2020届一轮复习人教版现代文阅读作业。
一、阅读下面的文字，完成1~3题。
春天万物复苏，面对烂漫春光，有人在“红杏枝头”品味春意，于“拂堤杨柳”陶醉氤氲春雾，有人却语竭词穷、词不达意，停留在“哇”“超赞”的简单感叹。尽管众人眼中的景色“远近高低各不同”，但网络语言风靡、文化内涵缺失的现象，不经意间影响着越来越多人的日常交流和情感表达。
汉语博大精深、自成一体，在表达上有简洁、生动、意蕴深长的特点。不说古诗词，单说日常用语就是如此，比如，单就一个“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉为其难的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻薄的嘲笑等区分，仅形容笑声就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“扑嚇”等区别。可以说，多样的表达折射出多重情感，反映着多彩生活。
而善用语言，不仅可以更好地说出个人的故事、自己的想法，而且能够以百花齐放的语言实践，营造丰富多元的文化氛围。
然而，最近的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏，主要表现在不会用复杂、微妙且精确的修辞，以及基本不会引用乃至创作诗句。正如网友所说，“有时候脑子里想一件事，无法很利索、饱满地说出来”，越来越多的人习惯使用一套固定句式或者很多夸张的语气词，看似个性实则雷同，既钝化了丰富多彩的表达方式，也在一定程度上阻滞了吐故纳新的文化积累。
是我们的语言贫乏了吗？并不尽然。从存量上来说，我们词汇、句子、典故等语料的多少，可能并没有太大变化。
从增量上说，网络语言等已有新的迅猛增加。与其说语言贫乏，不如说是表达上的一种偏爱。语言嬗变的风向，也是时代发展的走向。
互联网时代争分夺秒，自然要求更直接的信息、更简洁的表达，信息洪流的湍急，也让同质化信息唾手可得，随手复制粘贴称得上高效。网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感，因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都蕴含着语言的力量。
语言的活力来自常用常新。在一个新词汇层出不穷的时代，准确说出所思所想，比不假思索套用流行词汇更有价值。很多时候，网络用语的风头正盛只是暂时的，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。
只有直面内心感受的差异化表达，才能生机勃勃、经久不衰，造就语言的经典。
更进一步看，身处网络时代和自**时代，我们或许更需要“咬文字”，一段时间以来，从教科书上的“姥姥”“外婆”的称谓之争，到“远上寒山石径斜”“乡音无改鬓毛衰”等诗词的古音讨论，如今的语言生活空前活跃也空前复杂，在语言的吐故纳新中，倒映着传统与现代的激荡、文化与生活的互动。如何对待语言、如何更好表达，其实也是如何善待文化、对待生活。语言是文化的载体，用丰富的表达去认清自我、认识生活，在创新与守正的辩证中感悟过去、探索未来，语言的河流就会奔腾不息，交流与沟通就能心心相印。
选自盛玉雷《善用我们的语言宝库》，《人民**》2023年4月3日）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
a．面对美好的春色，人们的表达是不尽相同的，这与人们驾驭语言的能力有较大关系。b．时代在进步，互联网也发展迅猛，许多人在语言表达上更偏爱表达简洁的网络用语。c．语言折射的是人们的情感，反映的是人们的生活，感情越丰富的人，语言越丰富。
d．语言的活力来自常用常新，真正拥有生命力的语言总会在时间的沉淀下大浪淘沙。【答案】c
解析】本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。
c项，曲解文意，逻辑关系错误。“感情越丰富的人，语言越丰富”说法绝对。原文只是说“多样的表达折射出多重情感，反映着多彩生活。
”所以，并不是“感情越丰富的人，语言越丰富”，这两者之间没有必然的联系。故选c。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
a．文章以“笑”为例意在表达，汉语博大精深，表达上有简洁、生动、意蕴深长的特点。b．“姥姥”“外婆”的称谓之争，及诗词的古音讨论，反映出如今语言生活的活跃和复杂。c．文章先指出语言表达贫乏这一现象，然后分析产生的原因，最后指出解决问题的办法。
d．作者通过对比网络语言和传统语言，得出语言表达贫乏的原因在于网络语言的冲击。【答案】d
解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。
第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。d项，无中生有。论据和论证方法都说错。
文章并没有对比网络语言和传统语言，也没有得出语言表达贫乏的原因在于网络语言的冲击的结论。故选d。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
a．76.5%的国人感觉自己的语言越来越贫乏，表达时不会使用修辞，更不会引用或者是创作诗句。b．想要准确表达自己的想法，就不能套用流行词汇，因为现在新词汇层出不穷，不合乎表达规范。
c．虽然在表达时语言贫乏，但是从存量和增量上来看，词汇的数量都没有减少，而是增多了很多。d．一些固定句式或者夸张的语气词，纯化了丰富多彩的表达方式，一定程度上不利于吐故纳新的文化积累。【答案】d
解析】本题考查理解并分析文中重要信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼，寻找细微的差别。
a项，曲解文意，所说对象的范围扩大了。“76.5%的国人”错，原文是“76.
