南通市2011届高三第二次调研测试。
语文ⅰ试题。
一、语言文字运用（18分）
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）
a．称道／称心如意躯壳／金蝉脱壳**／千载难逢。
b．估量／量体裁衣曲调／曲尽其妙落色／落井下石。
c．契约／楔形文字围歼／阡陌纵横祈祷／身材颀长。
d．饯别／践行诺言揣度／逸兴遄飞桎梏／皓首穷经。
答案：b（“躯壳／金蝉脱壳”、“祈祷／身材颀长”、“饯别／践行诺言”加点的字读音相同。）
2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）
a．《全唐诗》是清初编修的唐代诗歌总集，共收录四万多首诗歌，洋洋大观，波澜壮阔，成为研究唐代诗歌的重要资料。
b．在深圳市**的大力扶持下，深圳软件业得到了长足的发展，软件出口额占据了全国的半壁江山，令世人瞩目。
c．专家指出，强烈的**极易引发海啸，沧海横流，巨浪奔腾，对人民的生命、财产安全造成巨大威胁，应切实建立健全预警机制。
d．台湾盲女歌手张玉霞在台北街头演唱《我只在乎你》，她那圆润清丽的歌声犹如空谷足音，吸引行人纷纷驻足倾听。
答案：a（波澜壮阔：比喻声势浩大，多用于诗文和群众运动等。
b.半壁江山：指在敌人入侵后保存下来或丧失掉的部分国土。
c.沧海横流：比喻政治混乱，社会动荡。
d.空谷足音：比喻难得的音信、言论或事物。
）3．根据下面一段文字，概括我国发展核电的四点理由。（每点不超过6个字）（4分）
核能的最新发展是核聚变，即氘和氚的聚变。氘-氚聚变反应将释放巨大的能量，每升海水中含30mg氘，通过聚变可释放出相当于3000多升汽油的能量。把海水中存在的45亿吨氘，用于核聚变提供能量，按世界目前能耗水平，足以满足未来几十亿年的能源需求。
在所有能源中，核能的二氧化碳排放量最低。核能在各国能源结构中所占比例不尽相同，全世界平均16%，2023年我国核电只占总供电量的1.2%，到2023年要达到5%，到2023年达到10%。
所以，核电应在较短时间内发展成为我国能源的重要组成部分。
答案：①能量巨大；②资源丰富；③碳排量低；④占比较小。
说明：每点1分。第①点能体现“能量大”即可；第②点能体现“资源、原料”丰富、充足即可；第③点必须体现“碳排量低”；第④点必须体现“占比小”。
4．近来，南京准备移栽数百棵树龄近百年的法国梧桐树，为地铁三号线的建设让路。梧桐树是南京的标志之一，是当地人引以为自豪的一道风景。树龄较大的树移栽后存活率很低，但日益拥堵的城市交通状况也给百姓的出行带来了诸多不便。
而采用增加下挖深度避免大树遭损的做法，又使建设成本大增。
一方面是耗资上百亿的特大利民工程，一方面是具有文化符号意义的梧桐树，孰去孰留，请发表你的看法。
要求：①观点鲜明；②运用反问手法阐述理由；③不超过50个字。（5分）
答案示例：①地铁应该让道。现代文明的发展难道非得以破坏历史文化为代价吗？
②梧桐树应该让路。社会要发展总得要有所“牺牲”，且移栽不等于灭绝。死守文化符号难道就是进步吗？
评分建议：表明观点1分，反问句式1分，理由恰当、语句通顺3分，标点不规范，扣1分；语言表达不顺畅或有语病，扣1分。
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5～8题。
竹溪逸民传。
