一、选择题
1、中国传统文化体系的基础奠定于（ ）
a．夏商西周时期 b．春秋战国时期 c．秦汉时期 d．魏晋南北朝时期。
2.以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是（ ）
a．道家学派──老子、庄子 b．墨家学派──墨子、荀子。
c．法家学派──韩非子d．儒家学派──孔子、孟子。
3.孟子思想的核心部分是（ ）
a．“制天命而用之b．“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”
c．“民贵君轻d．“择天下之贤可者，立以为太子”
4.汉武帝“独尊儒术”主要是利用儒家的（ ）
a．“己所不欲，勿施于人”的主张 b．“民贵君轻”的思想。
c．“性善论”思想d．“大一统”的思想。
5.下列观点言论不属于道家学派的是（ ）
a．提倡清静无为，知足寡欲b.希望回到小国寡民的理想社会。
c．强调用礼乐来规范人的行为，使人向善 d．认为世间万物和人类社会总在不停地运动。
6.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的变化体现了（ ）
a．**集权的强化 b．思想控制的加强。
c．大一统局面的形成 d．儒家以外各学派的消亡。
7.董仲舒主张“以教化为大务”，又主张“正法度之宜”。对此思想表述正确的是（ ）
a．把儒家思想变为封建正统思想 b.宣扬“君权神授”，神化皇权。
c．实质是“外儒内法”，巩固皇权** d．教化臣民是儒家主要任务。
8.汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了（ ）
a．强调“君权神授” b．宣扬“天人合一” c．实现“大一统” d．推行儒家的仁政思想。
9.董仲舒的“大一统”思想，实际上吸收了（ ）
a．荀子的思想 b．孟子的思想 c．孔子的思想 d．韩非子的思想。
10.我国古代的儒家经典成为官办学校的教科书始于（ ）
a．春秋 b．西汉 c．唐朝 d．明朝。
11.程朱理学和陆王心学的共同点有（ ）
①都强调宇宙万物的本原 ②都倡导加强道德修养。
③都是唯心主义的思想 ④都科学地说明人的认识和实践的关系。
abcd．②③
12.南宋理学大师朱熹著述甚多，其中成为后世科举考试依据的教科书是（ ）
a．《通鉴纲目》 b．《朱子全书》 c．《朱子节要》 d．《四书章句集注》
13.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（ ）
a．天体运行法则 b．社会发展规律 c．封建道德规范 d．“天人感应”理论。
14.下列思想家中提出“知行合一”学说的是（ ）
a．王阳明 b．程颢程颐 c．朱熹 d．陆九渊。
15.“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是（ ）
a．提出“致良知” b．反对礼教 c．反对君主** d．注重实学。
16.明末清初著名思想家中，开一代朴实学风先河的是（ ）
a．李贽 b．顾炎武 c．黄宗羲 d．王夫之。
17.明清之际三位进步思想家的思想实质是（ ）
a．儒家思想在新的历史条件下的活跃 b．宋明理学的深化和发展。
c．汉唐民本思想的悄然复兴d．资产阶级民主思想的兴起。
18.明清时期著名的唯物论思想家是（ ）
a．李贽 b．黄宗羲 c．顾炎武 d．王夫之。
19.黄宗羲和韩非子对君主**所持观点几乎截然相反，其主要原因是（ ）
a．两人的阶级立场不同b.两人对社会发展规律认识不同。
c．两人所处的社会历史阶段不同 d．儒家是主流思想而法家不是。
20.黄宗羲和顾炎武思想的共同点是（ ）
a．反对“重农抑商” b．强调经世致用的实际学问。
c．反对君主** d．主张政治上要“趋时更新”
二、材料解析题。
21.阅读下列材料：
材料一为政以德，譬如北辰：居其所而众星拱之。──论语·为政》
材料二董仲舒复对曰：“…春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
──《汉书·董仲舒传》
材料三至论天下之理……唯古之圣人（指孔子）为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之**南宋）朱熹《行宫便殿奏札》
材料四咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非。 ─明）李贽《藏书》
请回答：（1）据材料。
一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出统治者对两种主张采取不同态度的原因。
2）据材料。
三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？这种变化说明了什么问题？
三、问答题
22.儒家思想是古代中国传统文化主流思想，对中国和东亚等地都产生了深远影响，在世界文化宝库中占有重要地位。请回答：
（1）儒家学派的创立人是谁？他的核心思想是什么？
2）概述汉代儒家思想成为正统思想的史实。
3）宋明理学各有哪些代表人物？
4）明末清初三位进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之对中国传统文化主流思想演变有何贡献？
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