议**写作指导与训练（一）
题目】说“安逸” 要求写一篇议**，字数不少于。
概说】休谟在他的著作《人性论》里曾经这样评论逆境对人的影响：“顺境使我们的精神闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。”由于懒惰和享乐的天性，人们在顺境时，往往不思进取，贪图享乐；身处逆境时，反而更能够激发求生的本能、强大的事业心和与命运交战的强烈愿望。
贝多芬在困境中“扼住命运的咽喉”，曹雪芹在困顿里著述《红楼梦》，海伦·凯勒虽重残却一生与命运斗争……古往今来的仁人志士，多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的，他们的顽强精神非常值得生在和平年代的年轻一代学习和借鉴。
议**基本常识】
1、关于议**结构的基本知识。
第一部分：引论——提出问题（提出论点或论题）
第二部分：本论——分析问题（就论点展开分析、论证）
第三部分：结论——解决问题（总结全文，提出解决的办法）
2、常见的结构主要有四种：
总分式、并列式、对照式、层进式。
训练重点】议**的结构总分式。
1）、提出中心论点或论题。
2）、进行分析议论：什么是为什么怎么办。
3）、呼应开头、回扣中心。
参考论据】1、道理论据。
天将将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。（孟子）
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
灾难是真理的第一程。（英国诗人拜伦）
痛苦能孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的乳娘，祸患则是人杰的乳汁。（法国作家雨果）
2、事实论据
芬兰维多利亚公园在世界爱鸟日放飞了一只关在笼子里四年的秃鹰。当人们还在为这样的善举津津乐道时，三天后，一位游客在距公园不远处的小树林里发现了秃鹰的尸体。解剖发现，秃鹰死于饥饿。
一位动物学家在考察非洲奥兰洽河两岸的动物时，发现河西岸的羚羊比河东岸的羚羊繁殖能力强，奔跑速度快，生存能力强。原来，河西岸有一个狼群，而东岸则没有。
秃鹰原本是一种猛禽，敢于和美洲豹争食。但远离天敌，结果就失去了生存能力。羚羊是动物界的“神行太保”，但由于东岸的羚羊没有天敌，才弱不禁风，消弱了生存能力。
是的，生活中有各种各样的笼子，如同笼子里的秃鹰一样，虽然它能让人暂时乐而忘忧，流连忘返，但它毕竟是笼子。(《海外文摘》)
学生习作】说“安逸”
高二（12）王正齐。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。追求安逸不是贪图享乐，而是人们所向往的静明清逸的境界。
淡泊明志，宁静志远，溯古莫非元亮。他决绝走出尘网，走出朱门酒肉的仕途生活。步着盈**滴的草儿，伴着溢着清澈脉脉的菊香，开始追求清新淡雅、安逸坦荡。
农忙时节，与质朴的农夫相约耕耘，日暮荷月锄归，寄希翼于平淡。农闲时节，伴着纷飞的细雨，酌着新酿的春酒，泛览山海图、周王传。在秋风中登东皋舒啸，临清流赋诗。
他带着高邈傲然隐没于山林之中，弃利禄功名于俗世。粗茶淡饭似琼浆，鹊鸟啼啭如天曲。陶渊明曼舞轻歌，追寻着洒脱与闲适，追求着内心的满足与悠扬。
他在鱼戏莲叶间释然，在轻啜茗韵、静听天籁后开怀。一蓑烟雨任平生，醉于风流云散、疏烟淡月。他淡淡地诠释着精神最高层次的意义。
在安逸中寻觅着朴实与真性情。这种淡然是一种博爱且静谧而不沉沦。
贪图享乐则是人们以享乐为目的，奢侈浑噩、游戏人生。安逸造雅士，纨绔源享乐。贪图享乐与追求安逸有最本质的区别。
横越千年，一位清秀的人来到人间，在纯洁的精神层次漂泊，他是海子。海子太干净了，他向往着纯净安逸，他是那样的透明，一直在自己的精神世界中沉湎。希望生活是安逸的、流畅的、毫无压迫的。
可是当他发现现实中充斥着金钱与名利的硝烟时，他愕然了。最后留下了“我愿有一座房子，面朝大海，春暖花开。”
斯是陋室，惟吾德馨。”“着我扁舟一叶，素月分辉，明河共影，表里俱澄澈，悠然心会。”追求安逸，是心灵的无尘，是对事物率真的诉说，是品德的高尚，是看透凡尘的顿悟，但决不是贪图享乐。
