意见，以便今后得以补充和完善，使高等院校团课教育、教学工作登上一个新的、更高的台阶。

第一章在希望的田野上。

第一节做新生活的主人。

教学目的]本节通过对集体主义的阐述，使同学们能珍惜宝贵的学生时代，摆正自己在集体中的角色，正确处理个人和集体的关系，发扬集体主义精神，为社会进步发出光和热。

青春正是求知欲旺盛、精力异常充沛的时期，是人一生奋进成才的大好契机，谁把握住这**时代，从某种意义上来说，谁就是把握住了人生，谁无视这个**时代的特殊价值，谁就会毫无例外地招来一个令人愧疚的中年时代和老年时代。

—金马。同学们，当你告别了中学时代，踏着时代的进行曲迈进高等院校的大门，登上了通向科学殿堂的又一个阶梯的时候，是否意识到你站在了人生又一个新的起点上，是否思考过应该如何渡过这一段宝贵的时光。

一、珍惜宝贵的学生时代。

从中学到高等院校，不能不说是人生道路上的一次跨跃，这不仅是指要在学业方面能跃过一次又一次考试的“横杆”，而且还指要在新的生活的各个方面，跃过随着生活环境变化、自身心理变化以及人生坐标的变化而升高的“横杆”。你们将在新的校园里学习、思考、生活、成长，将在这里成长为能走向社会，建功立业的一代栋梁。当然，如果你根本就没有意识到这些变化，就不可能跃过新的高度。

你不能正确地认识和对待这些变化，也就不可能具有突破新的高度的信心，这是每个新生都不可回避的新课题。

同学们，高等院校的学习生活是你一生中最美好的时光，优越的学习环境，自身智能发展的高峰期，是你为今后成才打基础的阶段。此阶段的成功与失败对你一生的影响是不可低估的，而要顺利地完成学业，绝不可低估入学时的第一步。在这一时期你要了解新生活的基本特点，以及生活上自理，学习上自觉，管理上自治，思想上自我教育这些不同于中学时期的基本变化，主动地调整个人的奋斗目标，调解心理与行为，从不适应到适应，顺利地进入新生活。

亲爱的同学们，切莫小看了这第一步，切莫自以为有升学成功的经验足以应付新生活，倘若大意会使你尝到失败的滋味。这正如一个人在黑暗中行走时，第一步迈错了方向，结果越走就越偏离目标。为此，我们愿与你同行，以许许多多同学走过的路来标明一条正确的轨迹；以许许多多老师们的观察与研究来揭示21世纪青年学生的成才规律；以许许多多警世名言和科学真理所凝炼出的火种来燃成一把照亮你们新的征程的火炬。

让我们共同来珍惜这宝贵的学生时代。

二、扮演新的角色。

莎士比亚有一句名言：“世界是一个大舞台，每个人都要扮演好你的角色。”步人了高等院校，新的集体犹如一个新的家庭，一切都是新的、陌生的。

学校中的每位同学都面临着准确认识自己角色，正常走进自己将要扮演的角色，用自己的真实身份和行动扮演真实的自己的考验。

1．在集体中的角色——一名普通学生。

学校的生活是紧张而又丰富多彩的。在与集体的关系中应该充分认识到自己是集体中的一名成员，并使成员这一角色化为自己的内在意识，努力在集体中营造一个心情舒畅、生动活泼、温暖和谐的集体氛围。树立起正确的人生目标，为祖国、为人民而努力学习，这样才能自觉地在已经不同的生活方式和学习方式中，使自己顺应这种转变，主动地确立在生活中的自律、学习中的自觉及管理上的自治的行为方式，有了这些，就可以说你已进入了“成员”这一角色。

“成员”是你的主要角色。

2．充当“成员”角色时——要平等、真诚。

同学之间的关系是一种平等的人际关系。所以同学们相处，必须首先要平等待人，将心换心，时时处处要多注意尊重他人，关心他人，你不尊重别人，就不会得到别人的尊重。你尽管有些长处，但不可能十全十美，人格上应和其他同学是平等的。

真诚，也是同学之间获得认可的一个重要因素。大多数人都把诚实正直作为美德，而不愿接纳那种口是心非，言行不一，朝三暮四，人前人后两种面孔的人。真诚待人，给人以“我”的本来面目。

那么，随着时间的流逝和了解的加深，即使你与他们原来的角色期待有一定差距，别人也会由于对你的好感增加而修正其角色期待，或者乐于原谅你的一些不足之处。而迎合、讨好等虚伪的言行，久而久之，便会受到指责，被拒绝认可。

3．充当学生干部角色时——要谦虚、宽容。

学生干部是学生中的佼佼者，是同学、老师对你的信任和尊重。当你充当这一角色时，若能谦虚宽容，便会赢得大家对你的赞扬和支持。

谦虚，是一种高尚的品德。我们中华民族历来就非常注重谦虚，倡导谦虚。它作为一种美德，一向被人们所推崇。

韩诗外传》记载了周公谦虚待人的事迹： “吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣！然，一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。

”意思是说，周公是周文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，又身为宰相，在周朝的天下不能说不重要了。然而，为了敬重贤才，有时洗一次澡得三次握着湿头发出来待客；有时一顿饭多次吐掉口中的食物去招待来访者，周公的这种谦虚态度，一直为后人赞扬！

革命导师和许多革命先烈，在谦虚上给我们做出了表率。我们应该以他们为榜样，“谦虚、谨慎、戒骄、戒躁”。只有这样，才能不自满，不自以为是，不居人之上，不好为人师；只有这样，才能不断学习，虚心听取意见，接受正确批评，力求上进；也只有这样，个人才能进步，才能真正的受到同学们的尊重和爱戴。

