哲理抒情类（文气类）作文示例。
一、2023年“北约”自主招生考试作文题：
鲁迅曾说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”你认为这是怎样的一种关联？
你自己与“无尽的远方，无数的人们”是以什么方式相关联？试结合上述问题，以《无尽的远方，与无数的人们》为题写一篇作文。
要求：1、取譬适当，杜绝虚假；2、行文畅达，说理明晰；3、感情真挚，戒用套话；4、字数要求不少于。
无尽的远方，与无数的人们。
远方是山，远方是河，是泰山吗？是密西西比河吗？无数的人们，是尼采、荷马、塞万提斯？还是旭日阳刚、西单女孩、福岛50人守候核电站？
无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”这是冲破多少“铁屋子”的斗士鲁迅给予我们的智性。
远方是无尽的，人们也是无数的，都与我的视野、我的智慧、我的悟得有关。或许给我鼓舞，或许给我支撑，或许给我灵性。
远方的一个声音，振聋发聩。梭罗说：“简单，简单，还是简单。
”于是他来到瓦尔登湖，来到简陋木屋，来到山水之间。他微笑着开垦，他静坐在雨棚，一粒豆子都是他的孩子，一只南瓜就是他的睡床，一只小鸟亲切地啄他手中的土豆。
梭罗与我有关，他告诉我什么叫淡泊，什么叫洗尽铅华，什么叫自然是人类的上帝。
远离喧哗，远离机器，远离狡诈，这难道不是给予我们思想的支撑与生命的内涵？
无数的人们如满天的星斗闪烁，无尽的哲思永远在召唤我们的道德守望。是卡夫卡吗？是雨果吗？是荷尔德林？是海德格尔？
忘不了那在《地洞》里沉思的卡夫卡，那疲弱的身躯如何担当了深刻的思想的重量？那犀利的笔触如何穿越了时空的隧道？他甘愿在地底下的防空洞里思考：
为何巴尔扎克说“我要摧毁一切”，而他却说“一切都在摧毁我”？为何他说“一切的学校与社会都在扼杀我的个性”？他是不容于当时的社会与宗教，于是他选择了作家与笔。
他是穿越时空的一只个性的眼睛。
个性的卡夫卡的眼睛，给予我人活着的意义——永远地表现个性，个性，个性。卡夫卡啊，与我有关，他让我们每一个人有了尊严与人的尊重。
当尼采说“没有省察的人生，没有价值”，我们懂得了反省自己；当伏尔泰说“我没有王权有什么关系，我有一支笔”，我读懂了文字文明的意义；当苏格拉底说“我走在雅典的集市上，这里有多少东西是我不需要的啊”，我懂得了人生不在物质，而在精神的意义。
无数的人们的知行，与我的思想、我的灵魂、我的活着的意义有关。
我唱《春天里》，是否读出了农民工的艰辛？我唱《青花瓷》，是否读出了古典的优雅？我唱《回家》，是否读出了西单女孩的守候与操持？
无尽的远方，是灿烂的星斗；无数的人们，是浩瀚的海洋。都与我有关，或境界，或思维，或操守。
沈德潜有言：“有第一等襟袍，有第一等学识，斯有第一等真诗。”无尽的远方，无数的人们，那份真性情，那份道德律，难道与我无关吗？
作者：国家玮，山东大学文学院教师)
二、2015荆州三检作文示例。
诗意地栖居在大地上。
大约天下堵之甚者，莫过于堵心。而堵心之甚者，大约在人生在世不称意的郁闷。（话题作文，开篇扣题很简单）
何谓堵心？是靖节先生的折腰之辱吗？是东坡先生的无妄之灾吗？
是苏格拉底的毒堇汁吗？是卡夫卡穿越时空的忧郁的眼睛？还是兰考县的盐碱地？
阿里地区的无人区？大亮山的荒山秃岭？小岗村的困局？
（最后四问暗扣焦裕禄、孔繁森、杨善洲、沈浩的事例，为后文议论抒情作铺垫。“追问式”语句源于屈原的《天问》）
海德格尔说：“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在大地之上。”如斯醍醐灌顶的睿语让多少迷途之人豁然开朗。
堵心乃人生中的必然，偏见、流言、欺骗……都可能成为堵心的诱因。如何跳出堵心的泥淖？不妨从先贤智者的花园里采一枝幽菊，掬一捧星辉，撷一缕清风，驱散笼罩在心头的阴霾，畅享诗意人生。
（文艺范的语句，必须有）
实迷途其未远，觉今是而昨非。”晨风中陶渊明的衣袂飘过了红尘中功名利禄的**，飘过了彭泽县衙颓圮的檐角。放下扰心的俗务吧，何不种豆南山采菊东篱悟生命之真意？
原来放下尘世中的堵心之事，也并非想象中的那么艰难。（事例虽然老旧，但换种语言形式来表达，同样可以给人耳目一新的感觉）