5%的受访者”。“国人”比“受访者”的范围大多了。b项，说法绝对，无中生有。
“就不能套用流行词汇”说法绝对原文，“网络语言所创造的大量流行词、新句式、新修辞，在简化语言的同时也为其注入了鲜活的生命力和时代感，因此，古诗成语也好，网络用语也罢，都是表情达意的方式，都蕴含着语言的力量。”由此可见，在表情达意时，能套用流行词汇。另外，选项中是“不合乎表达规范”无中生有。
c项，错解文意。“增多了很多”不当。原文是“从存量上来说，我们词汇、句子、典故等语料的多少，可能并没有太大变化”。
原文只是说“可能并没有太大变化”，并不能理解为“增多了很多”。故选d。
二、阅读下面的文章，完成后面题目。
中国古代的戏剧大都有一个明显的特点：大团圆结尾。这种“大团圆”结尾的结构模式，其成因是多方面的。
元朝的民族压迫和吏治腐败深深地刺痛着报国无门的文人，于是大批公案豪侠剧面世，作家们用戏剧赞扬英雄、鞭笞小人，揭露阴暗、痛斥腐败，以此来宣泄内心的不满与愤懣。然而，这种鞭挞似乎于现实并无太大的影响，他们就把这种扶危济世的理想加以美化，以浪漫主义的手法表现出来。以苦开头，以乐结束，用惩恶扬善的结尾，使戏剧洋溢出了浓厚大团圆色彩。
如《窦娥冤》中先借窦娥的冤屈揭露政治的黑暗、吏治的腐败，结尾用窦娥的平反昭雪来表达**污吏受到惩治的美好愿望。现实的理想无法实现，于是就借用大胆的夸张和想象来宣泄自己的情感，这是元代文人自我心理调适的一种方法。
随着程朱理学影响的下降，长期压抑在人们心头的封建礼教的磐石随之松动，被压抑的情感多少得以宣泄，“有情人终成眷属”的愿望在各种爱情婚姻剧作中得以实现。如《西厢记》《倩女离魂》等剧中的男女主人公都在艰辛曲折之后获得团圆，表达了作者对礼教的不满和对个性解放的追求。
到了明清两代，思想文化**愈演愈烈，许多作家把创作转向了神仙道化剧。比如《宝剑记》和《鸣凤记》，尽管是反映沉痛的历史，最终都还是正义被伸张而**被惩治，既批判了政治黑暗，也留了个光明的尾巴。而婚恋剧(如《牡丹亭》)的大团圆结局则更强烈地反映了作家们对封建礼教的反抗。
戏曲与诗、词、文等雅文学不同，它属于市民俗文学的范畴。戏曲能否搬上舞台，在很大程度上要受到观众态度的制约。剧作家和演员的经济生活在很大程度上要靠剧本来维持。
因而，戏剧作品更倾向于娱众。中国的老百姓大多善良厚道，他们生活在社会的最底层，在现实生活中，他们遭受了冤屈难以讨回公道，舞台上善得善报、恶得恶果的故事便成为了他们心理的安慰。他们不能接受好人的悲剧结局，容不得坏人没有恶报的结果。
他们需要舞台上的精神安慰，“如果连舞台上的一点正义的呼声都失去了，那么这些戏刷也就失去了群众基础”。老百姓花钱看戏的目的是“找乐”，是消愁，是追求心理的愉悦和精神的享受。至于爱情，“有情人终成眷属”是他们的愿望。
大概正因为如此，从原本《会真记》到后来的《西厢记》、从原本《霍小玉传》到《墙头马上》才发展出了喜剧的结局。
文学可以影响读者，给人以教育。奖善惩恶的教化功能又使作品成了缓和社会矛盾的工具。同样，老。
百姓也会把舞台当作教科书。为善的不得好报，作恶的不受惩罚，一旦道德的准绳失去公正，人们的心理和道德的准则便没有了依据。从一定层面上说，戏剧的教化功能也对其“大团圆结局”具有很大的影响。
选自《**中国古代戏剧的大团圆结尾》，有删改)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) (c)
a．由于社会的原因，中国古代的戏剧都有一个“光明的尾巴”——大团圆”特点。b．大团圆结尾借助夸张和想象来惩恶扬善，使戏剧具有了改变黑暗现实的影响力。c．从“善得善报、恶得恶果”的结局中获得心理安慰，是观众与作者的共同需要。
d．程朱理学影响的下降，才使得人们心中产生了“有情人终成眷属”的强烈愿望。
解析】根据原文“中国古代的戏剧大都有一个明显的特点”，“既批判了政治黑暗，也留了个光明的尾巴。而婚恋剧(如《牡丹亭》)的大团圆结局则更强烈地反映了作家们对封建礼教的反抗”，a项，“由于社会的原因”“都有”表述绝对化。b项，夸大其辞。
“使戏剧具有了改变黑暗现实的影响力”应是使戏剧具有了符合“****”的心理安慰。根据原文“随着程朱理学影响的下降，长期压抑在人们心头的封建礼教的磐石随之松动，被压抑的情感多少得以宣泄，‘有情人终成眷属’的愿望在各种爱情婚姻剧作中得以实现”，d项，“有情人终成眷属”不是因“程朱理学影响的下降”才产生。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) (c)
a．文章主要从作者与观众两个维度分析了中国古代戏剧“大团圆结尾”形成的原因。b．第二段以《窦娥冤》为例，说明“大团圆结尾”也是文人自我心理调适的一种方法。c．第五段着重论证中国戏剧的“大团圆结尾”是受中华民族长期积淀的民族精神影响。
d．结尾写“戏剧的教化功能”，是对“大团圆结尾”成因的补充，使论述更加全面。
解析】于文无据。第五段主要分析了中国戏剧形成“大团圆”结局，原因之一是很大程度上要受到观众态度的制约。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) (a)
a．中国古代戏剧“大团圆模式”表明，国人爱找乐，喜剧是中国古代戏剧的主流。b．出于“有情人终成眷属”的愿望，才有了《会真记》结局具有喜剧性质的蜕变。c．戏剧的受众决定着其“成败”，戏剧受欢迎，很大程度是因为迎合了观众的好恶。
d．“大团圆结尾”对社会矛盾有缓和作用，因此才能被社会接受，进而形成模式。
解析】根据原文“中国古代的戏剧大都有一个明显的特点：大团圆结尾”，“喜剧是中国古代戏剧的主流”推断错误。
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