爱之教育”特色学校创建方案。
潼南县朱家小学校。
朱家小学，是潼南县崇龛镇的一所完全小学，现有教职工人，学生人，校校占地面积亩， 学校建筑平方米。
一、“爱之教育”提出的依据与构想。
一）“爱的教育”提出的根据：
爱之教育”是一个古老的命题，数千年来，中国与世界无不以爱来作为教育培养的重要内涵，它是修身之本，是教育之核，是社会之所欲。纵然，爱之教育不是新鲜的、前卫的名词与崭新的提法，但是，在当今社会与学校教育，却是更加需要，更加重要。所以，在市场经济条件下，我们提出了爱的教育，其目的是让学校充满爱的氛围，学生充满爱的内心，教师以爱心教育学生，学生以爱回报社会，循环往复，爱之传递薪火相传，生生不息。
二）“爱的教育”的学校特色构想。
创建“爱的教育”特色学校，首要的是学校管理文化上体现爱的教育，其次是教师文化上体现爱，再次是学生行为文化上体现爱，第四校园环境文化上体现爱之教育的精神。通过这五个层次，体现出“爱的教育”的学校特色，进行形成爱之教育的特色学校。
二“爱的教育”特色学校分类设计：
一）“爱的教育”管理文化设计：
学校管理文化，是学校特色文化的核心部分，办好一所特色学校，必须具备独特的先进的教育思想、正确的教育目的，科学人才培养的目标，只有具备了这样的教育理念，才能够在学校发展的宏观层面上，把握住学校前进的方向，制定出科学的切合实际的学校特色战略和策略。鉴于此，朱家小学在“爱的教育”的总体构想的框架下，学校管理提出了“人本管理，以爱育爱”。
1、“人本管理，以爱育爱”的内涵解读。
1）、“人本管理，以爱育爱”的哲学、心理学意**读。
人本管理”，是人类管理理念从物本管理向前推进发展为“以人为中心”的一个新阶段。对于管理风格上，历来有不同的划分。
a、人治管理：依赖个人权威实行管理，其优点是效率高，但容易形成个人专断；中国封建社会几千年封建社会，基本上是属于人治管理，当今社会，如名噪一时的大邱庄管理，以禹作敏的强势领导，造成了****，并无视国家法律法令，最后身陷牢狱。中国受封建余毒的影响甚重，容易出现这样的管理方式。
特别是中国以儒家思想指导下的管理思想，不求契约与法律，而希望天降圣人明君，企望产生尧舜那样的好领导，这种飘移型的管理模式，只寄托于人的内心信念为标准的管理是不可靠的。
b、法治管理：一切以法规为依据，简易公正，但缺乏人情味；这是以性本恶的思想和原罪思想指导下产生的一种管理风格，最早产生于西方社会。
c、"无为"管理利于营造自由、宽松的环境，却易出现放任自流的状况，这是一种在老庄哲学指导的管理，“无为而治”的思想支配下的管理风格和管理模式。
d、德治管理强调以德治理，把领导的道德品格和群众的道德素养当作管理的支柱，其缺点是见效慢。
e、人文管理是一种"德治"与"法治"相结合的管理，是以人为本的管理，人文管理也讲个人权威，但这种权威是建立在领导个人魅力基础上的权威。人文管理也**规，但强调法规是为人服务的。人文管理尤其讲管理文化，强调人的观念和情感在管理中的作用。
人文管理既重视人在管理过程中的能动性，又重视人在管理过程中自身的完善。人既是管理的出发点也是管理的归宿。这是一种现代的科学管理。
人本管理思想是把教师作为学校最重要的资源，以教师的能力、特长、兴趣、心理状况等综合性情况来科学地安排最合适的工作，并在工作中充分地考虑到教师的成长和价值，使用科学的管理方法，通过全面的人力资源开发计划和学校文化建设，使教师能够在工作中充分地调动和发挥工作积极性、主动性和创造性，从而提高工作效率、增加工作业绩，为达成学校发展目标做出最大的贡献。人本管理思想产生于西方二十世纪三十年代，真正将其有效运用于企业管理，是在二十世纪六七十年代可以说人本管理思想是现代管理思想、管理理念的革命。
