2017届上海16个区县高三二模范文最全汇总。
2017届静安区高三二模考作文
作文题目】一位先哲说，人的一生应努力追求这样的境界：为人如山，处事若水。
要求：（1）自拟题目；（2）不少；（3）不要写成诗歌。
如山若水，成就圆融之美。
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2017届静安区高三二模考作文
作文题目】一位先哲说，人的一生应努力追求这样的境界：为人如山，处事若水。
要求：（1）自拟题目；（2）不少；（3）不要写成诗歌。
如山若水，成就圆融之美。
一位先哲说，人的一生应努力追求这样的境界：为人如山，处事若水。山仁，水智；山静，水动。
山，非山，而是一种沉稳厚重，坚毅不拔的人格态度与心灵的安静；水，非水，而是一种忍耐包容，圆润柔和的处事方式与变化的灵巧多端。为人如山，处世若水，岂不善哉？
你可曾记得山涛？曾是竹林七贤之一的他，并没有像其他诸君一样，在与权贵的斗争中，在与世俗的纠缠中被现实磕得头破血流。他选择了妥协。
他选择如水一般在新的现实中继续他兼济苍生的人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般的意志，使自己的心不受权贵的侵扰。虽然其余几位竹林“六贤”的精神也值得我们佩服，但我们不禁扼腕叹息：
世间再无嵇康的《广陵散》了……其实：山涛进一步便是嵇康，嵇康退一步便是山涛。老子《道德经》云：
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶……说的不正是山涛？他既有水的圆融又有山的坚毅，成就了圆融之美。
名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。”这是清代著名学者李渔为“且停亭”拟就的亭联。李渔经历宦海沉浮之后，晚年在山中专心于修复花木，烹茶煮酒，获得了内心的平静。
事实上，每个人都会经历起起落落。奋斗与挫折，如山一般沉静，如水一般保持心的灵动。且行，且停，才能找到自己的平衡点。
论语》有云：小不忍则乱大谋。南怀瑾先生在他的书中曾这样解释：
忍，对人，是包容；对事，是果断。从中，我不免得到很多启示，我将其引申为：对人，我们要像山一样，行“仁”，包容；对事，我们要如水一样拥有果敢的行动力，一往无前，这样，以圆融之力，方能取得成功。
苏轼曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。人生的漫漫长路上，时而引吭高歌，时而辗转低迷，这些都是人生的常态。
然而，如何在如此人生之路上成就圆融之美，获得成功，就要坚持“为人如山，处世若水”的人生哲学。正如泰戈尔诗歌的启示：铸就鹅卵石之美的不是锤子的击打，而是水的载歌载舞。
卵石，便是人的坚毅品质，水，则是圆融的处事方式。
如山若水，成就圆融之美。
上善若水任方圆，坚毅如山不畏难。
弗吉尼亚伍尔芙说：“最伟大的灵魂都是雌雄同体。”雌性灵魂有如涓涓流水——包容万物，心怀柔情与悲悯；雄性灵魂有如坚毅之山——不屈于生活苦难，刚毅而坚强。
人人都需要这种双重灵魂，因为如伍尔芙在《到灯塔中去》所言：这种灵魂、这种楔形内核给了我们心灵的支撑，从而追逐自我实现。为人如山的坚毅刚强让我们穿越荆棘路，砥砺灵魂；处事如水的包容、悲悯情怀，让个体与周遭和谐共处。
岁月不饶我，我亦不曾饶过岁月”，在《云雀叫了一整天》中，木心先生如是说。文革——那个腥风血雨、晦暗无声的时代，木心先生惨遭不公待遇，在狱中失去三根手指。然他在狱中却用本该写“交待”的纸，写下洋洋洒洒的感悟与笔记。
若干年后，残缺的手指夹着烟卷的他，走过沧桑，品味江南黄酒与“从前慢”的蕴味——何尝不是为人坚毅如山，不畏苦难的彰显。
越过高山的坚毅，却也有水的灵动。春风化雨、兼容并包的蔡元培将官僚养成所建成一个文明学堂，而其中既有朴学大师章太炎，又有新文化运动先驱陈独秀、胡适，这样的思想碰撞何尝不是先生品格的体现——涓涓细流，包容思想滋养桃李；海纳百川，包容理念润泽后人，处事如水，教育理念亦如水。
先哲告知我们人生应追求为人如山，处事若水。我想为人如山是生存智慧，而处事若水则是生活智慧。生存智慧让我们生活继续，而生活智慧让我们生命灵动。
小林一茶痛失爱女，书写下“我深知生命如露水般短暂，然而，然而”的禅意俳句，如山之坚毅，不畏生活磨难，也有水之柔情，饱含泪水；陀思妥耶夫斯基在《地下室手记》中书写对穷人的悲悯，体现水之柔，然其与世俗价值观的抵抗亦显其如山般刚毅。
无数先贤之例如清流入涸泽，哲人之语如明亮星光照幽路。我们人类存在的目的不正是承前启后，继往开来，为塑造一个更美好和谐的世界，从整体上实现提升吗？而为人如山、处事若水的意义在于此。