简评】“追求安逸不是贪图享乐，而是人们所向往的静明清逸的境界”这是本文的中心，也是作文的纲。作者以陶渊明和海子为例，论述安逸的实质，学以致用，可谓匠心独运。
追求安逸与贪图享乐两相对照，使安逸的本质更加彰显。文章最后一段句式整饬，总结全文，追求安逸之呐喊如高亢旋律戛然而止，启人思考。
腹有诗书气自华”，本文也充分展示了小作者丰厚的文化底蕴。
例文说安逸。
北京考生。有人说，物质文明到了一定的程度之后，安逸便成为一种必然。但我并不这么认为，因为安逸并不是什么好事。
欧阳修的《伶官传序》阐释的就是安逸的危害。庄宗临危受命，谨记父训，夙兴夜寐，发愤图强，不几年时间便征服了燕国、梁国，壮志得酬。但他不居安思危，不明忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理，最后为数十伶人所困，身死国灭，为天下笑，自是情理中事。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，安逸确是致祸之根，信然。其实一部浩繁的中国历史，因为安逸而致国破家灭又何止庄宗一人？信手拈来，比比皆是。
才华横溢的隋炀帝如果去残暴，纳忠言，远声色，斥奸佞，谁敢说他不会成为一位明君？可历史却和他开了个玩笑，追逐声色犬马，贪图享乐安逸，最终国灭身死，反落了个千古骂名，可悲！
盖世枭雄秦始皇灭六国一统华夏，统一货币、度量衡、文字以利天下**往来，如果没有后来的残暴**，也堪称一代英杰，盖世勋遒。可惜他无自知之明，暴殄天物，为追逐安逸享乐，广征美女，大兴土木，修阿房宫，骊山陵墓，以致怨声四起，民愤鼎沸，结果留给后世一个短命的王朝。
诸如此类的人物不胜枚举，唐明皇、明僖宗、清代的嘉庆、道光、咸丰诸皇帝等等皆为中国历史上无能之帝王。无能只是表象，而造成无能的原因皆因贪图享乐安逸。
我明白了唐太宗感喟“君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟”的深意；我也明白了明太祖朱元璋“坐天下比打天下更难”的感慨的内涵；我更明白了新中国成立后***对全党同志的谆谆教诲“我们必须预防敌人的糖衣炮弹的攻击……务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”的现实意义和深远意义。
一个人不能贪图安逸，一个民族不能贪图安逸，一个国家不能贪图安逸。贪图安逸的人注定是玩物丧志、无所作为的；贪图安逸的民族注定是没落的，没有活力和创造力的；贪图安逸的国家在国际竞争日益激烈的形势下势必被淘汰被抛弃的。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。谨记。
简评】“安逸并不是什么好事”这是本文的中心，这是作文的纲。作者从《伶官传序》起笔，排列出庄宗、隋炀帝、秦始皇，还有唐明皇、明僖宗，清代的嘉庆、道光、咸丰等人，可谓材料充实，分析到位，令人信服；尤其是引证唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”的名言和***两个“务必”的伟大指示，作为自己观点的佐证，可见其思想的高度，给读者的启迪是多么深刻。
自然界的启示。
北京考生。在美国的阿拉斯加自然保护区内，人们为了保护鹿而把狼全部都消灭了。鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饮食在山林中。
十几年的功夫，鹿群由几千只发展到四万只，但体态蠢笨，没有了昔日的灵活。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因安逸少动带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再引进来，不久，鹿与自然保护区又恢复了生机。
看了上面的资料，你受到什么启发，有什么感想？鹿为什么由当初的大量繁殖到大量的死亡呢？原因再简单不过了，是因为安逸的生活条件，安逸的生活环境害了鹿。
看来，有时，安逸不是福，而是祸。不管是对人，还是对其他动植物，这点是一样的。
