高考作文布局讲解艺术班学生版。
专题一：纵向展开瓜熟蒂落——如何安排层层深入之论证结构。
技法点拨】写议**时，各个层次之间，层层深入，步步推进，其先后的顺序不可调换，这就是层进式的结构。这种结构，可以是由浅入深，步步推进，一层一层地“剥壳”，最后显出其本质；也可以是由点到面、由表及里、由现象到本质，逐步集中。安排议**层进式论证结构的主要方法有：
其一，三步法，即按照“提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎么办）”的思路层层推进，环环相扣。
其二，四步法，即按照“摆现象——挖根源——析危害——指办法”的思路行文。这种布局结构由表及里，由现象到本质，逐层深入，环环相扣，是经常使用的一种层进式结构。
其三，分解法，即将中心论点分解成几个分论点，它们之间的关系或由浅入深、由简单到复杂，或由小到大、由大到小。分层论述时可用“不仅……而且……”况且”“进一步说……”还应着重指出……”等词语过渡，以此来反映层次间递进关系。当然，分析说理时，要注意几个分论点间并非并列关系，而应体现思维的推进意识。
范文引路读书不妨多一些“慢阅读” 耿银平。
4月23日是“世界读书日”，为了让读书活动成为更多人的精神爱好，品味到读书的快乐和雅趣，不妨多一些“慢阅读”的意识。
所谓“慢阅读”，是指虽然当下进入了“加急时代”“超音速发展时代”，读书，却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣，才能和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的精神活动，“体验”“思考”“质疑”“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分实现，让厚重书香成为人格发展的重要构成。
人因为爱书，所以智慧不断提高，书因为有了人的青睐赏爱，而陡增诸多妙趣。
其实，从思维发展规律方面认识慢阅读，也是很有科学性的。思维是活生生的精神活动，是一种灵感的产物，所以，就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。
遗憾的是，电子阅读提高了阅读效率，也陷入了不少误区。其一，读书速成化，无论看什么书籍，都喜欢速战速决，蜻蜓点水，错过了“品味”的好时机。其二，就是俗浅化，满足于走马观花，比如很多人热衷于读图和看漫画，宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”，也不愿主动**、提出质疑和深度思考。
其三，就是功利化。对有用的图书非常着迷，而对于那些所谓的名著和闲书置之不理，正如读书推广大使白岩松所言：“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的、健康类的、工具书啊。
这个社会都在倡导有用，什么叫有用呢？跟钱、权、名利有关，就有用！”
上述读书看似有成就，轰轰烈烈，其实不然。因为思考不够深入，印象不够深刻，往往会成为“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。
这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化，而将最应该坚守的情趣、品格和高尚的人格忘在一边；干什么事情都喜欢急于求成，不愿意等待和遵循循序渐进的规律。很多中学生“无心读名著”，不正是这种浮躁心态的表现吗？
因此，更多人读书的时候，应该慢阅读。注意心灵和图书的微妙互动，多培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，为自己带来更多的精神愉悦、发展进步！
布局分析】
习作分析有钱未必就幸福。
有人认为，只要有了钱，就会有彩电、冰箱、电脑、空调、高档家具和别墅，就会有一切，因此，也就必然会有幸福。而我认为，有钱未必就幸福。
无钱未必不幸福。尽管有了钱就可以有许多东西，有比较舒适的物质生活，但人的幸福生活除了物质享受外，还有愉快的精神生活。所以，一个人即使没有钱，但如果他是为某种高尚的理想而活着，那么他也是幸福的。
譬如马克思，他没有钱财，有时甚至身无分文，但是，他为了谋求人类的幸福而工作，因此，他是幸福的。列宁也没有什么巨额家产，在他的一生中，有一段时间几乎是在贫困中度过的。但即使在这样困难的条件下，他仍在为工人、农民等贫苦大众谋幸福，所以，他也是幸福的。
再如居里夫人和巴尔扎克，他们都曾在贫穷中生活过，但他们都是为了人类的进步与文明而活着，并且为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们感到自己是幸福的。
有钱未必都幸福。具体地说，一个人即使有很多钱，但如果他的精神世界是空虚的或者生活并不自由，那么他就决不会幸福，有时甚至是痛苦的。譬如《红楼梦》里的贾宝玉，生长在门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说，他很幸福，但事实并非如此。
他被封建礼教禁锢着，没有丝毫的自由，因此，他还是不幸福，最后只得离家出走。古罗马皇帝尼禄可以说是富贵甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵之使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到大烧罗马城，最后众叛亲离，自戕殒生。
这说明了金钱并没有给他带来幸福。