宋濂。竹溪逸民者，幼治经，长诵百家言，造文蔚茂，喜驰骋，声闻烨烨，起荐绅间，意功名可以赤手致。【竹溪逸民小时候研读儒家经典，长大后学习诸子百家，写文章文采华美，风格奔放，声名显赫，被士大夫举荐，料想功名可以轻易获得。
】忽抵掌于几，曰：“人生百岁，能几旦暮？所难遂者，适意尔。
他尚何恤哉？”【某一天）忽然掌击案几，说：“人生百年，能有几天？
难以如愿的，就是顺心罢了。其他的东西还有什么值得顾念吗？”】乃戴青霞冠，披白鹿裘，不复与尘世接。
【于是戴上青霞冠，披着白鹿裘，不再与俗世接近。】
所居近大溪，篁竹翛翛然生。当明月高照，水光潋滟，共月争清辉，逸民辄腰短箫，乘小舫，荡漾空明中，箫声挟秋气为豪，直入无际，婉转若龙鸣深泓，绝可听。【他居住的地方靠近大溪，竹子长得高大。
当明月高照的时候，波光闪动，和月亮争辉，逸民就腰插短箫，乘着小船，在空明的溪水中荡漾，箫声借着秋天的肃杀之气更加豪放，直入云霄，像龙在深潭中鸣叫一样婉转悠扬，非常动听。】箫已，逸民扣舷歌曰：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！
白沤起兮冲素波！”【**完毕，逸民拍打着船舷唱道：“吹玉箫兮弄明月，明月照兮头成雪，头成雪兮将奈何！
白鸥起兮冲素波！”】人见之，叹曰：“是诚世外人也。
欲常见且不可得，况狎而近之乎！”【人们见到，感叹说：“这确实是世外高人啊！
想要常常见到尚且不能够，何况是亲近他接近他呢！”】
性嗜菊，种之满园，顾视若孩婴。黄花一开，独引觞对酌，日入不倦。【（逸民）特别喜欢菊花，满园子种着菊花，看待它像对待小孩一样。
菊花一开，一个人举杯对着菊花饮酒，天天到园子里不厌倦。】人让其留物，怒曰：“举世无知我，知我惟此花尔，一息自怡，尚可谓滞于物耶？
”【有人责备他沉溺于玩物，他生气说：“世上没有人了解我，了解我的只有这些花，我自我快乐一会儿，还能说是沉溺于玩物吗？”】复爱梅。
梅朵绿萼微吐，赤脚踏雪中，若温，见辄凝视，移时目不瞬。【又喜爱梅花，梅花的绿色花萼刚刚吐苞，就赤脚踩在雪中，好像不感到冷，见到梅花就凝神观赏，长时间眼睛都不眨一下。】且大言曰：
“知我者惟菊，菊已谢我去，幸汝梅继之；汝梅脱又谢去，我当上白鹤山采五芝耳！”白鹤山盖溪上诸峰云。【而且大声说：
“了解我的只有菊花，菊花已经辞我而去了，幸而有你梅花跟着来了，假如你梅花又辞我而去，那么我就应该上白鹤山采五芝罢了！”白鹤山就是溪上的山峰。】
逸民年五十，益恬泊无所系，间私谓其友曰：“吾于世味愈孤矣，将渔于山樵于水矣。”其友疑其诞。
【逸民五十岁，更加淡泊没有挂念，有时私下里对他的朋友说：“我对人世滋味（或：社会人情）更加厌弃了，将要到山上捕鱼到水里砍柴了。
”他的朋友觉得他有点荒唐。】逸民曰：“樵于水，志岂在薪？
渔于山，志岂在鱼？是无所利也。无所利，乐矣。
【逸民说：“到水里砍柴，心意难道在柴吗？到山上打鱼，心意难道在鱼吗？
这样做不是为了获取利益。不是为了获取利益，所以就快乐了。】子以予果滞于梅与菊耶？
”君子以其语近道，有类于古隐者。【你们认为我真的沉溺于梅花和菊花吗？”君子认为他说的近于道，和古代的隐士相似。
】史官曰：昔者李白与孔巢父等六人隐居徂徕山，世仰之以为不可狎近，因号为“竹溪六逸”。 史官说：
从前李白和孔巢父等六人隐居在徂徕山，世人敬慕他们认为不可接近，于是称他们为“竹溪六逸”。】寥寥七百年后而逸民亦以竹溪自名，若出一辙，岂闻风而兴起欤？纵曰其地或殊，人之众独有异，高风绝尘，照映后先，其安有不同者欤？
