(一安石待客。
王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②,因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔③。日过午，觉饥甚而不敢去。
又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤,初供胡饼两枚，次供猪脔⑥数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖⑦胡饼中间少许，留其四旁。
公取自食之，其人愧甚而退。
选自《独醒杂志》 【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③馔(zhuàn:准备食物。
果蔬：泛指菜肴。⑤酒三行：指喝了几杯酒。⑥脔(luán:切成小块的肉。⑦啖：吃。【阅读指津】
李商隐说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”克勤于邦，克俭于家。崇俭抑奢是中华民族弥足珍贵的传统美德。我们每个人都应该和浪费说再见。
本文中王安石身居相位，对待远道来访的亲戚竟以粗陋的饭食待之，尤其是他取客人吃剩的胡饼“四旁”而“自食之”,更能说明他节约成性。他的生活作风与萧某的骄纵形成强烈的反差，也让我们对王安石有了更深的认识。
1.解释下列加点的词。
1因谒。公( (2意。为公必盛馔(
3萧氏子颇。骄纵( (4觉饥甚而不敢去。(
2.下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是(
a.觉饥甚而。不敢去学而。时习之。
b.果蔬皆不具。故人具。鸡黍。
c.其人已心怪。之绝巘多生怪。柏。
d.公约之。饭送孟浩然之。广陵。
3.用现代汉语翻译下列句子。
1又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。
2公取自食之，其人愧甚而退。
4.结合短文，联系下面链接材料，说说你的启示。
链接材料]俭，德之共也；侈，恶之大也。
最新统计数据显示：中国每年浪费食物总量折合粮食约500亿公斤，接近全国。
粮食总产量的十分之一。即使按保守推算，每年最少倒掉约2亿人一年的口粮。
“光盘行动”志愿者夏雪介绍说：光盘其实很简单，就是我们把自己的饭吃光，吃光盘，不要浪费。
二潞安义犬。
潞安①某甲，父陷狱将死，搜括囊蓄，得百金，将诣郡关②说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。
既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去；某既行，则犬歘然复来，啮骡尾。某怒鞭之，犬鸣吠不已。
忽跃在前，愤龁骡首，似欲阻其去路。某以为不祥，益怒，回骑驰逐之。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。
及扪腰橐③,金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失。辗转终夜，顿念犬吠有因。候关出城，细审来途。
又自计南北冲衢④,行人如蚁，遗金宁有存理。逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。
感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。
选自《聊斋志异》有删减 【注释】①潞安：县名。②郡关：州府。③扪腰橐：摸摸系在腰间的钱袋。扪，摸； 寰，钱袋。④冲衢：交通要道。
阅读指津】狗有灵性，忠实主人。某甲为救身陷囹圄、垂垂待毙的父亲，倾尽囊中积蓄，前往州衙打通关节救父出狱，孝心可悯！谁知一不小心，银子丢失大半。
狗有先兆，多次预警，主人浑然不觉，竟多次鞭打。狗遭误解，仍然不失忠实主人的本分，沿途寻找主人丢失的银子，竟然累死在草丛中；临死也不忘以身紧护主人银两。让人感叹唏嘘！
孝子遇义犬，一孝一义，相映成趣。
1.解释下列加点的词。
1既走。,则又从之( (2某怒鞭。之(
3金亡。其半( (4逡巡至。下骑所(
2.下列语句中的“然”与“则封金俨然。”的“然”的意义和用法相同的一项是(
a.吴广以为然。
b.然。往来视之。
c.屋舍俨然。
d.所以然。者何。
3.用现代汉语翻译下列句子。
