乐丰中学必修三第二单元单元测试试卷。
一、基础题（18分，每小题3分）
1、下列各项词语中加点字的注音，完全正确的一项是(3分)(
a、掌舵(tuó) 崔嵬(wéi) 荻花(dí) 环珮(pèi)
b、抚膺(yīnɡ) 锦瑟(sè) 恬然(tián) 霓裳(shǎnɡ)
c、栈道(zhàn) 嗟叹(jiē) 商贾钿头(diàn)
d．溯源(sù) 惘然(mǎnɡ) 悯然(mǐn) 江渚(zhǔ)
2.下列各组词语，没有错别字的一项是（ ）
a.钩连潦倒地崩山催群山万壑b.峥嵘谪居冲波逆折篮田生玉。
c.咨嗟惘然扪参厉井海誓山盟d.崔嵬整顿司马青衫杜鹃谛血。
3、下列句子中加点成语使用正确的一项是：（
a.经历了几十年的风风雨雨，眼前的这个男人面对严峻的生活早已安之若素。
b.在几千年的中华文明中，孝道代代相传，不绝如缕，对当今的青少年进行孝的教育是非常必要的。
c.我俩思考问题时 ，他习惯从大的方面着眼，我总是从具体方法入手，虽然南辕北辙，但总能殊途同归。
d.当“作家”成为“文化人”成了某些歌星、影星的新追求，然而他们说出的书，内容粗浅，文法不通，令人不堪卒读。
4.下列各句中，没有语病的一句是（ ）
a. 如何防止上海世博会参展的贵重物品免遭盗窃，这是上海保安部门深感责任重大的事情。
b. 我国近年来重视发展以就业为导向的职业教育，旨在均衡教育结构，解决人口众多与蓝领人才短缺的不协调问题，促进教育平稳发展。
c. 同学们常常想到要学好数理化和外语等课程，而对与这些基础课程密切相关的逻辑思维的训练却往往被忽视。
d. “太平洋保险公司”主动参与社会灾害性事故处理，化解风险，安定社会生活的责任。
5.下列句子翻译有误的一句是（ ）
a.嗟尔远道之人胡为乎来哉———唉，你这远方的人为什么到这里来呢？
b.所守或匪亲，化为狼与豺———守关的将领有的不是（自己的）亲信，因此变成叛乱者。
c.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃———像庄周梦蝴蝶一样，我曾沉迷在美好的境界中，我只能像望帝那样，把爱心托给杜鹃。
d.万里悲秋常作客，百年多病独登台———在这令人悲伤的秋天，我常常离家万里，抱着晚年多病的身体独自登上高台。
6．下面对文学常识的表述，有错误的一项是(3分)(
a．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是白居易的文学主张，即主张诗文应该反映时事，为现实服务。
b．《蜀道难》是李白创作的一首乐府诗，感情豪放，充满浪漫主义色彩。
c．杜甫的诗之所以被称为“诗史”，就是因为他用诗歌的形式客观地记录了历史。
d．李白是继屈原之后我国又一位伟大的浪漫主义诗人，他把古代浪漫主义诗歌推到了新的高峰。
二、阅读下面文本，完成7—9题（9分，每小题3分）
图腾与社会制度的产生。
从历史上各民族的图腾崇拜来看，图腾是某种社会组织或个人的象征物。在此基础上形成的图腾制度，是规范人行为层次的社会组织系统。正如英国学者里弗斯所说，图腾制度是一种社会组织制度。
拉德克利夫也认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。
图腾制度是图腾文化的一个方面，它不仅是一种社会组织制度，而且是最早的社会组织制度。
图腾产生之前的原始群尚处在自然状态中，各群体之间没有什么必然的联系，因此也就不可能有什么组织原则。图腾产生之后，每一个群体以一种图腾作为名称和标志，而且同一部落的各群体的图腾互相不重复。这是当时约定俗成的社会组织原则。
法国学者倍松说，图腾制度“把各个‘个人’都区分属类，造成一种‘图腾的户籍制’，所以这种制度是一种真正的社会组织制度，而且以母亲的血缘关系的维持为基础”。所以，图腾制度可以说是最早的社会组织制度。
斯库耳克拉夫特用“图腾制度”来表示氏族制度。对此，摩尔根认为：“倘若我们在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达这种历史上已经出现过的制度的一切特征和性质，那么，‘图腾制度’这一术语也是完全可以接受的，而且使用这个术语亦自有其便利之处。
”在这里，斯库耳克拉夫特和摩尔根都认为图腾制度就是氏族组织制度。其实，两者之间是不能画等号的。图腾制度产生于氏族之前，而氏族形成后，继续沿用过去形成的图腾制度。
所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度。
图腾制度有三个基本特征。第一，每一个社会组织都以图腾——动物、植物、无生命的自然物或自然现象——作为名称和标志。第二，同一部落的各个群体，图腾互相不重复。
如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏族，其图腾分别为十五种不同的动物。第三，同图腾者皆为亲属。根据图腾组织制度，一个部落内各群体的图腾各不相同，但不同部落的群体，图腾允许重复。
在约四十个印第安部落中，以熊和狼为图腾的氏族分别有三十多个。这些部落不同而图腾相同的氏族，不管是否有血缘关系，彼此都视为亲属，认为同出于一个图腾祖先，相互间是兄弟姐妹之间的关系。我国白族虎氏族成员也认为同图腾者皆为亲属，如出门在外，虽素不相识，但只要是以虎为图腾的，便亲如兄弟，生死与共。
图腾制度在形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，并随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代替。
7 、本文认为图腾制度是最早的社会组织制度，以下不属于其依据的一项是。
a 、拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。
b 、图腾产生之后，处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志，形成了当时的社会组织原则。
c 、图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个“个人”都区分属类，造成一种“图腾的户籍制”。
d 、图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础，是一种真正的社会组织制度。
8、下列对图腾制度的解释，正确的一项是。
a 、作为一种社会组织制度，图腾制度产生于氏族制度之前，是当时用来规范人行为层次的社会组织系统。
b 、每一个社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志。
c 、同一氏族的各个部落的图腾不能互相重复，是图腾制度约定俗成的社会组织原则。
d 、部落不同而图腾相同的群体，同出于一个祖先，彼此都视为亲属，相互间是兄弟姐妹之间的关系。
9、下列表述符合原文意思的一项是。
a 、图腾制度是图腾文化的一个方面，整个图腾体系就是一种社会组织制度。
b 、摩尔根认为，倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质，用“图腾制度”这一术语也是可以的。
c 、氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全都实行图腾制度。
d 、图腾制度形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，但随即为其他社会组织制度所代替。
3、阅读下面的文言文，完成10—12题（12分）
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍裂水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
10.下列各组句中，加线词意义相同的一组是（ ）
a.寻声暗问弹者谁别有幽愁暗恨生 b.凝绝不通声暂歇如听仙乐耳暂明。
c.琵琶声停欲语迟今夜闻君琵琶语 d.添酒回灯重开宴商人重利轻别离。
8.诗人在写琵琶女演奏前后，写了哪些内容？请用自己的话概括，并分析其作用。（4分）
演奏前： 演奏后：
9.这段**描写历来为人称道，指出诗人描写**用了什么手法及其好处？（5分）
答： 四、（28分）
13、（12分）（1）千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
2）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
3）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍裂水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
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