处事若水，故而我们有心灵最柔软的触角，愿意伸向社会隐疾与人性冷漠，有悲悯之情；故而我们有海纳百川的包容，接纳多元思想，为构建陈嘉映理想中的包容国土而前赴后继；为人如山，故而我们有最坚毅、韧劲的灵魂，不为人生烈火、自然摧残而压垮；故而我们刚毅不屈，只顾风雨兼程。
上善若水任方圆，坚毅如山不畏难，山水与为人处事的道理早已渗透在中华民族的血液中代代流传，而每个人不同的理解，便组成了周国平笔下的时代精神家园，包容悲悯、刚毅坚强的时代呼唤延绵不断。
奉贤二模作文。
题目】不只在数学中，人生也处处在做加减法，有人为之所累，有人为之所乐，有人甚至尝到了别样的味道……，对“人生中的加减法”你有怎样的认识和思考，请自拟题目，写一篇不少于的文章。
范文】加减人生。
人生亦如数学，处处在做加减法，有人因不断追求而倍感其乐，也有人做了过多加法， 深受其重，最终不堪重负。
做加法的人生亦是每个初出茅庐的小生所追求的充实完美的人生。金斯伯格为自己的人生不断做加法，因而成为最资深女性法官，在为女权争取的道路上，加法人生既是她自己的前程似锦，同样照亮大多数女性的前路。加法人生代表追求而不是贪婪。
刘濞英勇，但野心勃勃，贪婪的本性最终使其自食恶果。因而加法人生中适度是最为重要的，追求理想，勇攀高峰亦是人之常情，但就其限度而言，不断积累的人生不是简单的追求，是贪婪的表现，最终只能是使自己遍体鳞伤。因此加法的适度性在物欲横流的当下是应被引起关注的。
换言之，似乎在众人眼中，减法人生代表着消极，逃避，实则不然。《米菲在海边》的画家迪克布鲁纳在追求减法人生中，追求着删除的艺术，米菲的三滴眼泪擦剩至一滴，是它的简单追求，减法的创作理念呈现给我们生活一直如此简单而又快乐的兔子。迪克的人生之乐莫过于简单平淡。
反观当下，被减法所累的人群不在少数，以减法人生为借口，逃避责任，不直面现实的人们终究会背所谓的减法减至为零，最终一事无成，沦落为面目全非的大多数。
无论人生是做加法或是减法，我们必须以坚持信念为基础。赵雷对民谣的热爱，但面对生活，不得不做加法登上舞台，面对名利的**，又不是对民谣最初的坚守。潺潺如流水，懒懒如光，熨帖地抚在他心上那最纯净的初衷。
将民谣加以传播的赵雷在他的人生中适当加减，从而品尝到了别样的味道——观众的认可但又不失初衷的欣喜。
没有谁的人生必做加法或减法，在自己的人生中活成自己想要的样子，不被外物所役或许是人生的最高境界。加法人生未必一路高歌猛进，减法的人生也别有一番风味，不为生活所累，在加减法人生中认清自己，认清前路，衷于内心，时刻对生活充满热情是在加减人生之前必先遵守的法则。
加减人生。苏子说过：“人生如旅途，我亦是行人。
”漫漫人生长路上，我们都在向自己原本空空如也的世界，不断加入与舍弃。在这条路上，有人越活越精彩；也有人越老越疲累而怎样做好这人生的加减法，显得更为重要了。
越活越精彩之人注定是善于汲取生活中的养分，不断加入自己的灵魂之中。聪明如仲尼，在困厄的人生中，总结儒学大道充盈世人；聪明如子瞻子由，悟出自放山水之中坦然的妙语；聪明如牛顿，一颗苹果牵引出一个新奇的世界……生活不凡，处处均是养分，给自己加一点，再加一点，你便是成长为参天大树。
而越活越疲累之人也是个加法能手，他们个个张牙舞爪，恨不得全盘接收，最后却称了物欲的奴隶。从笛卡尔盲目追求理性运动开始，“人类只能自认为奴”，是康德缄默的哀告。是的，我们不会被役使。
我们只会甘于沦为物欲的奴隶，把名利、金钱、地位一股脑儿的放进自己身后的大篮子里。篮子越来越重，我们所拥有的越来越多，脚步越来愈发沉重。我们都是加法好手，却为何不去加一些，轻盈而又高品质的东西于我们的灵魂，而是去加一些群众虚荣的东西，仅仅于我们的躯壳之中呢？
此时人生需要减法。
减去一些物欲，活得更轻盈吧。梭罗最终选择依华瓦尔登湖畔为居，便是希望自己走进自然，以免自己在生命终结时发现自己生命都不曾习得。有很多丰富我们灵魂的东西，它不存在与浮世之中，它们潜入生活的最深最纯净之处。
只有放开手牵着物欲的绳索，让自己下沉一些，进入生活才能获得。下沉，便是减少一份物欲，便多进入生活一点。
手机电池最初是用坚固的铝制成的，为了使它足够坚固，人们向它不断加铝，最后导致了电池壳太过坚硬而无法变形，引发了电池内部压力过大而发生的**。现在我们使用的铝膜电池，厚度仅有一百二十微米，却是能保证使用的同时，增加了安全性。减去一层又一层的铝，与减去我们身上一层又一层物欲的束缚，又何尝不相似呢？
减去厚重的铝壳加入最新的科技元素，可以使手机电池达到今天这样完美的境界，那么我们都减去一分躯壳上附着的物欲，向精神灵魂中多加一些养分，也将会铸成一位精神上的巨人。
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