25.古人谈读书。
一。敏而好学，不耻下问。
知（zhī ）之/为知之，不知/为不知，是知（zhì）也。
默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。 —论语。
注释：①[敏]聪敏。②[好]喜好。
③[耻] 以。为耻。④[下问]向地位、学问不如自己的人请教。
【不耻下问：不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。】⑤知]同“智”，智慧。
⑥[识]记住。⑦[厌]满足。⑧[诲]教诲。
是：这。
敏而好学，不耻下问。聪敏好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教诲人不知道疲倦。
二。余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。
三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ —宋]朱熹。
注释：①[谓]说。②[漫浪]随意。③[急] 要紧，重要。尝：曾经。矣：了。岂：怎么。
我曾经说读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随意地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。这三到中，心到最重要。
若心神集中了，眼和口还会不集中吗？
三。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志/则断不甘为下流；有识/则知学问无尽，不敢/以一得自足，如/河伯之观海，如/井蛙之窥天，皆/无识者也；有恒者/则断无不成之事。
此三者缺一不可。 —清]曾国藩。
注释：①[士人]泛指知识阶层。②[恒]恒心。③[下流]下等，劣等。断：一定，绝对。
知识分子们读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就绝对不会甘心居于下等；有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心就必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
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