1忽跃在前，愤龁骡首，似欲阻其去路。
2又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理。
4.请用自己的语言概述义犬的“义”表现在哪些方面。
三道济被杀。
司空、江州刺史、永公檀道济，立功前朝，威名甚重，左右腹心并经百战，诸子又有才气，朝廷疑畏之。帝久疾不愈，刘湛说司徒义康，以为“宫车一日晏驾，道济不复可制”。会帝疾笃，义康言于帝，召道济入朝。
其妻向氏谓道济曰：“高世之勋，自古所忌。今无事相召，祸其至矣。
”既至，留之累月。帝稍间，将遣还，已下渚，未发；会帝疾动，义康矫诏召道济入祖道，因执之。三月，己未，下诏称：
“道济潜散金货，招诱剽猾，因朕寝疾，规肆祸心。”收付廷尉，并其子给事黄门侍郎植等十一人诛之，唯宥其孙孺。又杀司空参军薛。
彤、高进之；二人皆道济腹心，有勇力，时人比之关、张。
道济见收，愤怒，目光如炬，脱帻投地曰：‘“乃坏汝万里长城！”魏人闻之。喜曰：“道济死，吴子辈不足复惮。”
选自《资治通鉴》一百二十三卷 【阅读指津】
檀道济，南朝宋将领。东晋末，从刘裕攻后秦，屡立战功，由士兵升至大将军。他戎马倥偬，战绩卓著。后来宋文帝刘裕因为他是前朝重臣，诸子皆善战，忌而杀之。
本文写的就是檀道济被杀的原因和始末。他有高世之勋，不但外敌惧，内巨也怕。恰逢文帝病重，刘氏怕他拥兵自重，杀掉道济及其家人和部将，上演了一出忠臣被戮，令亲者痛、仇者快的惨剧。
1.解释下列加点的词。
1帝久疾不愈。( 2会。帝疾动(
3道济潜。散金货( (4吴子辈不足复惮。(
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(
a.朝廷疑畏之。览物之。情，得无异乎。
b.义康言于。帝余将告于。莅事者。
c.唯有其。孙孺常蹲其。身。
d.因。联寝疾因。执之。
3.用现代汉语翻译下列句子。
1高世之勋，自古所忌。今无事相召，祸其至矣。
2道济见收，愤怒，目光如炬，脱帻投地曰：“乃坏汝万里长城！”
4.文中写檀道济的妻子告诉他大祸来临的情节有什么表达作用？
四梁有疑狱。
梁尝有疑狱，群臣半以为当罪，半以为无罪，虽梁王亦疑。梁王曰：“陶之朱公①以布衣富侔②国，是必有奇智。
”乃召朱公而问曰：“梁有疑狱，狱吏半以为当罪，半以为不当罪，虽寡人亦疑，吾子③决是，奈何？”朱公曰：
“臣，鄙民也，不知当狱。虽然，臣之家有二白璧，其色相如④也，其径相如也，其泽相如也，然其价一者千金，一者五百金。”王曰：
“径与色泽相如也，一者千金，一者五百金，何也？”朱公曰：“侧而视之一者厚倍是以千金。
”梁王曰：“善，故狱疑则从⑤去，赏疑则从与⑥。”梁国大悦。
由此观之，墙薄则亟坏，缯⑦薄则亟裂，器薄则亟毁，酒薄则亟酸。夫薄而可以旷日持久者，殆未有也。故有国畜民施政教者，宜厚之而可耳。
选自刘向《新序》 【注释】①陶之朱公：即范蠡(lí,他辅佐越王勾践灭吴之后，隐居陶山，改名朱公。②侔( móu:
等同。③吾子：相当于“您”。
④相如：相同。⑤从：
依从。⑥与：赞许，奖赏。
⑦缯(zēng:丝织品的总称。
阅读指津】梁国出了个疑难案件，群臣争议不决，梁王向陶朱公求救，陶朱公对梁王的询问，并不正面回答，而是用两块玉璧作比，说璧是厚的好，暗示梁王治狱要从厚。梁王从此受到启发，进而领悟“狱疑则从去，赏疑则从与”的道理，改进了政治，得到了人民的拥护。作者在第二段先列举四种现象进行议论，最终明确论点。
1.解释下列加点的词。
1臣，鄙。民也( (2其色。相如也(
3故。狱疑则从去( (4殆。未有也(
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
1虽寡人亦疑，吾子决是，奈何？
2故有国畜民施政教者，宜厚之而可耳。
3.下列表述符合原文意思的一项是(
a.梁王认为陶朱公能依靠做布衣生意而富可敌国，一定有超人的智慧。
b.陶朱公回答梁王询问时，拿一薄一厚两块玉璧作比，暗示梁王治狱要宽厚。
c.梁王听从陶朱公的建议，推行仁政，厚赏国人，举国上下欢欣鼓舞。
d.作者借梁王与陶朱公讨论“疑狱”一事意在说明“物薄易坏”的道理。
五临周求鼎。
秦兴师临周而求九鼎①,周君患之，以告颜率②。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。
”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。与秦，不若归之大国。
