中国史复习材料

第一部分原始美术。

一、绘画的萌芽：石器时代是中国绘画的萌芽时期。

二、新石器时代的绘画艺术：以质朴明快、绚丽多彩为特色的仰韶文化与马家窑文化的彩陶图案，是我国先民的杰出创造。

仰韶类型的彩陶以在西安出土的半坡陶盆《人面鱼纹盆》最具特色，也最耐人寻味，此外，在青海大通出土的马家窑类型的《舞蹈纹彩陶盆》，描绘了氏族成员欢快起舞的景象，堪称新石器时代绘画艺术的杰作。

先秦美术。长沙的楚墓中先后出土了两幅战国时期的带有旌幡性质的帛画，它们都属于公元前3世纪的作品。描绘的都是墓主的肖像，一幅为妇人，其上方绘有飞腾的龙凤；另一幅则是一位有身份的男子，驾驭着一条巨龙或龙舟。

墨线勾勒的侧面肖像及伴有象征意义的动物是相同之处，《人物御龙图》所表现出来的画家技巧要熟练了许多。

第二部分秦汉美术。

公元前221年，秦始皇统一中国后在政治、文化、经济领域的一系列改革使得社会产生了巨大的变化。秦汉时代的绘画艺术，大致包括宫殿寺观壁画、墓室壁画、帛画等门类。

汉代帛画。汉代画在缣帛上的作品很多，但历经千年之后，遗存极少。目前最重要的发现有本世纪70年代分别出土于湖南长沙马王堆、山东临沂金雀山的汉墓中的西汉帛画。

马王堆1号墓**土的帛画的含意最为隐晦，学者们的解释极为多样，但一般都认为帛画的上部和底部分别描绘的是天界和阴间，中间两部分则表现的是死者軑侯夫人的生活场景。墓主及各种神禽异兽的刻画极为生动，勾线流畅挺拔，设色庄重典雅，显示了西汉绘画的卓越水平。

汉画像石。画像石是遗存丰富的秦汉美术史资料。东汉后期的画像石以山东嘉祥武氏祠最为著名。秦汉画像砖。

代表作有《弋射收获画像砖》等。

第三部分两晋南北朝美术。

魏晋南北朝时期，绘画中的人物画得到了突出的发展，对其他对象的描绘则还处在很不成熟的阶段。

东晋顾恺之的传世作品《洛神赋图》**现的山水只是作为人物故事画的衬景，山水画的逐步独立直到南北朝后期才趋于完成。之所以会这样，也是由于这一时期绘画的主要任务决定的--为政教服务，“是知存乎鉴戒者图画也”。这也是那时绘画的一个主要特点。

一南方的画家顾恺之。

二、北方画家曹仲达。

第四部分隋唐美术。

一、隋唐人物画家。

展子虔，善画人物、车马、楼阁、山水，尤以画山水闻名。他的山水画被称为"远近山川，咫尺千里"。现藏北京故宫博物院的《游春图》被认为是其传世之作，这也是现存的最早的卷轴画。

阎立本，初唐人物画家，绘画技艺杰出，工于写真，擅长故事画。作品有《步撵图》、《秦府十八学士图》、《历代帝王图》等。

吴道子，盛唐画家。被誉为画圣。宗教绘画的成就非凡。

其所创制的宗教图像的样式，称为“吴家样”，线条的运用磊落飘逸，所谓“莼菜条式”充满动感。有天衣飞扬、满壁风动的效果。与北齐曹仲达的绘画风格有很大区别，并称“曹衣出水，吴带当风”。

张萱，盛唐画家，善于画仕女，人物形象风姿卓越，饱满而秀丽。有两幅北宋临摹的作品流传下来，即《虢国夫人游春图》、《捣练图》。

继承张萱的画风的是画家周昉，所画仕女，多为浓丽丰肥之态。现存于故宫博物院的《挥扇仕女图》是代表作。此外，周昉还创“水月观音”之体，他的宗教画风被称为“周家样”。

二、唐代山水画李思训、张璪。

王维（701－761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。擅画人物、丛竹、山水。创破墨法，如代表作《辋川图》。

可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。宋代苏轼评价他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。

三、花鸟禽兽画。

薛稷、边鸾、曹霸、刁光胤。

韩干《照夜白图》卷。《牧马图》画一虞官驾白马缓行，右侧为一黑马，用笔纤细遒劲，色墨渲染得宜。此画曾经南唐内府及宣和内府收藏，并有宋徽宗题"韩幹真迹"。

《照夜白图》画玄宗坐骑照夜白。另有旧题《韩幹神骏图》卷，藏辽宁省博物馆，今定为五代人仿作。

韦偃，长安（今西安）人，寓居于蜀，擅画人物、鞍马及山水。虽承家学传统，但青出于蓝。据记载，他画白川原牧马，马的姿态变化万千，穷极生动。

今可以通过故宫博物院所藏宋代李公麟《摹韦偃牧放图》卷一画来了解其风范，该图绘骏马一千二百余匹、圉人等一百四十余名，众马姿态各异，栩栩如生。此外，他所画山水，也对唐代山水松石的变革有过重要作用。四、石窟墓室绘画（略）五、绘画史论著作的发展。

姚最的《续画品》、朱景玄的《唐代名画录》，张彦远的《历代名画记》等。张彦远的《历代名画记》阐述了绘画史的发展及理论认识，绘画的有关资料，著录以及鉴识、收藏，画家传记及作品。书中阐述绘画的功能“夫画者，成教化、助人伦，穷神变，测幽微。

”提出作画在于“得意”。列出自然、神、妙、精、谨细等绘画评定等第。