浙江省2024年高考名师名校交流卷（九）试题精粹。
语文试题。本试题卷分试题卷和答题卷两部分。满分150分，考试时间150分钟。
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1．【原创】下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（ ）
a．婵媛（yuán） 掺杂（chān） 揣着书（chuāi） 奢靡之风（mí）
b．凌侮（wǔ） 压轴（zhòu） 枸杞子（qí） 云谲波诡（jué）
c．拓印（tuò） 削夺（xuē） 晕车药（yùn） 戛然而止（jiá）
d．请柬（jiǎn） 坐禅（shàn） 一溜烟（liù） 一塌糊涂（tā）
2．【原创】下列各句中，没有错别字的一项是（ ）
a．最近中国赴美上市潮汹涌澎湃，就在新贵们觥筹交错、兴高采烈之时，另一些被潮水拍在沙滩上的落魄者却胆战心惊、张皇失措，终日为能不退市而废尽心机。
b．《富春山居图》描绘了富春江两岸初秋秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，布局疏密有致，变幻无穷，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致。
c．在越来越严峻的就业市场上，大多数大学毕业生表示，相对于薪酬而言，他们更看重行业经验和日后的发展空间，而那些有潜力的毕业生往往被用人单位优先看重。
d．囊萤映雪，韦编三绝，功名路上的古代文人如过江之鲫，谁不知候门一入深如海，只有到了碰壁之时，他们的内心深处才恍然浮现出一个世外桃源的幻景。
3．【原创】下列各句中，加点的词语运用错误的一项是（ ）
a．产业链中棉价的变动可能使中间串联的各个环节面临一定的成本风险，正如今年高企的棉价，使得中游企业陷入困境。
b．从司法实践看，律师收费没有原罪。某种意义上看正义不是天上掉下来的馅饼，它是需要购买的，“光许愿，不烧香”，说的就是购买正义不掏钱的人。
c．同为首善之区，伦敦在建造奥运场馆上采用了和北京不同的策略，伦敦奥林匹克公园选址垃圾填埋场和工业园区，旨在体现关注环保和民生的理念。
d．二胡是最有代表性的中国拉弦乐器，这张**的演奏者非常善用弓弦，将熟悉的老歌拉得娓娓动听、丝丝入扣，每段旋律、每个音符都十分到位，直让人如醉如痴。
4．【原创】下列各句中，没有语病的一项是（ ）
a．“十二五”时期是我国大有作为的重要战略机遇期，中国经济调结构的关键在于启动内需，而启动内需的关键不仅是要让老百姓敢消费，更要老百姓有钱消费。
b．由于我国义务教育有很大一部分是地方**在买单，国家应该在宏观层面出台相关法律与措施，比如按接受外来务工子弟给农民工接受地发放一定数量的义务教育费等。
c．外国友人突然到访我公司，亟需现场翻译，而在场的所有人当中，只有高启明跟陈璐学过德语，能不能完成任务，还真不好说。
d．高校自主招生联盟的出现，是中国教育型过程中的崭新尝试，提高了自主招生笔试环节的效率，但同时也使得自主招生的笔试更像另一次高考，存有不少争议。
5．【原创】日本大**引发了核辐射，中国大陆一些人担心被辐射影响，他们听说盐中有碘，可防核辐射；一说，此后食用盐有可能有核污染，于是一夜之间超市盐架一空，一时间，一盐难求，形成盐慌。于是网上有对联云：“日本是大核民族，中国是盐慌子孙。
”试从修辞角度赏析这副对联。（3分）
6．【原创】城市标志是城市独特文化和精神的直接展示，是城市品牌的形象代表，是城市的识别符号。以下两个图标都是杭州城标的候选图标，最终左边的图标在网友投票中胜出。请写出左图胜出的原因。
（不超过25字）（3分）
7．【原创】下文是某市管理部门致全体居民的辟谣公告，其中表达不当、不符合公告要求的共有三处，请指出并加以修改。（6分）
×省××市盐务管理局公告。
受日本核电站危机和谣言影响，今天下午开始，我市出现荒唐愚蠢的食盐抢购苗头，为此，我局特公告如下：
一、目前我市碘盐库存充足，常规情况下可满足全市近3个月的**量，全市**的食盐品种以井矿盐为主，不存在海水污染问题。我市货源组织渠道顺畅，能够保障全市各类盐产品正常**。
二、食盐是国家定价产品，目前我市盐产品**稳定，预计不会涨价。对于少数零售网点趁机囤积居奇、哄抬盐价的行为，我们将予以法办。
三、广大群众不要听信传言，根据实际需要理性采购食盐。
××省××市盐务管理局。
2024年3月16日。
1）不当之处 ，修改 。
2）不当之处 ，修改 。
