2023年普通高等学校招生全国统一考试西工大附中第八次适应性训练。
语文。第ⅰ卷阅读题。
甲必考题。一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的一段文字，完成1—3题。
论语》有多少种读法。
《论语》热”是近年来学术界与文化界一种值得分析的现象。当今作者的理解与诠释方式也成为聚讼纷纭的焦点。由此联想到一个问题：
《论语》有多少种读法？换言之，经典诠释的空间有多大？路径有多少？
按照哲学诠释学的观点，经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或“本文”，属于“历史流传物”的范畴。经典产生于特定的“视域”，体现了经典作家基于特定的时代背景，对自然、社会、人生等问题的认知与评判。同样，后世的读者对经典的理解和诠释，也离不开一定的“视域”，即读者自身所处的历史阶段与社会环境。
由于时间距离的存在，这两种“视域”之间是有区别的，但这并不意味着它们就处于相互隔绝、彼此孤立的状态；相反，二者总是通过习俗、传统等相互联系，统一于历史这个贯通古今的“大视域”中。而所谓对经典的理解与诠释，实际上就是后世的读者从自身所处的“视域”出发，在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程。经典诠释的空间，也就是历史这个“大视域”。
历史在不断发展变化，对经典的理解与诠释也在不断发展变化。
论语》在成书后的千百年间一直受到人们的重视。一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，相继对其进行了创造性的诠释，从而形成了中国思想史上独特的经学传统。就此而论，《论语》的价值内涵是极为丰富的，其读法也是多种多样的。
经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂，但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。
经典的开放性、经典诠释的多样性，并不意味着经典诠释就是一种天马行空、率性而为的行为。相反，人们常常是在两种相对固定的路径中来理解和诠释经典的：一种是考古学的路径，即着重于经典成书的年代确认 、版本辨析、字词训诂等方面的“史料考证”；一种是历史哲学的路径，即读者将自身的价值关切和意义追寻“置入”经典和历史传统中，寻找二者在哲学层面的共鸣与升华。
从对《论语》等儒家经典的诠释来看，这两种路径可以分别从汉学和宋学中找到根据。前者注重“实事求是”，强调“六经皆史”；后者注重“义理”，强调“借经以通乎理耳，理得，则无俟乎经。”两种诠释路径的特点，借用王国维先生的话说，前者“可信”但不一定“可爱”，后者“可爱”却不一定“可信”。
因此二者之间并不是彼此相斥的关系，也不是或此或彼、不可得兼。可取的态度应当是，“可爱”以“可信”为前提，“可信”以“可爱”为诉求。
1．下列关于“视域”的理解不正确的一项是（3分）
a．经典产生的特定的“视域”是指经典作家生活的时代背景及他对自然、社会、人生等问题的认知与评判。
b．后世读者理解经典的“视域”与经典产生的具体 “视域”不同，之所以不同的原因是时间距离。
c．历史是贯通古今的“大视域”，后世读者理解经典的“视域”与经典产生的具体 “视域”可以统一于历史中。
d．后世读者自身所处的“视域”和经典作家所处的“视域”融合得越好，他对经典的理解就越准确。
2．下列理解符合原文意思的一项是（3分）
a．经过历史检验而具有恒久价值的 “历史流传物”就是哲学意义上的经典。
b．随着“历史视域”的不断拓展，经典诠释的空间也会不断扩大，路径也会越来越多。
c．王国维认为理解和诠释经典的两条路径之间并非不能互相融合，也不是彼此不可兼得。
d．诠释《论语》，应摆正“可信”与“可爱”之间的关系：“可信”是“可爱”的前提，“可爱”是“可信”的诉求。
3．下列说法不符合原文意思的一项是（3分）
a．《论语》的价值内涵极为丰富，读法也因时代而变化，所以无论怎样读，它的价值光芒都不会暗淡。
b．虽说经典有开放性，经典诠释有多样性，但人们理解和诠释经典的路径却常常是相对固定的。
c．汉学注重“史料考证”，讲究“实事求是”；宋学注重“义理”，讲究价值和意义的追寻。
d．读者将自身的价值关切“置入”经典和历史传统中，寻找二者的共鸣与升华，这种诠释法让人觉得经典有味。
二、古代诗文阅读（36分）
一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4—7题。
市隐斋记。元好问。
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十余年矣，家有小斋，号曰‘市隐’，往来大夫多为之赋传，渠欲得君作记，君其以我故为之。
予曰：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。
古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林则容或有之，而在朝市者，未必皆大隐也，自山人索**之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？
今夫乾没氏之属，胁肩以入市，叠足以登垅断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行而伯夷语，曰：‘我隐者也’而可乎？敢问娄之所以隐，奈何？
”曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人之所以隐也，子何疑焉。
予曰：“予得之矣，予为之记之。虽然，予于此犹有未满焉者，请以韩伯休之事终其说。
伯休卖药都市，药不二贾，一女子买药，伯休执价不移，女子怒曰：‘子韩伯休邪，何乃不二价？’乃叹曰：
‘我本逃名，乃今为儿女子所知。’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？
言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也，奚以此为哉？予意大夫士之爱公者，强为之名耳，非公意也。
君归试以言问之。”
贞佑丙子年十二月河东元某记。
4.下列各组句子中加点词的意义不同的一项是（3分）
a.无乎不在，非特深山之中相如度秦王特以诈佯为予赵城。
b．今夫乾没氏之属，胁肩以入市否者，若属皆且为所虏。
c．前人所以有大小隐之辨者而御六气之辨，以游无穷者。
d．伯休执价不移移风易俗。
5．下列对原文内容理解、概括不恰当的一项是（3分）
a.李生是作者的朋友，他认为娄公既清廉又高洁，是一个居于闹市的隐士，所以希望作者为娄公的“市隐斋”写一篇记。
b. 作者认为，所谓“隐”就是自我封闭，与世隔绝，什么地方什么行业都可以成为隐居之所，不一定非要躲到深山老林才算隐居。
c.古人认为“隐”有大小之别，所谓“大隐隐于市，小隐隐于野”，作者认为当世隐于林泉者多欺骗松桂，**云壑之人，隐于市者更不堪d.作者认为许多士大夫喜欢娄公并为“市隐斋”作记，硬要给他造出名声，这是好事者的作为，而非娄公的本意。
6. 下列对文章鉴赏评析不恰当的一项是 （3分。
a.记，是古代记事文体的一种，本篇在构思上别具一格。作者主要采用对话形式，着眼于“隐”字，表明了自己对隐士的看法和认识。
b. 文章从隐逸的内涵说起，以古代隐士的高尚行为与今之“乾没氏”钻营牟利的卑劣行径作对照，鞭笞现实中那班追名逐利之徒。
c.作者写韩伯休的故事说明真正的隐士无需修饰，由此推论，娄公的“隐”不是真隐，对他这类沽名钓誉的行为进行了直接的辛辣的讽刺。
d. 本文阐述了隐逸的类别、区分、各自的特点，最后才归结到娄公的隐逸，看似绕了一个大弯子，作者实则为表明自己的态度层层做铺垫。
7．将上面阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
渠欲得君作记，君其以我故为之。（4分）
敢问娄之所以隐，奈何？（2分）
鬻书以为食，取足而已，不害其为廉。（4分）
二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面的诗歌，完成8—9题。
溪居 柳宗元。
久为簪组①累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜傍响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。
【注】①簪组：古代官吏的服饰。
8．诗中描写了一种怎样的生活？请简要分析。（5分）
9．清代诗人沈德潜评价这首诗的思想感情时说“不怨而怨”。你认同吗？请结合全诗简作分析。（6分）
三）名篇名句默写（6分）
10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
1）既替余以蕙纕兮虽九死其犹未悔。(屈原《离骚》)
2）黄鹤一去不复返， 。晴川历历汉阳树崔颢《黄鹤楼》）
3渔歌互答，此乐何极？（范仲淹《岳阳楼记》）
乙选考题。请考生从以下。
三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。作答时，用2b铅笔在答题卡上把所选题目对应的大题号涂黑。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
雁阵。狗娃冷冷地瞅着驼爷颠儿颠儿地晃来，双眼就变成两柄利剑。
他来了，他还算是条汉子！
晚秋的野地死静死静，身后的湖水像面硕大无朋的镜子。狗娃分明感到，袖子里的刀已急不可耐蠢蠢欲动了。
驼爷在狗娃面前驻了足。许是走得急了些吧，额上竟排满了豆大的汗粒。
好天！”驼爷歪起头，不无吃力地瞅着蓝空的日头。
狗娃没料到驼爷此刻还有雅兴评论天气的好坏，心就有些发躁。“你果真来了！”狗娃咬牙切齿，恶狠狠地吐出一句。
哪能不来呢？”驼爷说，驼爷的厚嘴唇一个劲地抿动，“一接到你的信，我的心便踏实了。你总算出来了，且在城里找了份工作，这比啥都好！”
这个老狐狸，嘴倒甜！“行啊你，把我整进大牢里一呆就是五年，我狗娃真该好好报答报答你！”
眯起眼，驼爷读狗娃脸上的那道月牙疤。“你也真够狠的，一夜间毁了那么一大片林子。”驼爷把目光撒向湖畔，五年前倒下的松林，至今还在他的心头滴血。
“呐，我又栽上了。”驼爷喃喃着。驼爷是个护林员。
哼！”狗娃重重射出一口浓痰，蓦地从袖管里抽出那把长刀。阳光兴奋地在刀片上一闪，又一闪。
嗬嗬嗬，驼爷笑了，笑得极坦然：“好歹当过兵，打过仗，啥家伙没见识过？”
狗娃一愣，顿觉眼前这个驼背老头很有些不好对付，但还是大声吼道：“你就不怕我一刀捅死你？”
驼爷仿佛什么也没听见一样，款款地卷好一支烟，款款地抽。“狗娃不是人？狗娃一点人味也没有？我不信！”说罢，驼爷又哑哑地笑，竟一脸的灿烂。
怎么会是这样？其实，狗娃也没打算把驼爷咋样。狗娃只想让驼爷跪在地上求饶，然后狠狠地踢他一脚，再骂一句：
“滚吧，爷不跟你一般见识，你这条老狗！”可事情发展得令狗娃不知所措了。
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