宽容往往是和大度联系在一起的。心胸豁达，是说一个人心胸宽阔，能宽以待人，这是一种善的品行。它与世俗的“得理不让人”、“好争不让”、“勾心斗角”相反。

宽容总是给人以和谐、幸福、安宁，因而是被人们所赞美的。“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀”。宽广坦荡的胸怀，正是学生干部的精神财富。

宽容大度，才能容下所有的人，并像磁铁一样把大家吸引在自己的周围，使你成为大家的知心朋友，受到大家的欢迎。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，我们何不兴点君子之风，以坦荡的气度和胸怀，，去为人处世呢！

总之，在这个“特殊家庭”中，“成员”是你的主要角色，但你并不是只有这个角色，因为在不同场合下，你还扮演着其他不同的角色。比如，对父母你是子女的角色；对同学，你是学友的角色；在工作中，你可能是干部角色；在社团里，你又可能是会员的角色……每个角色，都有其特殊的规范，这么多的角色统一在你的身上，这么多的规范需要你遵守。假如你和朋友相处，表现出学生干部的样子就不合适了，只要你在这个“特殊的大家庭里”把握住自己的角色，调整自身的意识，注意在不同场合，遵守不同的角色规范，合理地处理各种问题，就能获得和谐、欢乐和健康的生活。

我们一定能胜任时代赋予自己的角色。

我们将以自己真实、自然的演技，使人生的舞台更多姿多彩，使角色更能体现我们的个性色彩。

三、个人与集体的关系。

人，总是生活在一定的社会、集体之中，无不与集体发生着千丝万缕的联系。“个人只有在集体中，才能获得全面发展其才能的手段”。

1．培养集体主义思想。

所谓集体，指的是众人合起来的有组织的整体。我们伟大的民族历来就有讴歌赞美集体主义精神的传统。古往今来，也流传着许多关于这方面的谚语和锦言。

“人心齐，泰山移”。“众人一条心，黄土变成金”。“暴风可以吹折大树的躯干，但在森林面前却是无能为力的”。

汉朝时期的“李广布阵”一直为世人所讴歌和传诵。李广，是我国汉武帝时的名将。他长于骑射，英勇善战，被匈奴称为“汉之飞将军”。

有一次，李广带领四千骑兵，博望侯张骞带领一万骑兵，出右北平(现辽宁省西南部)去与匈奴作战。当这两支部队分道而进的时候，匈奴的左贤王以四万骑兵将李广的人马团团围住。李广从容镇定，立即把部队布置成一个圆阵，每个士卒都背里面外，抵抗匈奴的进攻。

匈奴乱箭射来，士卒被射死了一大半，人们携带的箭也快要用光。在这紧要关头却没有一个退却的，阵脚丝毫不乱，李广命令所有士卒都把箭搭在弦上，将弓拉满，引而不发，他自己则张弩射杀匈奴的裨将多人，这样，吓得匈奴不敢冒然进攻。继而日暮，情况有所缓和。

过了一夜又是照样苦战，不久张骞的军队赶到，终于得以解围。试想：如果圆阵中有人不坚守自己的战斗岗位，或是为了保护自己而把最后一支箭射出去，那么又会发生什么情况呢？

这是一个古人的故事，在今天也仍然放射着集体主义思想的光辉。

2023年10月16日，我国“神舟”五号飞船返回舱成功着陆，标志着我国载人航天事业跻人世界领先行列。载人航天工程是一项规模宏大、高度集成的系统工程，全国有110多个研究院所、3000多个协作单位和几十万名工作人员参与了这项工程。这种崇高的集体主义思想和团结协作的精神是多么感人至深啊！

2．发扬集体主义精神。

苏联教育家加里宁曾经说过：“用不着证明，在共产主义教育中，培养集体主义精神这点应当占很重要的地位。我们这里所指的并不是集体主义的理论基础，而是要在生产和生活上，养成公共的习惯，要造成一种条件，使集体主义精神能够在那里成为我们习惯和品行规范中不可分割的组成部分，要使这种行动不仅出于自觉，不仅经过深思熟虑，而且还是不知不觉的，自然而然的。

”在这里，加里宁特别强调了养成集体主义精神的重要性，希望青年把“为自己”的心理转变成“为大家”的心理，而且要把自发养成的公共习惯上升到自觉的阶段。

我们说集体利益高于个人利益，并不意味着集体利益抹杀个人利益，相反，作为集体来讲，还应多为集体中的每一个人着想，切实解决他们心中的困难。然而在现实生活中有的人在个人利益和集体利益发生矛盾时，想个人多，想集体少，甚至有的人还错误地认为讲集体主义就会影响个人自由，限制个性发展。为了满足自己私利，肆无忌惮地破坏集体的利益，所有这些人都应该为人们所谴责。

李广圆阵中的士卒如果都讲“自由”就会损兵折将；人们在社会生活中脱离集体主义，一味追求自由只能走向自由的反面。

同学们应该树立这样的思想：我们的事业是建立在集体主义基础之上的，而且我们的一切成就也要靠集体所形成的力量来获取。我们应把集体和自己的关系，看作是茂盛的大树和枝权或叶片的关系，枝权、叶片不与大树异体，而是与大树同体。

脱离树杆的树枝和树叶很快就会枯死。有了这样的意识，可以使我们自觉地把自己融合于集体之中，从集体的成长中看到自己的成长，找到自己的真实寄托，乐观地投入到生活和工作中。

七年级思想品德

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