2）、“人本管理，以爱育爱”的校本功能解读。
a、“人本管理”，对于学校管理而严，人本管理是超越了物本管理，人本管理在本质上是以促进人自身自由、全面发展为根本目的，而且，人本管理所理解的人是一个完整意义上的人。所以，学校在制度的制定，教职工的疾苦与事业的发展，教师的成长，在管理上都要以人为本，进行人本管理。
b、“以爱传爱”，是学校管理文化的目的，作为学校管理者，首先必须具备爱，人本管理的目的，是管理者自身对工作，对学校，对教师、对学生，首先要具有一颗爱心，学校才能充满爱，领导者首先把爱心奉献给学校、老师、学生，社会，教师与学生才会以爱回报社会。
（3）“人本管理，以爱育爱”的扩展性解读。
二）“人本管理，以爱育爱”的教师文化解读。
朱家小学在“爱的教育”的学校特色文化这一理念指导下，学校的教师文化核心确定为“给予爱心，收获幸福”。
1、“给予爱心，收获幸福”教师文化的关键词的内涵解读。
1）“爱心”内涵解读。
爱心”的一般解读。是指同情怜悯之心态(有时还包括相应的一定行动)。当对象为人类时，往往“阶级友爱”或“同胞情”相对应，指超阶级的或超国籍的，基于彼此都是人类这一认识的同情怜悯。
当对象为非人类时，则往往基于彼此都是动物或生命这一认识的同情怜悯。
“爱心”的哲学解读。宗教家蒂里西说“爱的基本意思首先是一种情感状态，是一种自发自觉的状态”。爱可从三个层面予以表达，一是喜爱；二是情爱；三是仁爱。
喜爱的源泉是认识到爱的对象有可喜的性质，这是爱的第一个维度；情爱**于与人的相处，如友爱、亲情之爱、亲子之爱、手足之爱，这是爱的第二个维度；仁爱是以超越自我为中心，又超越自然，是一种博爱，这是爱的第三个维度。
“爱心”的校本解读。是指对学生的一种深厚的真挚的感情和心理。学生是教师的教育对象，关怀对象，施爱对象，付出爱心是教师的责任，同时是一种义务，也是教师应具备的一种职业道德。
2）、“幸福”的内涵解读。
“幸福”的一般意**读。幸福是指心理欲望得到满足时的状态。是一种持续时间较长的，对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并自然而然地希望持续久远的愉快心情。
幸福”的本质解读。是即人对生活的满意感、和谐感，满足感。幸福感是衡量人生的惟一标准，是所有目标的最终目标。
幸福”的校本意**读。教育是一种享受，所以教师感受到幸福；因为教师的倾情投入，学生们健康快乐地成长，教师内心因此而幸福；因为教学水平与教学能力得到社会、家长、单位的认可，教师感受到幸福；因为我的精心教学，教科研成果不断增加，教师感受到幸福；因为我的努力与奉献，学校不断发展，教师感受到幸福。
2、“给予爱心，收获幸福”教师文化的维度分析。
给予爱心，收获幸福”作为学校教师文化的核心，主要从“给予爱心”和“收获幸福”加以认识和分析。“给予爱心”为根本，“收获幸福”为结果。同时，“给予爱心”与“收获幸福”是一种因果关系，“给予爱心”是教师思想行为的表现，“收获幸福”是教师的一种心理感受。
给予爱心”的文化建构。
给予爱心”主要是从精神文化和行为文化两个层面加以建构。
1）.构建“给予爱心”的精神文化维度。精神文化是由人们在日常的生活中总结出的经验理论。
具体的表现在人的伦理道德、对美的事物的感受、对于艺术的品位和我们的精神世界的追求。在“给予爱心”文化建构中，我们主要应从“职业道德、教育理念、价值取向和心理状态四个维度进行建构。
职业道德素质的塑造，这是“给予爱心”教师文化精神文化层面的第一个维度建构。学生教师职业道德构建的两大基石是奉献精神和责任意识。主要表现在四个方面：