3）不当之处 ，修改 。
**。二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
一）【原创】阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）
史书称《乐经》亡于秦。沈约称“《乐经》亡于秦”（《钦定四库全书总目·乐类》）。朱载堉曰：
古乐绝传率归罪于秦火，殆不然也。古乐使人收敛，俗乐使人放肆，放肆人自好之，收敛人自恶之，是以听古乐惟恐卧，听俗乐不知倦，俗乐兴则古乐亡，与秦火不相干也”（《经义考》）。乐经》是否因秦火而失，还是因俗乐兴而亡，这《乐经》何指，何以失传，千百年来成为两大疑案。
乐经》应该特指在周代被奉为经典的、作为雅乐核心存在、备受推崇的“六代乐舞”，这里的“乐经”是“经典乐舞”的含义。秦代以下的统治者出于多种考量不再将周所推崇的六代君主作为必须承祀的对象。由于“六代乐舞”是国家祭祀在特定时间、场合，由特定承载群体所展示的乐舞行为，如果统治者将这种乐舞展示的环境和场合祛除，没有了专习并以致用的承载群体，用不了太长时间，这种具有明确指向性、对场所与环境有着强烈依赖性、只能在国家最高祭祀中所用、作为“小众”的乐舞失传也就势在必然了。
特别是在当时尚未发明乐谱、舞谱，就乐舞这样一种具有强烈时空性质的音声技艺形式说来，其传承均靠“活体”，没有了管理机构、教习人员、传承对象、使用环境、承祀对象，这种乐舞还会有整体意义上的存在吗？从这种道理上讲，如果说六代乐舞“毁于秦火”，那这火就是始皇帝膨胀之“火”，他从制度上祛除周公定制，这对六代乐舞的打击是致命的。我们看到，秦汉以下的文献中没有了将六代乐舞在各种国家祭祀场合集中使用的记载，这大概就是“乐经失传”的道理。
出于对先贤的景仰和尊崇，周代制定的国家祭祀乐舞将前五代代表性的乐舞承继下来，周代甚至还保留了“商颂”，这在《诗》中可以显见。所谓“颂”，是为祭祀中所用乐章，周能够在国家祭祀中承载颂商之辞，这在后世是不可想象的。是始皇帝改变了这个制度、这个传统，秦汉以下祭礼用乐基本属于不跨代相承者，一旦改变也就“顺理成章”。
所以说，秦是祭礼乐舞不跨代相承的分水岭。所谓“有帝王为治，礼乐不相沿”（《魏书》），三王之兴，礼乐不相沿袭”（《宋史》），秦汉以下，这六代乐舞不再被统治者奉为经典，不再为“用”，这种观念贯穿了整个封建社会。从这种意义上讲，《乐经》失传。
说《乐经》失传，主要是指“六代乐舞”这种有具体承祀对象的乐舞形态本身，但礼乐观念“未失”。《乐经》所指为祭祀所用的、在周代被奉为经典的六代乐舞，虽因始皇帝的膨胀之火使其失传，但六代乐舞所体现的那种礼乐文化观念却并未被“秦火”所灭。后世各朝各代依然有用于吉礼之乐，金石铿锵，干戚羽旄翩翩。
当然，作为人之性情不可免者，俗乐也不可或缺，中国**文化恰恰是在这种礼乐（用于吉凶嘉军宾者）与俗乐并存与互动的状态下向前发展的。礼乐并未因俗乐之兴而亡，只不过是在理念的动态发展中，而成为不相沿袭却自我尊崇的样式。何以如此？
举一个简单的例子，既然祭有专祀，那么自始皇帝以降，更多是本朝制礼作乐以为祀者。赵宋绝对不会用李唐，如用，就意味着替别人祭祖，所以这种祭祀之礼乐——吉礼用乐总是轰然倒在改朝换代的门槛上，不相沿袭的吉礼用乐随着朝代更替必然失传。
有删改）8．下面对《乐经》失传的根本原因说明正确的一项是（ ）
a．俗乐的兴起，使得欣赏乐的审美心理发生了巨变，古乐曲高和寡，终于失传。
b．礼乐在理念的动态发展中，而成为不相沿袭却自我尊崇的样式，不相沿袭的吉礼用乐随着朝代更替必然失传。
c．秦代以下的统治者不再将周所推崇的六代君主作为必须承祀的对象，祛除了六代乐舞展示的环境和场合，没有了专习并以致用的承载群体。
d．当时尚未发明乐谱、舞谱，而乐舞是一种具有强烈时空性质的音声技艺形式，所以就无法承继下去。
9．下面对文章的分析和评价正确的一项是（ ）
a．在《乐经》是否因秦火而失、是否因俗乐兴起而灭亡的“两大疑案”上，采取了重点突破的方法，解决了前一个疑案，后一个疑案暂时没有解决。
b．文中引用了秦始皇祛除周公定制给古代乐舞带来毁灭性破坏的文献资料，来证明是秦始皇直接导致了《乐经》失传。
c．文中划线句意味着礼乐观念将会像“乐经”一样失传。
d．《乐经》虽然失传，但是礼乐观念并未失传，因此，祭有专祀的传统得以沿袭，区别只是在于后代改为本朝制礼作乐以为祀者。
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