4.下面语段划线处都有语病，请根据提示加以改正。（4分）
2024年1月以来，重庆中国三峡博物馆三峡古人类研究所与重庆大渡口区文物管理所，①联合对大渡口区长江沿岸进行考古探索，在跳磴镇石盘村二社的长江北岸原生地层发现人类打制石器十件，包括手斧、砍砸器、石核石器、石片石器等工具。②其中，手斧的发现在长江三峡地区也非常罕见，在重庆估计是首次。
考古专家分析，该遗址距今约７—８万年，应为旧石器时代中晚期，石制品质地均为石英砂岩。出土的手斧呈灰色，刃部可见双面打击痕迹，③其加工方式是将石片的边缘进行两面打击的结果，为石核类型的复合型石器，④是目前为止在长江流域发现的最精美的。
第①处用词搭配不当，应把改为。
第②处语序不当，应将与的位置交换。
第③处句式杂糅，应删去 。
第④处成分残缺，应在句末加上。
5.在下面语段的横线上填入恰当的语句，要求语意连贯、句式一致。(3分)
去重庆吧，去读一座钟灵毓秀之城的风姿：读重庆的山，读山的苍峻挺拔，读山的青葱郁秀；读重庆的水，读水的壮阔浩荡，读水的碧波万顷。
6.阅读下面一则新闻然后答题。（3分）
2024年中国文化遗产日（6月9日）主题征集网络投票开始啦！中国文物报社受国家文物局委托，将四条备选主题公布，请您登陆中国文物报官方微博，投出宝贵的一票，选出心目中的文化遗产日主题一条，投票结果将报国家文物局，最终审定一条主题于3月中旬向社会公布。如您的选项和最终公布的主题完全一致，中国文物报社将奉寄《中国文物报》2024年文化遗产日特刊和精美礼品各一份。
文化遗产日期待您的参与，别样惊喜等着您！
备选主题：①文化遗产与文化繁荣 ②面向未来的文化遗产。
③文化遗产与社会进步④让文化遗产融入新时代。
请给这则新闻拟一个标题。（16字以内）（2分。
请写出你的选择和理由。（1分）
我选第条，理由： 。
7.综合性学习。（11分）
2024年4月23日是第17个“世界读书日”，今年的主题为“阅读，让我们的世界更丰富”。为了迎接这个重要日子，你所在的学校也要举办各种活动，请你积极参加。
为了解中学生课外阅读情况，学校近期对800名学生进行了问卷调查，调查结果如下表，请你将调查情况概括。(4分)
中学生课外阅读情况调查表。
从上表可以看出，中学生在课外阅读上普遍存在的问题：一是。
二是。“读书学习拆字”游乐园。（2分）
为了让阅读更丰富，我们在阅读中游戏，在游戏中拆字；体会读书的乐趣，感悟学习的妙处。请从下面“备选汉字”中任选一个，仿照“示例”简要分析它与读书、学习的关系。
示例：聪：耳眼口心同时用上，才能学好。
憶（“忆”的繁体）：把“意”思放在“心”上，才能记住。
备选汉字：思忘问悟念志忍習（“习”的繁体）
我选 ，分析： 。
据悉，联合国将4月23日定为“世界读书日”，是因为众多文学巨匠都是在4月23日那天逝世。今天，大师们那些经典的语句仿佛仍萦绕在我们的耳畔。请仿照“示例”先写一条与读书、学习有关的大师名言，再创作一条“自拟名言”。
（2分）
示例：①大师名言：“生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”
自拟名言：书是人类的精神食粮。
大师名言：自拟名言；
为了学生阅读的方便，学校提议在教室里增设“图书角”。学校图书馆馆长也要来你班了解“图书角”的设置情况。假如你是班级图书管理员，请你从现有图书的分类和“图书角”对同学们的意义两个方面，为他介绍（说明）你班“图书角”的情况。
你的介绍：
甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
乙）与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣；与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
乙文注释：①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：咸鱼。④肆：店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。
11．解释下列句中加点的词语。
故不为苟得也苟得：
是以君子必慎其所处者焉是以：
12．下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
a．所欲有甚于生者游于是乎始。
b．即与之化矣春冬之时。
c．久而不闻其臭妇拍而鸣之。
d．亦我所欲也亦与之化矣。
13．翻译下列句子。
如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
14．人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。
15．请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。
甲文的观点。
乙文的观点。
共同的论证方法。
甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？
此之谓失其本心。 (选自孟子《鱼我所欲也》)
乙】孟子曰：“…丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”（节选自《孟子滕文公下》）
〔注释〕①〔丈夫〕成年男子 ②〔冠〕古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。③〔命〕教导 ④〔夫子〕丈夫 ⑤〔妾妇〕妇女，这里“妾”“妇”连用 ⑥〔广居〕宽大的房子，孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置，孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路，孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走。
6、解释下列句中加点字的意思。（2分）
所识穷乏者得我与。 得：
是亦不可以已乎？ 已：
往之女家之：
以顺为正者，妾妇之道也。 顺：
7、翻译文中画线的句子。（4分）
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
8、甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？（4分）
9、甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？（3分）
甲］鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！
由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。
节选自《鱼我所欲也》）
乙］天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：
“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：
“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。
厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。
”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
节选自《宋史·文天祥传》）
注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”
17、解释下列加点的词在文中的意思。（2分）
1）故患有所不辟也辟2）天祥泫然出涕涕。
18、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
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