大学语文练习题。
第一篇《大同》
一、选择题。
1．《大同》一文选自是 (c)。
a. 《论语》 b. 《孟子》
c. 《礼记》 d. 《尚书》
2．孔子认为“大同”、“小康”二者最本质的区别是（c）。
a．物质文明建设 b．精神文明建设。
c．人事制度 d．所有制形式。
3.《礼记》所代表的思想体系属于(a)。
a.儒家 b.道家c.法家d.墨家。
4.提出“大同”理想的人是(b)。
a.庄子 b.孔子c.梁启超 d.孙中山。
二、填空题。
1.《大同》：“昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上。”句中“观”指宗庙门外两旁的高建筑物，读音是_guan _。
2.“昔者仲尼与于蜡宾”。句中“与”读音 yu去声 ，意思是参与 ；“蜡”读音 zha ，意思是古代天子诸侯举行的年终祭祀 。
3.“矜寡孤独废疾者皆有所养。” 中“矜”的意思是同“鰥 ” 是没有妻子的人。“独”的意思是无子女的老人 。
4.“城郭沟池以为固。”中“固”的意思是坚固的军事工事 。
三、翻译题。
1．大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
答：大道实行的时代，天下是公有的。选拔贤明的人，推举能干的人，讲求诚信，修习亲睦。
2．货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
答：反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；在共同劳动中以不出力或少出力为耻，却没有“多得”的念头。
3.使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。
答：使天下的老人都有善终，使壮年人都有用武之地，使孩子们都能健康成长。老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子以及身有残疾的人都能得到供养。
四、论述题。
1．概述大同社会和小康社会的社会特征。
大同”社会同与它相对应的“小康”社会相比较，有以下几个特色：一、“天下为公” ，天下是天下人之天下，为天下人所共有，不像小康社会那样为一姓所私有；二、“选贤与能”，管理天下的人是天下人公选出来的，且“贤”而且“能”，不像小康社会那样“大人世及以为礼”，以至桀、纣那样的暴虐之徒亦可君临天下；三、 “爱无差等”，生活在这个“大同世界”的人，都有极高的道德思想，有着“爱无差等”的“兼爱”精神，不像“小康”社会那样“各亲其亲，各子其子”；四、“没有私产，各尽其能”，这儿的人们没有私产，各尽其能，都能过着幸福美满的生活，不像小康社会那样“设制度”、“立田里”；五、“社会安定，没有战争” 因为大同社会没有私有财产，于是阴谋诡计就断了门路，抢劫偷窃作乱害人的事情也不会发生，甚至大门只要从外面合上即可，用不着关闭，不像小康社会那样常常“谋作兵起”，要用仁、义、礼、信等封建道德来巩固封建秩序，甚至“城郭沟池以为固”……
2．大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有何相似之处？
答：这是一道开放性的题。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。还可以提出问题，引导学生进行讨论，例如：你对“桃源”中社会的整体印象是什么？
从渔人在村中受到热情接待一事你看到了什么？用分组讨论的形式最好，使人人都有发言的机会；不同的意见都可以讲出来，不搞统一答案。
年代。3．阅读《墨子·尚同》，跟《大同》作比较研究，与同学讨论或撰写一篇诸如《墨家尚同思想与儒家大同思想的比较》之类的文章。或选读《老子》、《庄子》、《韩非子》等先秦诸子的著作，归纳他们的社会理想。
答：(1) 《墨子》的“同”是“同一”的意思，《礼运》的“同”是“和同”的意思，二者的内涵不一样。
2) 由此可见墨家的政治理想是不争、去乱。儒家的社会理想是大公无私。
3) 墨家要求民众以贤人、君主为服从的标准，人类又以上天为服从的标准。《墨子·经上》云：“同，异而俱于之一也。
……同，重体，合类。”墨家之“同”消除了类别和界限。儒家要求人们自觉地遵守道德，其次服从礼义刑法。
五、背诵课文第二段。
第二篇《七月》
一、选择题。
1．《诗经》不计有目无辞的6篇笙诗，诗篇共有( a )。
a．305篇 b．300篇 c．350篇 d．298篇。
2．《诗经》风诗中最长的作品是( b)。
a．《生民》 b．《七月》 c．《氓》 d．《大明》
3．《七月》反映的是（c）的历史。
a．夏民族 b．商民族 c．周民族 d．原始社会。
4．“王月斯螽动股，六月莎鸡振羽。” 莎鸡”是（ d ）。
a．公鸡 b．蝉 c．蝗虫 d．昆虫名字：纺织娘。
5．一般认为，《诗经》分为风、雅、颂三部分的依据是（ c ）。
a．内容 b．地区 c．** d．作者。
二、填空题。
1．《诗经》收集了西周至春秋中叶五百多年间的作品。
2．《诗经》的体制，可分为风 、 雅 、颂。
3．《诗经》中的“雅”，又分为大雅和小雅。
4．《诗经》农事诗中最优秀的一篇是 《七月》 。
5．《七月》全诗以时间为序，深刻而逼真地反映了西周农人的生活状况。
6.《诗经》的表现手法，前人总结概括为赋、比、兴 ，它们和风、雅、颂合称为诗经“六义”。
三、翻译题。
请翻译《七月》的第一章节。
答案略）四、简答题。
