高一语文阶段性测试（一）
注意事项：1.本卷满分为120分，答题时间为120分钟。范围：必修一第。
一、二单元。
2.请把选择题答案按顺序填写在答题卡对应的位置。交卷时只交答题卷。
3.请注意卷面的整洁和美观。
第ⅰ卷（阅读题68分）
一、（9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
谈人。朱光潜。
世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。
西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。
作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。
我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过并且加过评注。
恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起源》。在《自然辩证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。
数典不能忘祖，这笔账不能不算。
从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。中国的儒家有一句老话“食、色，性也”。“食”是保持个体生命的经济基础，“色”是延续种族生命的男女配合。
艺术和美也最先见于食色。汉文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”来指“审美力”。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。
他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。
在近代，人是心理学研究的主要对象。一个活人时时刻刻都要和外界事物（自然和社会）打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。
因为生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。心理学把这种复杂过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种感觉神经，把映像传到脑神经中枢，在脑里引起对映像的初步感性认识，激发了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及较复杂的情绪和情操），发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志，于是脑中枢把感觉神经拨转到运动神经，把意志转达到相应的运动器官，如手足肩背等类，使它实现行动。
哲学和心理学一向把整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。
选自《谈美书简》，有删改）
1.关于“人”的理解，下列符合原文意思的一项是（ ）
a.“懂得你自己”是人类的最高智慧，人类只要能够懂得自己，也就能懂得人。
b.人是由单细胞生物发展到类人猿再由类人猿发展到原始人进而发展到文明人的。
c.进化过程中遗留在人类身上的一部分“兽性”和原始人的一些特点构成了人的“本能”。
d.人的所谓“生活”就是时时刻刻地和外界打交道，不断地认识和适应外部世界。
2.关于“艺术”和“美”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
a.艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的事物。
b.儒家说：“食、色，性也。”在“食”和“色”这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术的美。
c.“食”是保持个体生命的经济基础，“色”是延续种族生命的男女配合，它们都属于艺术美的范畴。
d.原始民族把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌、跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利，就是艺术活动。
3.下列表述，符合原文意思的一项是（ ）
a.人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，有心灵，所以，人是世间万物中最难懂的。
b.西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”可见人的性格都是具有两面性的，不能把人简单分类。
c.在《自然辩证法》中，恩格斯论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，就是美的历史。
d.哲学和心理学把人们认识世界的整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动，大体上是正确的。
二、（37分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。（19分）
坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：
“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。乃令张良留谢。
良问曰：“大王来何操？”曰：
“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。
”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。
沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。
度我至军中，公乃入。”
沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。
谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？
”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。
亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。
夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”
沛公至军，立诛杀曹无伤。
4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
a、会其怒会：恰逢。
b、度我至军中度：权衡。
c、置之坐上坐：同“座”
d、吾属今为之虏矣属：类、辈。
5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
a、今者出，未辞也夺项王天下者必沛公也。
b、如今人方为刀俎公为我献之。
c、乃令张良留谢公乃入。
d、与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。
竖子不足与谋。
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
a、沛公城府很深。不管是对属下还是对敌对的阵营，沛公都表现出超于常人的谦卑。
b、张良和陈平忠心耿耿。沛公能顺利从鸿门脱身而去，张良和和陈平二人功不可没。
c、项王没有杀沛公的决心。如果以沛公离席等为借口，挑起战争。项王胜算很大。
d、亚父范增有很强的预见性，一心想置沛公于死地，最终却只能无奈的仰天长叹。
7、把原文划线句子翻译成现代汉语。
1）项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。（5分）
译文。2）闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。（5分）
译文。阅读下面这首诗，完成8-9题。
丰乐亭游春①(其一)
欧阳修。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉。明日酒醒春已归。
注释】①此诗作于庆历七年，欧阳修被贬为滁州知州的第三年。丰乐亭在琅琊山幽谷泉上，距醉翁亭不远，为欧阳修所建。
8．诗歌的开头两句写了哪些景物？体现了丰乐亭景色怎样的特点？(4分)
9．这首诗表达了诗人怎样的思想感情？(4分)
10、补写下列名句名篇中的空缺部分。
漫江碧透，（1） 。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
2） ，问苍茫大地，谁主沉浮？
子犯请击之，公曰：“不可。（3
4不仁；（5） ，不知；（6） ，不武。吾其还也。
高渐离击筑，荆轲和而歌，（7士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“（89复为慷慨羽声，（10发尽上指冠。
三、（22分）
阅读下面的文字，完成11-14题。
寂寞。吴念真【台湾】
阿照跟她的爸爸一点都不亲，就连“爸爸”似乎也没叫过几次。
这个爸爸其实是她的继父。妈妈在她四岁的时候离了婚，把阿照托给外婆照顾，自己跑去北部谋生。
阿照国小二年级的时候，妈妈带了一个男人来，说是她的新爸爸；不过，她不记得那时候是否叫过他，记得的反而是那男人给了她一个红包，以及她从此改了姓。
改姓的事被同学问到气、问到烦，所以这个爸爸对她来说不仅陌生，甚至从来都没好感。一直到国中三年级，阿照才被妈妈从外婆家带到北部“团圆”，而且听说这还是那男人的建议，说以后如果要考上好大学，她应该到北部来读高中。那时候妈妈和那男人生的弟弟都已经上小学了。
男人在工厂当警卫，有时日班有时夜班，妈妈则在同一家工厂帮员工办伙食，早出晚归，一家人始终没交集，各过各的。不久之后，阿照考上台北的高中，租房子自己住，即便假日也很少回去。
外婆在阿照大三那年过世，不过，之后的寒暑假，阿照也同样很少回家。她给自己的理由是要打工、读书、谈恋爱，其实自己清楚真正的原因是对那个家根本一点感情也没有。不过，不知道是不是亲生的儿子太不成材还是怎样，那男人对待两个孩子有很明显的差别待遇，比如跟儿子讲话总是粗声粗气，对阿照则和颜悦色，过年给的红包永远阿照的比较厚，儿子只要稍微嘟囔一声，他就会大声说：
“你平常拿的、偷的难道还不够多？”
阿照大学毕业申请到美国学校的那年他从工厂退休，妈妈原本希望阿照先上班赚到钱才出国，没想到他反而鼓励她说念书就要趁年轻。阿照记得那天她跟他说：“爸爸，谢谢！
”不过，才一说出口就觉得自己可耻，因为在这之前她不记得是否曾经这么叫过他。
从美国回来后，阿照在外商公司做事。弟弟在她出国的那几年好像出了什么事，偷渡到大陆之后音讯全无，连几年前妈妈胰脏癌过世都没回来。孤孤单单的爸爸也没给阿照增加什么负担，他把房子卖了，钱交给阿照帮他管理，自己住到老人公寓去。
阿照也一直单身，所以之后几年的假日，他们见面、聊天的次数和时间反而比以前多很多。有一天阿照去看他，他不在，阿照出了大门才看到他坐出租车回来，说是去参加一个军中朋友的葬礼。阿照陪他走回房间的路上他一直沉默着，最后才跟阿照说可不可以帮他买一个简单的相机，说他想帮几个朋友拍照，理由是：
“今天老宋那张遗照真不象样！”后来阿照帮他买了。
去年冬天他过世了。阿照去整理他的遗物，东西不多，其中有一个大纸盒，阿照发现里头装着的是一大叠放大的**和她买的那部照相机。相机还很新，也许用的次数不多，更也许是他保护得好，因为不仅原装的纸盒都还在，里头还塞满干燥剂并且罩上一个塑料套。
至于那些**拍的应该都是他的朋友，都老了，背景有山边果园，有门口，有小巷，也有布满鹅卵石的东部海边，不过每个人还都挺合作，都朝着镜头笑，就连一个躺在病床上插着鼻胃管的老伯伯也一样，甚至还伸出长满老人斑的手臂用弯曲的手指勉强比了一个“v”。
阿照一边看一边想象着他为了拍这些**所有可能经历过的孤单的旅程，想象他独自坐在火车或公路车上的身影，他在崎岖的山路上踯躅的样子，他和他们可能吃过的东西、喝过的酒、讲过的话以及最后告别时可能的心情。
当最后一张**出现在眼前的时候，阿照先是惊愕，接着便是无法抑制的号啕大哭。**应该是用自动模式拍的，他把妈妈、弟弟、还有阿照留在家里的**，都拿去翻照、放大、加框，然后全部摆在一张桌子上，而他就坐后面用手环抱着那三个相框朝着镜头笑。
**下边就像早年那些老**的形式一般印上了一行字，写着：“魏家阖府团圆，**九十八年秋。”阿照说，那时候她才了解那个男人那么深沉而无言的寂寞。
节选自吴念真《那些人，那些事》）
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