一是树立忠诚人民教育的从业思想。从事学生教育，是为了祖国的千秋大业，有了忠诚，就会产生热爱之情，就会对学生付出爱心；二是将教育事业作为自己幸福的源泉。把学校作为追求人生幸福的平台，不遗余力去奉献自己的一切；三是树立热爱学生、尊重学生、保护学生，教育学生的思想，同时也是教师的职业道德最重要的指标之一；四是提升责任意识，提高思想境界。
教师的奉献，即是一种人生完美的途径，同时，学生的健康成长，是教师义不容辞的责任。
先进教育理念的确立，这是“给予爱心”教师文化精神文化层面的第二个维度建构。确立了先进的符合学生成长的教育理念。而先进教育理念的确立应基于真情投入和科学教育的两大基石。
主要体现在三个方面：一是“一切为了学生，为了学生的一切”，这是“给予爱心”精神层面的最重要的理念。教师的教育教学都会围绕着学生的成长去思考、去实践，去创造，一切以学生的成长为出发点，这既是一种教育的态度，又是一种教育的情感；二是“让学生在快乐中生活，”。
这是“给予爱心”教师文化精层面的又一重要理念，是基于学生的心理生理特点而建构的理念，它是基于科学的基础，这样既能避免教育的滞后性，又可避免教育的急于求成的超前性；三是崇尚“爱弥尔式”的教育。爱弥尔式即“自然教育”或“不教的教育”。目的在于培养具有自然天性的人，同时顺应学生的本性，让学生自发的主动学习，自己建构完善的人格；四是“每一个学生都是上天最完美的杰作，我们都要热爱他们”。
这一教育理念强调平等、强调尊重学生的人格尊严，强调教师的教育不因贫富、不因长相、不因智愚，都能一视同仁。
正确的价值取向的构建。这是“给予爱心”教师文化精神文化层面的第三个维度建构。学生教师正确的价值取向包括以下四个方面：
一是“学生教育可以实现人生价值的最大化”。学生教育是教育中基础的基础，是人生教育的基石，从事学生教育即是在从事阳光下最美好的事业；二是“人生的价值，莫过于让学生健康成长”。教师劳动的根本价值——培养、发展、完善人的价值是通过教师自身价值来实现的，所以，学生们的成长，即是自己的价值实现过程；三是“学校教师的工作，得到了社会的认同、家长的欢迎、学校的肯定、学生的喜爱，即是价值的体现”；四是“知识的不断积累，研究成果不断的增多，即是价值的体现”。
良好的心理状态的构建，这是“给予爱心”教师文化精神文化层面的第四个维度建构。“给予爱心”的教师文化要求，教师必须具备良好的心理状态，而要具备良好的心理状态，必须建立在积极性和幸福感这两大基石上。教师良好的积极的心态包括三个方面：
一是“每天都以最愉快的心情，面对我的学生”。当具备了愉悦的心情，看学校视桃花源，看学生如花朵，每天都会感受到幸福感从心底而来；二是“学生的每一点进步，都让我心情特别快乐”，这是一种成功感，在快乐的工作中得到回报；三是“我不生气，因为他们是需要教育的学生”。教育不是万能的，面对学生必须极具耐心。
所以教育的态度应既平和又温和，心态不受学生的调皮或者偶然的教育无效而感受到失落或者绝望。
2）．构建“给予爱心”的行为文化维度。“给予爱心”的行为文化，主要应从“精神风貌、举止装束、语言表达”三个维度进行建构。
教师精神风貌的塑造。这是“给予爱心”教师文化中行为文化层面的第一个维度建构。一是优雅的气质。
这里主要是指人相对稳定的个性特征、风格以及气度。作为学校的教师，其情态要有“春阳之温，时雨之润”的感受，这样面对学生，才会产生出亲切、温暖、的感觉。热情而不轻浮，大方而不傲慢，这就是学校教师所要具备的一种高雅的气质二是良好的性格。
性格是表现在人对现实的态度以及与之相适应的、习惯化的行为方式方面的个性心理特征。稳定的情绪、积极的情感体验对学生的身心健康是有利的，心胸开阔、率真宽容，豁达大度，笑对人生，远离忧愁，乐观向上，这些就是学校教师所要具备的性格优势。
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