1．请简要介绍一下《诗经》的组成和主要内容？
答：① 分为风、雅、颂三部分。
共有305篇，收集了自西周至春秋五百余年间的诗歌作品。
诗歌内容包括政治、爱情、农事、民俗等许多方面。
2．对诗中“女心伤悲，殆及公子同归”一句有两种不同的看法，传统的看法认为“春女感阳气而思男”，“悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉”，近代以来学者提出这句是指身为奴隶的采桑女内心伤悲，害怕被贵族公子强行娶走。你觉得哪种理解更为合理？说说你的理由。
答：此题分歧产生于“殆”字解释的不同。“殆”解释为“始”，是传统的训诂，即指将要发生的事，是自己所愿望；近代以来将“殆”解释为“只怕”。
传统的说法以郑《笺》为代表，近代解释以郭沫若为代表。清代姚际恒认为“子”为女公子，害怕自己作为陪嫁品。
3．你觉得《七月》中哪些地方体现出了劳动民众在日常生活中的感情变化？
答：（1）女心伤悲，殆及公子同归；（悲伤）
（2）为公子裳，为公子裘，食我农夫；（喜悦）
（3）嗟我农夫，上入执宫功；（忧虑）
（4）称彼兕觥，万寿无疆。（满足）
第三篇《萧萧》
1.选择题。
1）沈从文的《萧萧》作于( b )年。
a.1928 b.1929
c.1930 d.1931
（2）沈从文的**大多描写(c)的风土人情。
a. 湘东 b. 黔西。
c. 湘西 d. 滇东。
3）沈从文不曾在下面的哪所大学任教（c）？
a. 北京大学 b. 武汉大学
c. 复旦大学 d. 青岛大学。
2.填空题。
1）沈从文最具代表性的**是（ ）
答案：《边城》
2）2023年，沈从文和丁玲、胡也频主办了《人间》和《红黑》。
3．简答题。
1）《萧萧》里的“女学生”象征什么？
答案要点：自由、妇权、新生事物。
2）萧萧对于自由与爱的追求是怎样产生的，结果如何？
答案要点：内心对自由和爱的渴求；外界新事物的影响；结果是爱情失败，走上传统妇女的老路。
八、研习与思考。
1. 比较萧萧和废名《竹林的故事》中的三姑娘，说说这两个少女形象的异同。
答：和三姑娘的清纯不同，萧萧是个无依无靠的孤儿，“风里雨里过日子，像一株长在园角落里不为人注意的蓖麻，大枝大叶，日增茂盛”。她和沈从文《边城》中的翠翠、《长河》中夭夭一样，天真、单纯、无知无识，无法把握自己命运，只是被习惯的生活裹挟着向前。
身为“童养媳”的萧萧却被长工花狗把肚子睡大，她幻想着和花狗“到城里去自由”，花狗却自己一个人溜之大吉。萧萧“预备跟了学生走的那条路上城去自由”，还没动身就被家人发觉，萧萧想到过死，却舍不得死，这样她的命运得由本族的人决定，“沉潭”是读过“子曰”的族长们做的事，萧萧的伯父没读过“子曰”，于是决定“发卖”，可远处却没人来买，而萧萧又生下了儿子，萧萧最后还是做了小丈夫的大妻子。在这样一个形象的塑造中，隐含着作家对原始冒昧与封建宗法错综交织的湘西世界的思考。
2. 阅读沈从文的《边城》，结合《萧萧》看看作家写出了一个怎样的“湘西世界”。
答：《边城》的“化外之境”，表现了原始、质朴、和谐的“生命形态”。《萧萧》中“化外之境”已经注入了宗法制社会的内容，而且现代文明也开始渗入。
第四篇《赵武灵王胡服骑射》
一、填空题：
1．司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今属山西）人。北宋时期著名的历史学家和文学家。
2．由司马光主持修纂的《资治通鉴》 ，以编年体体记载了我国自西周至五代一千八百年的历史，其鸿篇巨制，大逾前代。
二、字词解释：
1．赵武灵王北略中山之地。
略：侵夺 2．先时中山负之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水入鄗。
系累：用绳子**，指俘虏。
3．臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也。远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。
中国：中原则效：效法。
4．今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王孰图之也！
孰图：深思熟虑。孰同“熟”。
三、简答题：
1．赵武灵王和公子成分别代表了变革和保守的两面，他们分别阐述了自己主张的哪几项理由？你觉得公子成听服于赵武灵王的原因又有哪些？
答：公子成的理由：中原是在圣贤之人教化下，以礼乐中心，使远方国家前来游观，让四方夷族学习效法的地方。不能效法蛮夷之道，不能变古之制，否则人心不服。
赵武灵王的理由：（1）实行“胡服骑射”可以加强军备，抵御外辱；（2）“制国有常，利民为本”，不必拘泥于旧俗。（3）前有中山国侵鄗的历史教训；（4）叔父应该带头。
公子成听服于武灵王的原因：（1）武灵王使人请之在先，又亲自前往劝说，能礼遇自己；（2）武灵王以国家大局利益为重，言之有理。
2．中国历史上每一次变革都面临着巨大的困难，然而历史却一次次地证明没有冲突的变革，便没有文明的前进与发展。北魏孝文帝迁都汉化与赵武灵王胡服骑射异曲同工，一个是主张胡族向汉人学习，一个是主张汉族向胡人学习，前后相映成趣，都遭到了巨大的困难，也都取得了非凡的成功。《资治通鉴》对魏孝文帝迁都汉化也有详细的记载，阅读下列文字（略），谈谈孝文帝是怎样让大臣们听从他的主张的。
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