高二语文晚练七

高二语文晚练（六）答案。

缧一léi，其余lěi；c.晷一guǐ；d.悔，毁读huǐ;晦，诲huì)

2、c(a、文过饰非 b、脍炙人口 d、干练)

不绝如缕”含“时断时续”之意，与语境不合；b．“抱残守缺”形容思想保守，含贬义；c.祸起萧墙”，喻内部发生祸乱，有悖浯境。)

否定不当；b.去掉“令人”；c.去掉“可以”。)

单谓语与双宾语搭配不当，“效率”不能用“完善”，应用“提高”。b递进关系的语序不当，“不仅”“而且”后的内容应互换）d．不合逻辑，应为“只差两分，甚至一分”。

悲叹（为……而悲。

而：却。a.……的原因/用来……的方法。b.到/比。d.因此/趁机）

9.①就以颜渊为例，他独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人也许以为他愚笨无（“待”字1分，其余2分）

②我想挫减你的锐气，勉励你树立求学之道，因此在你南归之时把此文赠送给你。（“摧”字1分，“于”字1分，“告以是言”倒装句1分。）

译文：各种草木鸟兽被归类为“物”，而世间众人被归类为“人”，他们生存在世时虽有分别，然而到了死亡时却很相同，全部也都变成腐朽、消亡殆尽的地步。而圣贤身处世人之中，他们也需要面对这种生死变化，然而却和各种事物及世人有分别——他们能在精神、功业上永垂千古，时间再久也能够留存。

圣贤能够长存不朽的缘故，就在于他们建立德行、功业或著作了。一个人能努力修炼个人操守的话，一定能有所成就；若要建立个人功业，却是受社会情况限制；若要行文传世的话，则被个人天赋所约束。有些人能建立功业，却未必有著作留下。

看《诗》、《书》、《史记》等著作所记，当中有多少人是善于著作的呢？至于有高尚德行的人，更未必能建立功业，又有著作传世的了。孔子的**中，有能建立功业的，有能著书立说的。

就以颜渊为例，他独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人也许以为他愚笨无能。然而当时孔门中众多**都极其尊重颜渊，无人敢与他相比。就是后世千百年来，也没有人能在德行上能胜过颜渊。

由颜渊能够永存不朽的原因来看，固然不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？

我曾读《汉书·艺文志》、唐《四库书目》等著作，见当中列举上古至今有著作流传的文人，其作品有多至百余篇，也有少的约三四十篇。然而文人虽多不胜数，大部分的作品却已随时间而散失消亡，至今只存留百分之一二而已。我悲叹这些作者，他们的文章虽然华丽，但好像花木被风飘散，鸟兽鸣叫掠过耳边一样，只得短暂停留人间。

他们创作时竭尽心力，这又和世人为生活忙忙碌碌有何分别呢？而且最后也或早或迟地面对死亡，他们的情况和草木、鸟兽、世人一样；全部归于泯灭消失，可知道“立言”实在是不能够依靠的。现今追求学问的人，他们全部羡慕古代圣贤能够名声不朽，可是只懂用一辈子功夫在著述文字方面，那真是可悲的了！

你（徐无党）从小便跟随我学习，写的文章，已经颇得别人称赞。学成后，又在礼部应考科举；名列前茅，从而名声显著人前。你的文章日渐进步，有一种如泉水涌出山间的气势。

不过，我希望借本篇文章挫一挫你的锐气，和勉励你求学之道，因此在你南归之时赠送这篇文章给你。同时，我自己相当喜爱为文写作，因此也用本文来警示自己一番。