“简单，简单，还是简单。” 梭罗放下了堵心之物，来到瓦尔登湖，来到简陋木屋，来到山水之间。他微笑着开垦，他静坐在雨棚，一粒豆子都是他的孩子，一只南瓜就是他的睡床，一只小鸟亲切地啄他手中的土豆。
梭罗轻轻地告诉我，什么叫淡泊，什么叫洗尽铅华，什么叫自然是人类的上帝。（来段现成的，有何不可？当然要改得合理一些，横线处为修改之处）
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”我看见李白在长安街头狂歌痛饮，看见苏轼在赤壁江畔对月高歌，看见辛幼安把栏杆拍遍，看见王阳明静坐书斋把心学参研……堵心之事常有，而疏心之法亦常有，面对个人荣辱得失之堵，我看到了什么叫旷达，什么叫潇洒。（还记得“千里马常有，而伯乐不常有”吗？
化用他人句式，亦可增文采）
是的，放下，很简单。然而，透过历史的烟尘，我却看到了一份无法简单的沉重。（一般来说，很多人的立意到“放下”“释怀”就止步了，但这里还可以再提升一个层次。）
我看到了苏格拉底把堵心之物化作一杯毒堇汁，一口饮下；我看到了卡夫卡把堵心之物化作斗室，把忧郁的眼睛化作一枝找寻希望的青藤；我看到了谭嗣同把堵心之物化作利刃，慨然以热血荐轩辕。是他们不懂放下吗？不是，名利为轻，真理为重，面对这些堵住人类探寻真知的绊脚石，他们选择了用生命来搬开。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”面对贫穷、偏僻、落后，焦裕禄把生命留在了兰考，孔繁森把生命留在了**，杨善洲埋头治理荒山，沈浩把全部的爱奉献给了小岗村……或许，他们可以换一种活法轻松一生，可是他们却把让老百姓堵心的事化作责任，扛在肩上。他们有堵心的感觉吗？
我想不会，因为他们的胸襟是如此的开阔，他们脚下踩着厚实的大地，他们才是真正的诗意栖居者——他们在用生命写一部气势磅礴的人类文明史诗。（无尽的远方，无数的人们，都与我有关！真正的诗意栖居者，是用生命写史诗的人。
）放下名利，开阔胸襟，诗意地栖居，其实很简单。
作者：李华波，湖北省松滋一中教师）
三、2015武汉四月调考作文示例。
果壳之中，无限宇宙。
湖北省松滋一中2015届三1班刘筱童。
表面无用的研究竟获得巨大实用意义，这在常人看来似乎有违常理，但现实是，任何“石头剪刀布”深层剖析探索后都可能会是“原子反应堆”。
人们常常轻视那些简单的事物亦或是常见的自然现象，却不知这样的视角使他们丧失了接近本质的机会和认清内涵的能力。无独有偶，当年耶鲁大学亦有一项**绳子自然打结的研究也曾引来大家的嘲笑和不解，而正是这样的研究后来也成为多个领域的重要参考内容。不要轻视任何一项小的挖掘，因为这有可能是日后挖采到真正矿藏的路径。
那些看起来高不可测的东西其实都蕴藏在那些微不足道的东西里，智慧和真理往往将自己深藏于平庸和错误之中。只有敢于打破常规，才有可能尝到果实。当年薛定谔就是凭着猫在箱子中放射性元素释放的死亡过程的推论而否定了前人的理论，赢得了物理学界的一致赞同，更为他日后量子力学的开拓打下了基础。
有时候，简单并不简单，复杂也并不复杂。只是，有的人只看到了星空，有的人却看见了宇宙；有的人只看到了果实，有的人却看见了生命。
莎士比亚曾经写道：“我在果壳之中，也是无限空间之王。”后来物理学家霍金更是将“果壳中的宇宙”推向了人们面前。
在我看来，这却是对简单之中却有无限可能的高度浓缩。我们每个人都可以有发现并探索的机会，但往往我们却嗤之以鼻，甚至我们对那些敢于发现探索的人纷纷抱以嘲讽以及看笑话的态度，孰不知日后或许我们所享用的一切正是我们所不屑的人们的成果。不自己去探索又有什么能力去否定他人的敏锐洞察和积极开拓呢？
世界上的知识财富正是这些人去争取来的。
我时常看见从高空飞流而下的瀑布有着不可一世的气势，当我们惊叹水花的四溅时，有的人却看见了其中的力量和价值。一切都是智慧的幻形，我们要敢于撕破外衣去抓住智慧。
不知道日后是否还会有在澡堂中洗澡突然跳起来的阿基米德？不知道日后还是否会有盯着钟摆看的伽利略？是否还有宴请宇宙来客的霍金？
我们还在等待，在探索，在求知。果壳之中，无限宇宙。
抒情法作文示例
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哲理类作文写作指导
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