意象之于李白诗歌

发布 2021-08-21 23:08:28 阅读 3590

在过去的诗歌学习中,我们学过许多诗歌鉴赏的方法,比如朗读、联想、想象、炼字等等。今天,我们尝试从诗歌意象这个角度切入诗歌欣赏。

什么是意象?

比如枫叶在自然界中是一个客观的存在,这种客观自然的存在,没有喜怒哀乐,没有悲欢离合,在诗歌鉴赏上我们称客观物象,但它一旦成为诗人的描写对象的时候,它就融入了诗人的感情,具有了人格意趣,这个客观物象我们称为意象。

比如在王实甫的《西厢记》中,有这样一句唱词“晓来谁染霜林醉,总是离人泪”,这是崔莺莺在十里长亭送别张生时的咏唱,当时离情正苦,所以满山红叶在崔莺莺与张生心中便成了点点离人相思血泪,这时的枫叶便染上了崔莺莺与张生无限的离别愁绪。枫叶在这里就是一个意象。

再比如在浔阳江头夜送客的时候,白居易由于谪居的心情的惆怅与朋友即将离去的哀怨,所以他感觉到周围景物是无限的凄冷。于是写出了“枫叶荻花秋瑟瑟”千古名句,这时的枫叶在白香山的眼中便具有了无限的愁思。枫叶在这里也是一个意象。

所以当客观的物象带上了诗人的感情,思想、人格意趣的时候,我们在诗歌理论上称之为意象。意象本身是诗人在特定的环境、特定的情感体验中产生的一种非常个性化的情感。但是由于几千年来文人墨客的反复吟唱,就让意象带有某种约定俗成的感**彩,它不再是一种个性化的表露,而成为整个民族的审美共性。

比如枫叶可能在加拿大是整个民族精神的象征,而在中国人的心中,枫叶却表示离情。又如杜鹃在很多外国的诗歌中象征春天的使者,它的叫声带来了春天的希望,然而在中国,杜娟由于望帝啼鹃的故事,在中国人的心中成了哀怨之鸟、怨恨之鸟。的古典诗词中,不论是明代傅全锐的《杜鹃》“几年带血叫苍天,日暮春残堕草烟,不信归家能语谔,化为亡国苦啼鹃。

”还是李白的“又闻子规啼夜月,愁空山。”杜鹃这个意象都给人们带来了非常凄婉哀怨的愁思。

在大量古典诗词中,诗人往往借助大量意象来表达感情,来创设情境,来表达自己的创作风格。

今天就通过一位诗人的诗歌的解读来感受一下诗人的创作风格,来体会通过意象来表达感情以及他所创造出来的意境。

这位诗人是谁,先来看这样一首诗。“ 斗酒诗百篇,长安市上就安眠,天子呼来不上船,自言臣是酒中仙”寥寥数语,李白豪情勃发,狂放不羁的形象已经呼之欲出了。提到李白,我们不由得提到酒,他是诗仙,也是酒圣。

李白与酒的故事非常多。请一个同学来说说李白与酒的故事。(醉酒捞月)

李白与酒的的故事有个非常浪漫的结局。不久之后这个老渔夫就听到仙乐飘飘。李白白袍飘飘,坐驾长襟,羽化成仙而去,作为一位伟大的诗人,他有如此伟大而浪漫的色彩,连他的死也给他抹上了瑰丽的奇幻的美丽的颜色。

酒给李白带来了无限的浪漫、无限的传奇,酒也是李白诗歌**现的最为频繁的意象,也是不可缺少的意象,但是有一位诗人就李白与酒的浪漫与传奇提出了疑议,宋代的王安石这样说“李青莲最是浅薄,十句九言酒耳,如何能比追老杜”,王安石的评价相当的尖锐了,认为酒是李白无聊浅薄的宣泄,你认同王安石的观点吗?李白借酒要表达什么感情?我们来放声朗读李白的。

月下独酌》花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时同**,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

赏析:诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他自己一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下自己的影子,拉了过来,连自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。

-借酒寄托自己的孤独、无奈和忧伤。

烈士击玉壶,壮心惜暮年。

三杯拂剑舞秋月,忽然高咏涕涟--敲击玉壶,吟诵曹操的诗篇,曹操壮心不已,李白功业未成,表明他理想破灭的愁绪。

抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”

穷愁千万端,美酒三百杯。

愁多酒虽少,酒倾愁不来 ”

人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼--

且乐生前一杯酒,何须身后千载名--

且须饮美酒,乘月醉高台--

---王安石的想法太过于片面了,借酒表达了他的苦闷,酒不仅是李白的心爱之物,更是他表达情感、表达理想的媒介物,她通过酒可抒发他的许多情感,表达了志向,王安石比较现实,王安石欣赏的是比较严谨的入世的儒生,杜甫也是现实主义思想比较浓的,比较欣赏杜甫的这种风格,所以他未必能认同理解李白的思想境界,对于李白的豪放自由不太赞成。李白是浪漫派诗人,需要以梦幻境界为基础,李白的酒也是他构成梦幻境界的必需手段。

李白诗歌中最大的寄托就是消愁,李白一生希望能够大济苍生,但抑郁不得其志。所以在很多诗歌中他都表达怀才不遇的苦闷,如我们熟悉的《行路难》中的“大道如青天,我独不得出”,还有《蜀道难》中的“蜀道之难难于上青天” ,用徒步上青天之难比作蜀道之难,用蜀道之难比作人生道路的艰难,都是他对前途茫然的一种表现,对于人生道路的艰难,他悲愤到“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”,拿起筷子,又把筷子撂下,离开坐席,拔下一只剑,举目四顾,心绪茫然,瞻望前程,只觉路途崎岖,歧路甚多,不知要走的路究竟在**,竟而高呼“行路难,行路难,多歧路,今安在”。所以李白一方面壮志难酬,满腔的悲愤;另一方面,现实的黑暗使他相当的愤怒,相当的不满,这个时候,何以解忧呢?