有关此类事例真的很多。
报载，27匹新疆普氏野马被放归自然保护区后，由于过惯了“饭来张口”的安逸日子，变得肥胖而慵懒，不能适应野外环境，不久以后就有一匹死亡，一匹失踪，两匹出现虚脱。为了减少损失，剩余的野马被重新拢回栏内。
前两年的冬天，人们在北方的城市里能看到一种奇怪的现象：许多宠物被主人带出来遛达时，几乎只只都“穿衣戴帽”，有的足蹬两只“鞋子”，有的穿上了特制的“羽绒服”。可是，就是这样也挡不住感冒着凉。
宠物医院里，出现了猫、狗等小动物为“打吊瓶”，排长队的景象。这不禁让人大生疑窦：以往，猫、狗等小动物每到冬季，都靠一身厚厚的绒毛来御寒，难道现在它们不长长绒毛了？
兽医的解释是，因为居住环境过于优越，绝大多数宠物都养在温暖的室内，所以逐渐不适应室外的温度，身体太虚，以至于不能靠自身的绒毛来抗寒。
见过温室中的花草吗？长的那么美丽漂亮，然而一到外面，到艰苦险恶的环境中，就马上凋零了，萎谢了。这自然也是因为温室中太安逸，条件太好的缘故。
生于忧患，死于安乐”。所以，艰苦的条件，恶劣的环境，甚至坎坷不幸的命运，多灾多难的人生不应被埋怨，被诅咒，而要以感恩之心去坦然面对。
远离安逸，拒绝安逸。吃一点苦，受一点苦，甚至经历一点痛苦和磨难，这会让人生之花变得更加灿烂和美丽。
简评】本文最大的特点是视角的独特，没讲什么大道理，而是从仔细地观察中进行思考，鹿的悲剧尽人皆知，野马的曲折人亦知晓，可人们还是抱着小宠物去溜街，去宠物医院打吊针，真的让人大生疑窦；温室中的鲜花让人珍爱，可人们思考出什么道理了吗？没有，而小作者视角独特，思维独到，这都是安逸在作怪，也都是安逸惹的祸。这样，人们就应该从另一个角度来思考，“有时，安逸不是福，而是祸。
”“吃一点苦，受一点苦”有益而无害。
围绕题目选材，结构全篇是本文第二特点，阿拉斯加自然保护区的鹿，新疆的普氏野马，北方城市里的小宠物，温室中的花草均锁定在“自然界”这个范围，既有动物，也有植物，那人呢？“生于忧患，死于安乐”就是答案。
议**写作指导与训练（二）
题目】说“探索” 要求写一篇议**，字数不少于。
概说】说“探索”这一文题，规定了议论的论题，但它不是文章的中心论点。构思时可从如下角度立意：
角度一：探索才能获得人生的辉煌；探索才能把握今天，创造明天；探索意味着超越平庸。
角度二：探索要有“吃螃蟹的勇气”；探索是永无止境的追求；探索要不怕失败，敢于再辟蹊径；探索要勇于舍弃。
参考论据】道理论据。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原）
生活中唯一的幸福就是不断前进。（法国左拉）
人类的使命在于自强不息地追求完美。（列夫·托尔斯泰）
其实地上本没有路，走的人多了，也就便成了路。（鲁迅。
训练重点】一、了解并掌握议**开头的几种方法。
一）开门见山导入法《近墨者未必黑》（2024年高考试卷）
高二作文序列训练与指导
议 写作指导与训练 一 题目 说 安逸 要求写一篇议 字数不少于。概说 休谟在他的著作 人性论 里曾经这样评论逆境对人的影响 顺境使我们的精神闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。由于懒惰和享乐的天性，人们在顺境时，往往不思进取，贪图享乐 身处逆境时，反而更能够激发求...
高二作文序列训练与指导
议 写作指导与训练 一 题目 说 安逸 要求写一篇议 字数不少于。概说 休谟在他的著作 人性论 里曾经这样评论逆境对人的影响 顺境使我们的精神闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。由于懒惰和享乐的天性，人们在顺境时，往往不思进取，贪图享乐 身处逆境时，反而更能够激发求...
高二作文序列训练与指导
议 写作指导与训练 一 题目 说 安逸 要求写一篇议 字数不少于。概说 休谟在他的著作 人性论 里曾经这样评论逆境对人的影响 顺境使我们的精神闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。由于懒惰和享乐的天性，人们在顺境时，往往不思进取，贪图享乐 身处逆境时，反而更能够激发求...