高一语文练习

《指南录后序》习题。

一、基础知识。

1．下列注音有误的一项是（）

a 荟萃（cuì）缙（jìn）绅纾（shū）祸翌（yì）日。

b 遽（jǜ）然羁縻（mí）诟（gòu）病造诣（yì）

c 诋（dǐ）毁庶几（jǐ）酋（qiǘ）长彷（páng）徨。

d 愧怍（zuò）自刭（jǐng）巡徼（jiào）檄（xí）文。

2．下列加点词语意思完全相同的一项是（）

a 予自度不得脱何不改乎此度。

b 夜则以兵围所寓所翌日，以资政殿学士行。

c 竟使遇哨，无不死秦王竟酒，终不能加胜于赵。

d 然微以自文于君亲微斯人，吾谁与归。

3．下列加点词语的含义与现代汉语相同的一项是（）

a 众谓予一行为可以纾祸 b 意北亦尚可以口舌动也。

c 以父母之遗体行殆 d 如高沙，常恐无辜死。

4．下列各句句式与其他各项不同的一项是（）

a 缙绅、大夫、士萃于左丞相府。

b 即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。

c 行城子河，出入乱石中。

d 请罪于母，母不许。

5．下列各句加点词语用法与例句相同的一项是（）

例：变姓名，诡踪迹，草行露宿。

a 国事至此，予不得爱身。

b 北虽貌敬，实则愤怒。

c 至海陵，如高沙，常恐无辜死。

d 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

二、阅读下面一段文言文，完成6—9题。

呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。

将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓；生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！

若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！

复何憾哉！

6．对下列加点词语的解释有误的一项是（）

a 以父母之遗体行殆（危险）

b 修我戈矛，从王于师（整治）

c 向也使予委骨于草莽（交付）

d 然微以自文于君亲（写文章献给）

7．下列各句句读划分正确的一项是（）

a 予之生/也幸，而/幸生也/何为。

b 请罪/于先人之墓，生无/以救国难。

c 向也/使予委骨/于草莽。

d 诚不/自意/返吾衣冠。

8．下列对文段的分析和概括有误的一项是（）

a 本段议论是在前文叙事的基础上展开的，充分表达了作者对南宋王朝暗淡前景的担忧以及自己“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的决心。

b 作者的报国之志在文中被表达成“终君”之义，认为只要能“重见日月”就死而无憾了，这体现了特定历史条件下作者真实的思想境界。

c 文中引用《出师表》中的句子，意在表明自己有当年诸葛亮兴复汉室那样为国竭忠尽力的崇高志向。

d 本段正面阐述了作者的报国之志，说明了自己九死一生、侥幸活下来的意义之所在。

9．将下列句子翻译成现代汉语。

1）予之生也幸，而幸生也何为？

2）予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！

三，阅读下面的文段，完成10－16题。

厉王虐，国人谤王。召公告王曰：“民不堪命矣！”王怒得卫巫使监谤者以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：

“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。

是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工作谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。

口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也，夫民，虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也，若壅其口，其与能几何？”

王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

10．为加点字加注音。

厉王虐，国人谤王（）史献书，师箴（）

犹其有原隰衍沃也（）所以阜财用衣食者也（）

11．划线处标点正确的一项是（）

a．王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。

b．王怒得卫，巫使监谤者。以告，则杀之。

c．王怒，得卫巫使，监谤者以告，则杀之。

d．王怒得卫巫使监，谤者，以告则杀之。

12．解释下列词语有误的一项（）

a．事行而不悖其中“悖”是相反、抵触之意。

b．吾能弭谤矣其中“弭”意为阻止、消除。

c．阜财用衣食其中“阜”意为使……增多。

d．其与能几何其中“与”是和，同的意思。

13．下列句中加粗字的意义与现代汉语相同的一项是（）

a．口之宣言也，善败于是乎兴 b．其所以阜财用、衣食者也。

c．近臣尽规，亲戚补察 d．而后王斟酌焉。

14．下列叙述不符合原文意思的一项是（）

a．周厉王残暴**，采用高压政策来镇压百姓的批评指责。

b．召公通过形象生动的比喻，劝说厉王要广开言路，否则后果不堪设想。

c．周厉王拒绝召公的谏言，引起百姓的强烈反抗，在周厉王三年，厉王被百姓推翻，流放到彘。

d．厉王被流放到彘的结局，有力地说明了召公谏言的正确和重要。

15．下面的翻译无误的一项是（）

a．厉王虐，国人谤王。

译为：周厉王非常暴虐，国民都讽刺、挖苦他。

b．为川者决之使导。

译为：治理河流的人挖掘水道使水疏导。

c．史献书，师箴。

译为：史官进献史书、典籍，当老师的进劝诫、规劝的言论。

d．民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。

译为：老百姓有嘴，就好比大地上会有山川一样，财用就出来了。

16．把下列两句译成现代汉语。

a．民不堪命矣。

b．是以事行而不悖。

参***及详解：

1．c [庶几（jī）]

2．d （微：无、没有）

度：估计；法度。以：率领；凭借……身份。竟：假使；到……终了的时候。）

3．d （无辜：无罪）

行为：（古）两个词，此句意为“大家认为我去一趟就可以解除祸患；（今）受思想支配而表现出来的活动]

可以：（古）两个词，“可以凭借”；（今）助动词，表示可能或许可]

遗体：（古）留给（自己）的身体；（今）死者的尸体或动植物的残留物质]

4． c （省略句，省略介词“于”；其他各句均为倒装句）

5． b （均为名词活用为状语）

6． d （“文”在句中意为“文饰”）

7． c （其他各句句读正确划分依次为：予之生也/幸，而幸生也/何为；请罪于/先人之墓，生/无以/救国难；诚/不自意/返吾衣冠）

8． a (“作者对南宋王朝暗淡前景的担忧”在本段没有表达)

9.1)我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？

2)我虽然正大光明问心无愧，但在君王和父母面前无法文饰自己的过错，国君和父母会怎么讲我呢！

10．虐：nuè 箴：zhēn 衍沃：yǎn wò 阜：fù

11．a12．d（与：帮助）

13．d（宣言：发表言论；所以：用它来……的；亲戚：与国王同宗的大臣。这些词与现在的用法有些差异）

14．c（“在周厉王三年，厉王被百姓推翻”不正确）

15．b16．a．老百姓不能忍受您的暴虐政令了。

b．因此，国君做事才能不与情理违背。

译文]周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！

”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上彼此用眼睛互相望一望而已。

厉王高兴了，告诉召公说：“我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：

“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厉害。河水堵塞而冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。

所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通，治理百姓的人，要放任他们，让他们讲话。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不违背事理。

百姓有口，好象土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰富财富衣食的基础。

百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，将能维持多久？”

厉王不听。于是国都里的人再不敢讲话。三年以后，便将厉王放逐到彘地去了。

文章**。

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