【短短七百年后逸民也用竹溪来自称，如出一辙，难道是闻风而兴起的吗？即使说地方不同，人数的多和少有差异，（但是）高尚的风范超绝尘俗，先后照映，难道**有什么不同吗？】士之沉酣声利而弗返者，盍亦知所自警欤！
夫自范蔚宗著《后汉书》以隐逸登诸史传，历代取法而莫之废者，其意又岂无所激欤？【沉醉于名利而不知道改变的士子，为什么不知道自我警觉呢！自从范晔写《后汉书》把隐逸写入史传以后，后代修史的人都向他学习而没有人废弃，他们的用心又难道不是激励人们吗？
】选自《宋文宪公全集》，有删改）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
a．意功名可以赤手致意：料想。
b．人让其留物让：责备。
c．汝梅脱又谢去脱：凋落。
d．间私谓其友曰间：有时。
答案：c（脱：倘若，如果）
6．下列句子中，直接表现竹溪逸民志趣高雅、不同流俗行为的一组是（3分）
造文蔚茂，喜驰骋戴青霞冠，披白鹿裘。
所居近大溪，篁竹翛翛然生腰短箫，乘小舫，荡漾空明中。
黄花一开，独引觞对酌我当上白鹤山采五芝耳。
abcd．③④
答案：c（①指所写文章的文采、风格；③间接；⑥设想）
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
a．逸民从小研读儒家经典，长大后学习诸子百家。某天忽然顿悟，觉得人生短暂，应该做最适合自己心意的事，自此不再接近俗世。
b．逸民视菊花、梅花为人生知己，对菊花、梅花的喜爱近乎痴狂，而时人并不真正理解他，甚至认为他沉溺于外物。
c．到了知天命之年，逸民对尘俗更加淡泊，认为没有功利色彩的人生是快乐的。君子认为他的观点近于道，和古代的隐士相似。
d．作者认为古代史学家之所以都把隐逸者写入史传，是因为士人沉迷于名利难以自拔，希望以此激励人们淡泊名利。
答案：d（“以隐逸登诸史传”是自范晔之后的史家，而不能笼统地说“古代史学家”；同时，因果关系亦不完全成立。）
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴是诚世外人也。欲常见且不可得，况狎而近之乎！（4分）
译文：这确实是世外高人啊。想要常常见到（他）尚且不能够，何况是亲近他、接近他呢！
评分建议：语意通顺，1分；诚：确实，1分；狎：亲近，1分；反诘、感叹语气，1分。若将“狎而近”译成“亲近”或“接近”亦可。不可译成“不庄重地亲（接）近”之类的。
⑵赤脚踏雪中，若温，见辄凝视，移时目不瞬。（3分）
译文：（逸民）赤脚踩在雪中，好像不感到冷，见到梅花就凝神观赏，长时间眼睛都不眨一下。
评分建议：语意通顺，1分；辄：就，1分；移时：长时间、一段时间，1分。“凝视”可不译，“温”可译成“温暖”，但前后语句要通顺、连贯。
⑶吾于世味愈孤矣，将渔于山樵于水矣。（3分）
译文：我对人世滋味（或：社会人情）更加厌弃了，将要到山上捕鱼到水里砍柴了。
评分建议：语意通顺，1分；孤：厌弃，1分；渔于山樵于水：状语后置，1分。“吾于世味愈孤矣”一句中的“于”不可“在”，必须译成“对”或“对于”，若译成“在”，扣1分。
三、古诗词鉴赏（10分）
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