在当时无奈之下,他只能选择“唯有杜康”,他只能借纵酒表达壮志难酬的激愤之情。借酒构筑梦幻境界,但如果仅限于此,仅停留于梦幻之中,李白就不是李白了。他就流俗于魏晋时期那些躲避于竹林之间的竹林隐士了。

李白自有他的执着与激情,这些在他的登峰造极之作的《将进酒》中有着非常淋漓尽致的体现,《将进酒》最富激情的诗句是哪句。

一、 开头,——表现出旷达开阔气势,比喻诗人的心胸那么的宽广与第二句结合起来,用黄河的浩大气势与永恒衬托出生命的渺小。

欣赏前两句的对比就是传达出深沉的哲思)

每个同学读诗都有自己的不同的感受。

二、“将进酒,杯莫停”喝吧~~~不要停传达出豪放的心胸对自由的憧憬。

找到不同的诗句,但都无不例外地提到旷达、豪放,这就是李白借酒表达的另外一种情思。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月,天生我材必有用,千金散尽还复来”,每个人都为这首诗传达出的旷达和豪放所折服。正是这种豪放,这种旷达,因为这种自信,这种傲岸,让他的酒完全不同于曹操的“何以解忧,唯有杜康”的那种苍凉,也不同于陶渊明饮酒之后“采菊东篱下,悠然见南山” 的那种恬静,更不同于阮籍嵇康的借酒遁世的消极与无奈。

所以,就是这种酒,这种自信与旷达,让李白超越了自我,也是这个酒让他显得更清醒些。所以,他非常有豪情地咏出最后几句:“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁”,在他的生命中,“五花马,千金裘”是一种世俗的生命状态,代表着荣华富贵,酒让李白彻底地清醒了,“五花马”如何,“千金裘”如何,功名如何,利禄又如何,呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁”罢了,所以,李白将诗、酒和生命完全的融为一体。

一方面,他借酒表达壮志难酬的激愤,另一方面借酒表达豪放豁达的意气和胸襟,展示旷达随意的人格魅力,这是李白借酒传达的感情和人格魅力。

如果说酒是李白生命中不可缺少的载体,李白的诗歌中,还有一个意象,虽然不多,但在李白的诗歌中却是最有个性色彩的意象,就像马之于杜甫,菊之于陶渊明,梅之于陆游。这个意象是什么?月亮?

大家看一下,马,菊,梅都能传达出诗人的性格与追求,李白的诗歌中,大鹏特别能体现他的个性与追求。如《上李邑》,在这首礼拜年轻时候的大鹏之作中,他几乎以大鹏自喻了,在诗中,他说到道“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里”大鹏是如何的不平凡,哪怕在苍茫无风之时,依然能让波涛汹涌,他说道“假令风歇时下来, 犹能簸却沧溟水”。但是如此不平的大鹏,在世界上却是孤独的。

没有人理解它,大家甚至在嘲笑他,诗中说”时人见我恒调殊,闻余大言皆冷笑”。世人对他是冷漠,但他却不以此为意,依旧自信傲岸,“宣父犹能畏后生, 丈夫未可轻年少”,孔子犹有“后生可畏”的感慨,更何况于平常人呢?在这首诗中,李白完全以大鹏自喻了,体现自信傲岸的理想性格。

这里要问大家一个问题,李白在选择意象时,为什么不选择凤凰、苍鹰、鸿鹄作为自己写作的对象,而要舍近求远,选择很多人都很陌生的意象呢?苍鹰也很矫健、凤凰也很高贵、鸿鹄也很**远瞩,为什么不选择它,而要选择大鹏呢?

因大鹏的出来气势雄伟壮阔,李白属于豪放不羁,他喜欢的意境比较壮阔的作为自己选择的对象,如黄河长江这样的意象比较能体现自己豪放的性格,——我们学过的《逍遥游》里提到过的大鹏代表的豪放壮阔的特点,李白除了庄子的赋予的自由豪放及远大的理想和抱负之外,李白自己还赋予大鹏一种特征。20岁时,李白写了一篇《大鹏赋》在大鹏赋中,李白认为大鹏是自由的象征,苍鹰和精卫忙于俗物(世俗之物)。而鸿鹄和凤凰受神仙圈养(受神仙的指使),只有大鹏是自由自在的翱翔天地之间。

不受任何任何拘束,而自由是李白灵魂的核心所在,所以李白借大鹏这个意象不仅要传达出他豪放性格远大的理想抱负,更主要是体现他对自由的追求,因为李白这个人不愿受礼教约束得,他一生需要的是“男儿百年且乐命,何须循书受贫病? 男儿百年且荣生,何须循节甘风尘?”为此,他甚至不参加科举考试,即使功成名就之后,他愿意做的事情是“事了拂衣去,深藏身与名,纵死侠骨香,不惭世人英。

”借大鹏更能传达出对自由的向往与渴望。

李白的诗歌意象研究

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