范文展示《勇气》
心怀勇气，浅笑安然。
勇气不是内心恐惧的缺失，而是一个人无论面对什么样的处境，都能以一种平和、坦然的方式去应对，相比于匹夫之勇，它更是一种对自己、对生命负责的大无畏。一个人心怀勇气，方能于人生的风口浪尖，坐看风起云涌，浅笑安然。（厘清概念，提出论点——“心怀勇气”“浅笑安然”，照应标题。
）一个人要有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光。毕淑敏曾说过：“我不相信掌纹能带给我什么，但我相信十指握成拳的力量，它能带领我创造一个新的世界。
”诚哉斯言，“十指握成拳的力量”便是内心澎湃的勇气。（以材料为基点，展开联想思考，用毕淑敏的话作引证，简明扼要，直击论述中心）
且看被印度圣雄甘地评为“最尊贵的中国人”的辜鸿铭，当新式**席卷全国，人们戏称“全中国最后一条男式发辫就在辜鸿铭头上”。那时候的辜鸿铭，受尽了别人冷嘲热讽的目光，他可以选择阿q的精神胜利法，自欺欺人，但他没有！面对两个年轻人写下英文字的嘲讽，辜鸿铭心怀勇气和骄傲，在纸片上写了一句拉丁文并用英文注解：
“如果你们看不懂上面是什么，请来北京大学请教辜鸿铭教授。”辜教授的勇气来自于他对旧文学的情有独钟，对新文学的融会贯通，这样的勇气让他更自尊、更自信地应对他人嘲讽的眼光，让对手心悦诚服。（用辜鸿铭的事例恰如其分地论证了材料观点“一个人要有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光”，具体有力地证明了中心论点，增强了说服力。
）一个人拥有勇气，才能不自欺，才能承受他人的目光；一个民族，一个国家拥有勇气，才能屹立于世界民族之林，昂首挺胸。（文意递进，由个人的自信说到国家自信，并回扣材料，从材料中来，到材料中去。）
党的十八大报告强调，要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信和制度自信。没有勇气，何谈自信？
综观古今中外，一个民族的兴旺、一个国家的崛起，都离不开勇气。有了勇气，才能“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，百折不挠朝着国家富强、民族振兴的目标迈进。很难想象，一个没有勇气、自卑自贬、自我矮化的民族，能昂首于世界民族之林。
当前，我国改革进入攻坚期和深水区，面临可以预见和难以预见的风险和挑战，在风险和挑战面前，中国人更需要有“乱云飞渡仍从容”的勇气，才能坚定不移地走在康庄大道之上。面对**战，我们有勇气出手回击；面对未来，我们有勇气构建人类命运共同体……
当然，真正的自信者还要有勇气正视自身不足，勇于自我更新，从而不断自我完善、自我提高。当我们在改革开放、发展经济一路高歌猛进时，突然发现我们牺牲了环境，于是，在2024年，国家毅然提出了绿水青山也是金山银山的口号。（反观当下，联系时事，用时代的活水，达到充分说理的目的，加强说理的针对性、时代感，展示了作者良好的整体驾驭能力和语言表达能力。
）是啊，一个人要拥有勇气，一个民族，一个国家也需要拥有勇气，走好新一代的长征路，我们需要携勇气上路。心怀勇气，浅笑安然。（回扣材料，文末点题，呼应标题。）
何求美人折。
偶然读到张九龄的《感遇》，忽如在隔着时空的纸业里遇到风骨卓然的长辈，洒脱的袖管里飘出那句：草木有本心，何求美人折。
草木有本心，首先是对自我的认知与觉醒，这种认知自我的素养与其说是一种能力，不如说是一种勇气。在浩荡拥挤的人潮里，还能保持对自己本心的追问与回顾，何尝不是一种大勇？而这种大勇的馈赠便是让一个人成为他自己，不欺世，不自欺，一生坦坦荡荡，清明自觉。
至于“美人”折不折，他人青睐还是白眼，这本不在我。我不求美人，亦不畏他人目光，这算不算是一种勇气？
当然，有此坚守之人，必有自知之明，而非自欺之愚。
譬如草木中，“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁，欣欣此生意，自尔为佳节。”这种空谷幽兰之气，花中一流之质，是自我底气的**。当然，这是自古以来的君子，对自我修养的追求是一种理想人格，尤其是在黄钟毁弃、瓦釜雷鸣的时代，更是一种勇气与坚守，不以无人而不芳，我自盛开自在。
这是不畏他人眼光，不自欺的大勇大智！
当然，理想人格之所以理想，即在于其可遇难求。大多数人的人格是平民庸人性更多一些， 在艰难的世道里，多数是凡夫俗子，自观自身已是零乱不堪，一地鸡毛，更有**气让他人一观。于是遮遮掩掩、吞吞吐吐，在半真半假的修饰与美化中，把自己活成不伦不类的怪物，带着一身的怪像，羞于见人，羞于见己。
这又缘何如此呢？
不过是不敢将自己的缺陷正立于自己眼前，因没有这份勇气，于是活得自欺，活得欺人。而事实上，这世上又哪有如此多的“完人”呢？每个人都是有缺陷的，或有形，或无形：
或于身，或于心，这种对自我不完美的承认与认识，这种勇气是可嘉可赞。不完美，便趋向更高的人生境界，于是这人生也便因此有了意义，这种认识到自我不完美的勇气，恰恰成就了自我，亦不畏于他人目光，活成自己的模样，虽有瑕，!但不掩瑜。
也许那时，便忽有一个林栖者，闻风坐相悦。
忽然想到各具风流，各具瑕疵的盛唐才子们，是盛唐成就了他们，亦是他们成就了盛唐。
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