夫存危国，美名也；得九鼎，厚宝也。愿大王图之。”齐王大悦发师救周而秦兵罢。
齐求九鼎，周君又患之。颜率复诣齐。曰：
“周赖大国之义，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁。
”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，其日久矣。
鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。
”对曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，其日久矣。鼎入楚，必不出。
”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：
“臣窃为大王忧之。”齐王曰：“子之数来者，犹无与耳。
”颜率曰：“不敢欺大国，疾定所从出，敞邑迁鼎以待命。”齐王乃止。
选自《战国策》,有删改 【注释】①九鼎：传说夏禹铸九鼎，后世把九鼎看作权力的象征、传国的宝器。②颜率：人名。率，音lǜ。
阅读指津】三寸之舌，强于百万雄兵；一人之辩，重于九鼎之宝。”此话的出处就在《战国策》开首的此篇。战国时代风云激荡、群雄逐鹿、弱肉强食，在利益的“丛林”中，没有人会主动地帮助弱者；只有利益的**才能使那些应该帮你的人来帮你。
作为日渐衰落的东周重臣颜率，为应对国难，在对人性的深刻把握基础上和对游说技能的熟练驾驭下，运用自己的智慧和口才，只言两语、轻轻松松就挽救了一个国家的尊严和利益。
1.解释下列加点的词。
1秦兴师临周而求。九鼎( (2颜率复诣。齐(
3臣窃。为大王忧之( (4子之数。来者(
2.用现代汉语写出下列句子的意思。
1夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。
2不敢欺大国，疾定所从出，敝邑迁鼎以待命。
3.“一人之辩，重于九鼎之宝”,西汉刘向在《战国策》中高度评价了颜率的谋略；“此特儿童之见耳”,宋人洪迈则在《容斋随笔》中对颜率的谋略提出了自己的看法。仁者见仁，智者见智，你对颜率的行为有怎样的评价呢？
请简述理由。
六与诸子疏。
告俨、俟、份、佚、佟①:天地赋命，生必有死。自古贤圣，谁能独免？
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊②,东西游走。性刚才拙，与物多忤③。黾勉④辞世⑤,使汝等幼而饥寒……良独内愧。
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分⑥将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。
然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。
他人尚尔，况同父之人哉！颖川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。
济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。《诗》曰：“高山仰止，景行行止⑦。
”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉！吾复何言。
节选自陶渊明《与子俨等疏》 【注释】①俨(yǎn、俟(sì、份(bīn、佚(yì、佟( tóng :陶渊明的五个儿子。②弊：
贫乏。③与物多片(wǔ:与社会人事多不相合。
忤：逆，违背。④黾勉：
勉力。⑤辞世：指弃官隐居。
⑥大分：自然的分限，指寿命。⑦高山仰止，景行行止：
语出《诗经·小雅·车辖》。意思是说：对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。
阅读指津】本文沿袭前人“与子书”的训诫劝勉传统，不过却展现出个人独特的风格色彩。首先，陶渊明主要是“言其志”,所言之“志”,不仅传达一个为人父者对儿子的关爱，更突破前人与子书“君父至尊”的传统格局，而且向儿子诉衷肠，吐心声，并解释立场，期盼谅解。尤其令人瞩目的是，其间流露出自己“黾勉辞世”累及儿子“幼而饥寒”,从小难免“柴水之劳”的愧疚不安之情；其次方为训诫劝勉儿子，要求儿子注重情义，和睦相处。
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