不仅如此，而且钱有时还会招祸。在人剥削人的社会里，有钱招致杀身之祸的例子不胜枚举。西晋的石崇，可谓是富贵之至了，银子都铸成了三千斤的“没奈何”（大球），用很贵的蜡烛烧火；出外游玩，五十里之内用锦缎作屏障，最后因斗富和争美婢而被杀了头。
这难道是幸福吗？又如，日本有一个店员拾到了一笔巨款，结果恐吓信一封接一封，威胁的**一个接一个，使他惶惶不可终日。这难道可以说“有了钱就有幸福”吗？
当然，这并不是说，有钱都是不幸福的。一般来说，钱多了，就可以把自己的生活安排的舒适些、丰富些，这是人们的普遍愿望。但是，幸福决不能单纯地建立在金钱的基础上，仅仅由金钱支起来的幸福是不牢固的，这种幸福也不会是美满的。
假如人们以自己的劳动所得，或其他的正当收入而积攒了一些钱，同时他们的精神生活也是愉快的，那么，他们的生活也必然会幸福。
因此，我们这代青年人，应该向往和追求真正的幸福，应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，应该用自己的汗水来换得幸福。只有这样，我们才能真正幸福，才能使我们的人生更有意义；也只有这样，我们才能为了幸福的将来而努力奋斗。
思路分析】
明哲保身”说。
明哲保身”语出《诗经·大雅·丞民》：“既明且哲，以保其身。”后来，唐代白居易在《白氏长庆集》中写了“尽瘁事君，明哲保身”。
便有了“明哲保身”这一成语，其意为：“明智的人不参与可能危及自身的事。”在当时至高无上的皇权统治下，提出忠君利己的思想，倒也无可厚非。
然而，自古及今偏有许多背道而行者，明哲而不保其身。
古时即有为正义而敢冒天下之大不韪、置荣华富贵**厚禄而不顾者。屈原谏怀王，含恨汨罗；司马迁为李凌辩，身受宫刑；陶渊明不为五斗米折腰，弃官归隐；柳宗元力图改革，谪贬永州；文天祥誓不降元，以身殉国……
现时代“明哲”的人就更多了。他们心目中的“哲”便是“真理”，“明”了这个“哲”便愈不“保其身”了。鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。
闻一多拍案而起，怒斥国民党特务；刘胡兰面对铡刀，凛然不惧；董存瑞为炸碉堡，舍生忘死……
时至今日，“哲”的含义又有了变化，这就是“为了人民和国家的利益”，“明”了这个“哲”，难道还能“保其身”吗？黄继光、雷锋、焦裕禄、欧阳海……还有那些路见不平，挺身而出的见义勇为者；惩腐恶，扬正气，战斗在反腐打黑第一线的英雄……他们又何曾“保其身”呢？
然而，当今现实生活中也有不少人把“明哲保身”奉若神明。公交车上，有人见“三只手”伸进乘客的衣兜，却视而不见；路口上，有人见“亡命之徒”拦路抢劫，却逃之夭夭；处理纠纷，不敢主持公道，明辨是非；有人落水，不肯自告奋勇，救助他人……甚至自身遭难，不愿报警；身受蹂躏，甘愿委曲求全。凡此种种，不一而足。
难道他们不“明哲”吗？不懂得是非曲直吗？非也。
一句话，怕“引火烧身”而已。这种人其实是“保身”而不“明哲”！***同志曾在《反对自由主义》一文中说过：
“事不关己，高高挂起”“少说为佳”“明哲保身”。这些人比自由主义者，恐怕是有过之而无不及了。
诚然，“明哲”果能“保身”，也无怪乎有人信奉它；但事实上“明哲”未必能“保身”。《法制**》载：“一男子半夜回家，途径临近家门的一座破砖窑，听见窑内有人格斗并传来女子的求救声。
他不仅不去解救，反而匆匆逃回家中，不料进入家门，妻子不在，及至喊醒儿子，问其母亲去向，儿子也“语焉不详”。此时他才若有所思，冲出家门。恰好碰上妻子披头散发，哭骂着往回跑……原因为能“明哲保身”，却不料恰恰贻害自身！
似这等“明哲保身”者，实是可悲可叹，咎由自取。
“明哲保身”的关键在“明哲”。明“大哲”即便不“保身”，也能得到世人的尊崇而名留千古；重“保身”而不明“大哲”，只能苟且偷生，遭世人耻笑。长此以往，“各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜”的风气就会泛滥成灾。
到那时，即使想“保身”怕也难了。
思路点评】
其四：六步成文法——“引”、“析”、“提”、“联”、“深”“结”（也称为五步成文法——“引”、“析”、“提”、“联”、“结”）１引”——定向剪裁，概述材料。所谓“概述”，就是不能将题目所给材料原文照搬，而是对准自己立论的指向剪裁材料，使材料为我所用的“定向剪裁”。
应抓住材料的核心内容简要叙述，或摘要或概述，三言五语即可。引述时应注意：①要有针对性。
即所引的材料一定要符合题旨的需要，能为中心（论点）服务；同时根据中心（论点）的需要，恰当地处理好所引材料的详略。②要概括。即对所引用的材料，根据中心（论点）的需要，以最为浓缩的精要语言对它进行高度地概述，而省去不必要的过程和细节描写。
２、析”——分析材料，突出感悟点。“析”，就是围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。要求分析得准确，切合事理，语言精要。
“析”的目的是为中心（论点）的提出创造理论的条件，这部分不能太长，百字左右即可。
、“提”——提出论点，纲举目张。“提”，就是通过材料的分析之后，顺势提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。根据内容的需要，有时也可以将“析”与“提”两部分的观点“合二为一”。
中心（论点）是全文内容的“神”，材料组合的“纲”，起统帅作用。因此，中心（论点）的提炼，必须做到：扣材、准确、稳妥、鲜明、简洁。
４、联”——联想联系，论证论点。（主体部分）“引”“析”后，作文就完成了对材料的处理。“联”是运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。
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