一、主谓倒置
为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。
甚矣，\汝之不惠（慧）！（愚公移山》） 译文：“你太不聪明了”
安在\公子能急人之困。（《信陵君窃符救赵》）译文：“公子能为别人困难而急的地方在**呢？”
二、宾语前置。
1】否定句中代词宾语前置
格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动。
三岁贯汝，莫我肯顾（《硕鼠》） 译文：“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”
秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。
忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己”
然而不王者，未之有也（《齐桓晋文之事》）译文：“这样还不能称王天下，没有这样的事”
还有如： 毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”）
成语有：我无尔诈，尔无我虞 （译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）
从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。
代词宾语要放在动词之前否定词之后。
2】疑问句中代词宾语前置。
1）宾语在动词前面。
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？
良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？’”
问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？”
王见之曰：“牛何之？” 晏子使楚》）译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到**？’”
何伤乎？ （齐桓晋文之事》） 译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？”
王曰：“缚者曷为者也？”（晏子使楚》）译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？’”
吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？”
且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在**？”
2）宾语放在介词前面。
格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？
不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”
谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”
长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》）译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”
国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？”
臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”
虽生，何面目以归汉？（《苏武传》）译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”
3】陈述句中介词宾语前置。
格式：宾十介十动。
钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”
余是以记之 （《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事”
一言以蔽之译文：用一句话来概括它。
楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》） 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。
成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天）
4】用“之”、“是”作标志的宾语前置。
格式：主十宾十之（是）十动。
夫晋，何罪之有？ （烛之武退秦师》） 译文：“晋国，有什么罪过呢？”
唯弈秋之为听 （《弈秋》） 译文：“只听弈秋的教导”(“唯”译为“只”，下同)
句读之不知，惑之不解（《师说》） 译文：“不了解句读，不能解答疑惑”
唯陈言之务去 （《答李翊书》） 译文：“只是务必除去那些陈旧的话”
父母唯其疾之忧译文：“父母只忧虑他的疾病”
唯马首是瞻 （《冯婉贞》） 译文：“只看我的马头行事”
君亡之不恤，而群臣是忧。译文：“我们的国君(晋惠公)不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣”
还有如成语：唯利是图 （译：“只图有利的”）唯贤是用（译：“只任用有才的人”）
5】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》）译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”
勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》）译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》）译文：“小孩子看见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留，如：请你相信。
6】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词。
谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
府吏见丁宁（《孔雀东南飞》） 译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”
生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》）译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”
这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。
7】方位词、时间词作宾语时，有时也前置。
亚父南向坐 （《鸿门宴》 译文：“亚父范增面向南坐着”
至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》）译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”
三、状语后置
我们知道，在现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，即翻译时大多数时候要提到谓语前面去翻译。
1）格式：动十以十宾。
饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》） 译文：“用篆文山龟鸟兽的形状来装饰”
还矢先王，而告以成功（《伶官传序》） 译文：“把箭放回先王灵位之前，禀告大功告成”
请其矢，盛以锦囊（《伶官传序》） 译文：“并请出那三枝箭，装进锦囊”
方其系燕父子以组，（《伶官传序》） 译文：“当庄宗用绳索**燕王父子”
申之以孝悌之义 （《齐桓晋文之事》）译文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他们反复讲述”
覆之以掌 （《促织》） 译文：“用手掌覆盖（蟋蟀）”
2）格式：动十于（乎，相当“于”）十宾。
使归就求救于孙将军（《赤壁之战》） 译文：“让他回去向孙将军求救”
能谤讥于市朝 （《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“能够在集市上指出我的过错的人”
且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） 译文：“并且在他们的墓门前建立石碑”
生乎吾前 （《师说》） 译文：“生在我的前面”
风乎舞雩 （《四子侍坐》） 译文：“在舞雩台上吹风”
3）格式：形十于十宾。
长于臣（《鸿门宴》） 译文：“（他，指项伯）比我长（大）”
虽才高于世，而无骄尚之情（《张衡传》）译文：“虽然才能比世人高，但却没有骄傲的情绪”
四、定语后置。
在现代汉语中，定语是修饰和限制名词的，一般放在中心词前，这种语序古今一致，在文言文中，除此情况外，也可以放在中心词后。定语放在中心词后面，用“者”煞尾，构成定语后置的形式。那么，在翻译的时候，要注意把后置定语提到中心词前面去翻译。
1】格式：中心词十定语十者。
求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）译文：“寻找可以出使秦国回来复命的人”
楚人有涉江者。（《刻舟求剑》） 译文：“楚国有个渡江的人”
荆州之民附操者。（《赤壁之战》） 译文：“荆州依附曹操的老百姓”
四方之士来者。（《勾践灭吴》） 译文：“四方前来投奔吴国的士人”
村中少年好事者。（《黔之驴》） 译文：“村中有个喜欢多事的年青人”
2】格式：中心词+之+定语+者。
马之千里者（《马说》） 译文：“千里马”
僧之富者不能至译文：“富有的和尚却不能到达”
国之孺子之游者（《勾践灭吴》） 译文：“吴国出游的年青人”
石之铿然有声者。（《石钟山记》 译文：“铿然有声的石头”
3】格式：中心语+之+定语。
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） 译文：“蚯蚓没有尖利的爪牙和强健的筋骨”
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君（《岳阳楼记》）译文：“在朝廷作官（或居在高高的庙堂），就要忧虑老百姓的疾苦，退隐江湖远离朝廷（或身处遥远的江湖），就要为国君担忧”
4】格式：中心语+而+定语+者。
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）译文：“能够不改变自己志向的**，普天之下，有几个人呢？”
5】数量词做定语多放在中心词后面。格式：中心语十数量定语。
比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。译文：“等到了陈这个地方，有六七百辆车，千多名骑兵，数万名士兵”
一食或尽粟一石（《马说》） 译文：“吃东西有时能吃完一石粮食”
文言句式特殊句式
四 主谓倒装句。古汉语中，有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例如 1 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。游山西村 足鸡豚 是 鸡豚足 的倒装，谓语前置，可译为 鸡 猪丰足 2 甚矣，汝之不惠！愚公移山 全句是 汝之不惠甚矣 位于前置，表强调的意味，可译为 你...
文言句式特殊句式 讲义
闽侯职专语文组。程峰清。一 判断句。解说 判断句即 是 现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词 是 来表示判断的，但在古代汉语里，是 一般是做代词用。因此，在绝大多数情况下借助语气词来表示判断。常见的判断句式有以下6种 主语后面用 者 表示停顿，谓语后面用 也 表示判断，即 者，也 例如 廉颇者，...
《过秦论》特殊句式
过秦论 特殊句式。判断句 此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。仁义不施，而攻守之势异也 倒装句 定语后置 铸以为金人十二 宾语前置 仁义不施，而攻守之势异也 介词短语后置 陈涉之位，非尊于齐 楚 燕 赵韩...