黄州练习答案

课课练三《黄州快哉亭记》检测。

江出西陵，始得平地；其流奔放肆大，南合沅湘，北合汉沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一合，涛澜汹涌，风云开阖；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足；西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵夫之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。

至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？

”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。

夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者：

将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记。

1、下列句子中加线字解释不正确的一项是（c）a．即其庐之西南为亭即：靠近．b．南北百里，东西一舍舍：三十里路程．c．将何往而非病病：生病．d．乌睹其为快也哉乌：**．

2、下列各组句子中加点字意义和用法相同的一项是（c）a．以览观江流之胜不以物伤性．．b．昼则舟楫出没于其前此则人之变也．．c．庶人安得共之燕雀安知鸿鹄之志哉！．．d．周瑜、陆逊之所骋骛庶人安得共之．．

3、下列句子中加点字用法与例句中加点字用法相同的一项是（d）例句：而余兄子瞻名之曰“快哉”．a．夜则鱼龙悲啸于其下．b．王披襟当之曰．c．亦足以称快世俗．．d．将蓬户瓮牖．．

4、下列句子，与例句句式特点相同的一项是（b）昼则舟楫出没于其前a．此其所以为快哉者也b．今乃得玩之几席之上。

c．使其中不自得，将何往而非病d．将使吏之有志于民者。

5、下列叙述和理解与原文意思相符合的一项是（a）

a．作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处的地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。

b．文中写快哉亭周围曹操、孙权、周瑜、陆逊的遗迹，暗寓作者也有他们那样的雄心和志向。

c．文章借用楚襄王和宋玉的典故是为了讽刺楚襄王的骄奢。d．本文借物抒怀，提倡士人远离尘世，自得坦然，自寻其乐。

翻译下列句子：

1、即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”。

靠近草庐的西南方建造了亭子，来观赏江流的美景，我的哥哥子瞻命名为“快哉”亭。2、楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？

楚王觉得快乐的原因，和百姓觉得忧愁的原因，这就是人与人境遇的不同，与风有什么关系呢？

3、士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？读书人活在世上，假使他的心中没有自得之乐，那么他将到**会不忧愁呢？假使他的心中坦然，那么他将到**而不快乐呢？

4、将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉？即使用蓬草做门，用破瓮做窗，也没有什么不快乐的；更何况还能洗涤长江的清流，招引西山的白云，竭尽耳目所能取得的胜景来自求安适呢！

5、此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！

这些都是诗人思士悲伤憔悴而不能承受的景色，**看到它们是畅快的呢！6、其流风遗迹，亦足以称快世俗。

他们遗留下来的英雄事迹，也足够用来使世人称颂快意。诗歌鉴赏鹊桥仙·夜闻杜鹃陆游。

茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨。林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃。催成清泪，惊残①孤梦，又拣深枝飞去。

故山②犹自不堪听，况半世飘然羁旅？[注]①惊残：惊醒。

②故山：即家乡。

1）这首词“茅檐人静，蓬窗灯昏，春晓连江风雨”描绘了怎样一种景象？诗人描绘此景的目的是什么？

答：描绘了春晚寂静、昏暗、风雨凄迷的景象。烘托诗人飘零身世的凄凉心情。（为“杜鹃”出场做铺垫。）

2）词中“林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃”两句，采用了怎样的艺术手法？这样写在表达上有什么好处？

答：反衬。以“静”突出杜鹃悲切凄凉的叫声。

3）词的最后两句“故山犹自不堪听，况半世飘然羁旅”表达了诗人怎样一种思想感情？答：羁旅漂泊的孤苦无依及思乡之情。岁月蹉跎、英雄老却、事业无成的悲叹。