一、阅读下面文言短文，完成文后题目。
前秦符融为冀州牧，有姥者逼劫于路，喝贼，路人为逐擒之。①贼反诬路人，时已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。融见而笑曰：
“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。”既而还入，融正色谓后出者曰：“汝真贼也，何诬人乎？
”贼遂服罪。②盖以贼若善走，必不被擒，故知不善走者贼也。《晋书·符融传》
翻译文中划线句子。(6分，每小题2分)
贼反诬路人，时已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。
盖以贼若善走，必不被擒，故知不善走者贼也。
二、阅读下面的文字，翻译划线句子。
勾践之围会稽也，喟然叹曰：“吾终于此乎？”种曰：
“汤系夏台，文王囚羑里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，其卒王霸。①由是观之，何遽不为福乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：“②女志会稽之耻邪？”身自操作，夫人自织，③食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，赃贫吊死，与百姓同其劳。
由是观之，何遽不为福乎？”
女志会稽之耻邪？”
食不加肉，衣不重采，折节下贤人。
三、孟子少时，东家杀豚，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”①母曰“欲啖汝。
”其母自悔而言，曰：“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。②今适有知而欺之，是教之不信也。
”乃买东家豚肉以食之，明不欺也。
母曰“欲啖汝。
今适有知而欺之，是教之不信也。
四、孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：
“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：
“君与仆有何亲？”对曰：“①昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
”元礼及宾客②莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。
”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖(cù jí不安)。
昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊。
莫不奇之。五、袁虎少贫，①尝为人佣，载运租。谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江诸闲估客船上有咏诗声，甚有情致；所诵五言，又其所未。
尝闻，叹美不能已。②即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作咏史诗。 因此相要，大相赏得。
尝为人佣，载运租。
即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作咏史诗。
六、魏文侯问李克：“吴之所以亡者何也？” 李克对曰：
“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜， 国之福也，①兵以此亡者何也？
”李克曰：“数战**疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以亡也。②是故好战穷兵，未有不亡者也。
”兵以此亡者何也 ?
是故好战穷兵，未有不亡者也。”
七、邻父有与人邻者，有枯梧树，①其邻之父言梧树之不善也，邻人遽阀之，邻父因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉！
”此有所宥也，夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
其邻之父言梧树之不善也，邻人遽阀之，邻父因请而以为薪。
八、齐人有欲得金者，①清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何也？”对曰：“殊不见人，徒见金耳！”
清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。
九、孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。
①选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。
”颜回对曰：“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：
“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。**记之，知人固不易矣。”②故知非难也，孔子之所以知人难也。
选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。
故知非难也，孔子之所以知人难也。
十、宋有澄子者，亡缁衣，求之涂，见妇人衣缁衣，援而弗舍，曰：“今者我亡缁衣。”妇人曰：
“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰：“子不如速与我衣。
昔吾所亡者，纺缁也；今子之衣，褝缁也，以褝缁当纺缁，子岂不得哉？”
宋有澄子者，亡缁衣，求之涂，见妇人衣缁衣，援而弗舍。
昔吾所亡者，纺缁也；今子之衣，褝缁也，以褝缁当纺缁，子岂不得哉？”
十。一、翻译下面加横线的句子。
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。
吏书之不善，宓子贱为之怒。①吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：
“子之书甚不善，子勉归矣。”二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书。
”君曰：“何故？”②对曰：
“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒。吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：
“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。③微二人，寡人几过！
”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。
”吏甚患之，辞而请归。
对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒。吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”
微二人，寡人几过！
十。二、齐晋相与战。平阿之余子亡戟得矛，却而去，不自快。
谓路人曰：“亡戟得矛，可以归乎？”路之人曰：
①“戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何为不可以归？”去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前，曰：“今者战，亡戟得矛，可以归乎？
”叔无孙曰：“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉？”平阿之余子曰：
“嘻！”还反战。趋，尚及之。
遂战而死。叔无孙曰：②“吾闻之，君子济人于患，必离其难。
”疾驱而从之，亦死而不反。令此将众，亦必不北矣。令此处人主之旁，亦必死义矣。
今死矣而无大功，其任小也。
“戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何为不可以归？”
“吾闻之，君子济人于患，必离其难。”疾驱而从之，亦死而不反。令此将众，亦必不北矣。
十。三、宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水。又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。如此者三。①虽造父之所以威马，不过此矣，不得造父之道，而徒得其威，无益与御。
虽造父之所以威马，不过此矣，不得造父之道，而徒得其威，无益与御。
十。四、荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。
此非子谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：
“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑，曰：“①此江中之腐肉朽骨也，弃剑以全己，余奚爱焉！
”于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。
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