高一语文艺体班晚练14
注：本试卷共4页，满分为37分。考试用时30分钟。
1. 下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（ ）3 分）
a．媲美／譬喻噱头／穴位横财／蛮横贩卖／皈依。
b．虐待/戏谑侵略/亲家铁锹/悄悄赡养/瞻仰。
c．裙裾/拮据峥嵘/诤言聒噪/恬淡着装/着落。
d．雾霾／媒介盘桓／亘古模样／模仿悲恸／恫吓。
2．下列各句中，加点的成语使用正确的一句是。
a．我国在东海划设防空识别区后，**无理指责中方此举“极度危险”，日本**的危言危行将进一步损害中日关系。
b．著名主持人鲁豫，身材娇小，谈吐伶俐，玲珑剔透又咄咄逼人，与她面对面，你简直不可能有任何躲闪的余地。
c．美国**关门意味着什么？许多国会和白宫职员休假之后，一些美国**开始一五一十地讨论这一看起来颇具现实意义的问题。
d．老人摔倒无人敢扶的事件频频发生，令人扼腕；“最美教师”“最美农妇”等舍身救人的事迹，则感人至深，荡气回肠。
3．下列语句中，没有语病的一项是（ ）3分）
a．近期卫生部表示，将继续密切关注全国以及重点省份流感疫情的形势，加强对流感疫情的分析、研判和监测，对重点省份的流感防控工作予以指导。
b．《江南style》的走红，不仅仅是因为鸟叔的舞步契合了部分人慌张浮躁的心理特点，更主要的是由于对那种拜金主义及暴发的生活方式的反思而形成的。
c．在电影娱乐化倾向日益严重的情况下，对历史的追问，对生命的尊重，对人性的关怀，使《一九四二》成为极具社会责任感的作品。
d．美国**奥巴马14日在白宫举行新闻发布会说，副**拜登已向他提交了控枪对策建议，他本周将把这一控枪对策公诸于众。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
灯笼与中国人生活息息相连花灯风气至此广为流行。
所以，过去每家每户都有姓氏灯，悬挂在屋檐下或客厅中，借以讨个口彩。
不过，灯笼最让人遐思、期盼的，恐怕还是元宵节的花灯。
庙堂中、房宇外，处处都有灯笼张挂。仔细推算，中国有灯是秦汉以后的事，有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。
元宵观灯的习俗起源汉朝初年，至唐开元年间，为庆祝国泰民安，乃扎结花灯，象征“彩龙兆祥，民阜国强”
今天迎神赛会上，神明的阵头前仍有两盏大灯笼，就是这种习俗的延续。
中国的灯笼，不仅是用以照明，它往往也是一种象征，因“灯”与“丁”语音相同，故灯意味着人丁兴旺。
a.③⑥b.①⑥c.③⑤d.①④
根据《为学》一文解答问题：
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？
”富者曰：“子何恃而往？”曰：
“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
5．下面加点词解释无误的一项是（ ）
a．蜀之（的）鄙买舟（将船买下来）而下
b．越（过了）明年犹（还、尚且）未能也
c．子何恃（凭借、倚仗）而往顾（难道）不如蜀鄙之僧哉
d．欲买舟而下（顺流而下） 西蜀之去（到、往）南海
6．与人之立志中“之”字用法相同的一项是（ ）
a、吾欲之南海b、蜀之鄙有二僧
c、顾不如蜀鄙之僧哉d、西蜀之去南海
7．解释下列句子中的词语。 （8分）
1）贫者语于富者曰语。
2）蜀之鄙有二僧之鄙。
3）吾欲之南海之。
4）人之立志顾不如蜀鄙之僧哉之顾。
5）西蜀之去南海去越明年明年。
8、翻译句子（9分）
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。
西蜀之去南海，不知几千里也。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
9、上文告诉了我们怎样的道理？ （2分）
答案：1——4：
高一语文艺体班晚练14答案。
1. d （a．pì xuē/xué hènɡ fàn/ɡuī b．nuè /xuè、qīn/qìng、qiāo/ qiāo、shàn/zhān；c jū、zhēnɡ/zhènɡ、ɡuō/tián、zhuó
d． mái/méi huán/gèn mú/mó tònɡ/dònɡ）
2．b （a．危言危行：说正直的话，做正直的事。指正直的言行。
b．玲珑剔透：①形容器物精致，结构奇巧，多指工艺品；②形容人聪明伶俐。c．一五一十：
比喻叙述时清楚有序而无遗漏。d．荡气回肠：形容文章、乐曲等十分动人，这里用来形容“事迹”属对象失当）
3．答案c （a．分析、研判和监测，语序不当，应该是：监测、分析、研判b．由于……导致，句式杂糅。d．公诸于众：诸等于“之于”，和“于”重复。）
4．a （③中的“处处”对应首句“息息相关”；⑥与①构成因果关系，①中的“口彩”对应⑥中的“人丁兴旺”；①的“过去”和⑤的“今天”按照时间顺序排列，⑤中的“这种习俗”指代前文；②是在灯笼中突出“元宵节的花灯”的特殊地位；④承接上句的“元宵花灯” 加以展开。）
6．d 7．（1）告诉、说（2）的；边境（3）到（4）助词，无实义；难道 （5）距离； 第二年； 8、见译文。
9．蜀鄙二僧去南海的故事；意在说明事在人为的道理。（言之成理即可）
译文 ：四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：
“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。
”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海，到现在还没去成；您凭着什么去？”
可第二年，穷和尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。
从四川到南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？所以（一个人的）聪明才智（有时）可以依仗（有时）却不能依仗；自己依仗自己的聪明却不努力学习的人，是自己荒废了自己（的聪明）的人。
糊涂和平庸，（有时）可能限制人（有时）却不一定会限制人；不因为自己的平庸就放弃自己，而努力学习不知疲倦的人，是自己激励自己（走向成功）的人。
需要凭借的东西越多，就越多地被这些外物所限制；而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划，也便更大程度上地获得了行动的自由。当初不知电脑为何物时，人脑的记忆力强得惊人，一旦发明了电脑，人们把信息一股脑地存在电脑里，又整天在那里担心，电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。物质的极大丰富所造成的表面自由，实际上正在远离生命原初的自由自在。
人穷志不短。蜀鄙的穷僧能只身到南海，凭的就是“志”。相反，人富了却能丧志，蜀鄙的富僧不就如此吗？看来，决定事物成败的，是内在因素，而不是客观条件。
现实生活是，我们一定不要做那表面富有，头脑却空空的富僧，而要学习穷僧矢志不移、不畏难艰的精神。
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