"人们拥有复杂的智慧"
智力并不是一个像高度一样能够简单测量的绝对的事物，因为人们有着多种智力因素而不是单一的智力。
我总共确定出了7种形式的智力。 其中在当今社会最有价值的是语言智慧和数理逻辑智慧。当人们说一个人聪明的时候，通常是指这两点，因为一般拥有这两种能力的人都能在一些衡量智力的测试中表现出色。
但是这里还有另外5种智力的形式也同样重要：空间感、乐感、身体运动的能力，还有两种个人能力——知道如何处理和他人的关系的人际交往能力和认识了解自己的自我认知能力。这里面的每一项都同样重要。
智力形式转变的重要性的不同。
这七种智能的相对重要性随着时间的推移和文化的变化而改变。举例来说，在狩猎社会，能够很号好的控制自己的身体并知道周围情况比会快速做加减法要重要得多。在日本社会，人际交往能力——一种能很好的完成团队任务并达到共同决议的能力——是非常重要的。
我想要说的是今天虽然数理逻辑能力和语言能力很重要，但并不一直都会是现在这样。我们需要认识到智力因素不断转变这一事实，这样我们在未来才不会被锁定在一个特定的混合中。
生物学研究解密。
生物学研究建立在多重智力因素理论的基础上。
研究表明当一个人因中风或肿瘤承受神经系统破坏后，各种能力被破坏的程度是不相等的。如果你大脑的左脑区域受伤，你将会丧失你几乎全部的语言能力，但却不会影响你的乐感、空间感还有人际交往能力达到这种程度。
相反的，你伤害了右脑可以保留你完整的语言能力却严重损害了你的空间感乐感和人际交流能力。所以我们拥有一个特殊的语言能力，没有连接到我们的**和人际交往能力，反之亦然。
我并没有认为这个分析就是最终定论。我更喜欢将它作为一个认识人的能力的新的观点的开始。
美国浪费潜力”
在美国，我们正在大量浪费掉人类的潜能，因为他们仅仅关注语言和逻辑智力。如果一个人碰巧在这两个方面做得不好，那么他或者她就会被抛弃在社会的“垃圾堆”里。
会发生什么情况呢？那就是一个年轻的孩子参加了智力测试，却没有做好的话，就会被贴上不够聪明的标签，老师也就会相应的对待他。
但是在社会中有许多角色，在那里，一个人拥有高的语言和逻辑能力并不重要，只要他们有在那些领域的基础水平上发挥作用的能力。
举一个例子，有的人善于用双手去工作和指出一台机器怎么工作，他就可以在科学实验室找到合适的位子或者工作在影院的后台。如果有这些能力的孩子们得到鼓励，而不是消极的指责，仅仅因为他们不能指出是谁写了《伊利亚特》，那么他们就会对社会有极大的价值。
智力测试有破坏性的社会影响。
我们当中那些以智力测试为立场的人有想出一些方式来评估那些不是完全实际的能力的负担。我的见解是介于成绩单和测试分数之间的一些东西。
我从很小的年龄来评估智力倾向，我用倾向这个词是因为我不相信智力在很多年里都是固定的。这种力量越早被发现，就能够更加灵活的去发展它。相似的，如果一个孩子几乎没有什么倾向，那么越早干预，就能早一点去强化。
所以诊断是非常重要的。
学前教育是孩子们探索的地方。
我不会通过传统的笔试来评价能力。取而代之的是，我需要的是学习环境（学前教育），在那里孩子可以做大量的探索，他们独立完成或者在**的帮助下完成。
举个例子，所有的孩子都玩儿积木，但是他们用它们来做什么呢？他们做的结构有多复杂呢？他们能很好地记住吗？
他们能够用不同的方式修正吗？所有的这些问题都能够被那些观察和跟孩子们一起玩儿的成年人回答。
同样的环境可以用**材料来配备，这样，孩子们可以和成年人一起探索。如果我们有这样的环境，加上定期的指导，我们能使孩子的倾向的概况很好的发展。这将给家长和老师一个更好的方式去了解孩子而不是一两个测试得分。
人们会从孩子的强项和弱项的角度来说而不是看着这个孩子说他是聪明的或他是糊涂的。这是一个更现实的观点。
但是没有理论会告诉人们，孩子的倾向被测试出来之后该怎么做。这些行为最终取决于孩子周围人的价值观。一些人会说：
“让我们尽力跟着孩子的强项走吧”。其他人可能会说：“擅长语言很重要，尽管这个孩子并不擅长语言，我们也要在这方面发展。
”教育的挑战。
随着孩子逐渐成熟，评估将会在不同的脉络继续。到10或11岁时，监管将会转移到你可以分析想出的领域比如“这个人有成为医生的天赋”。
然而在一个领域有高智商并不能准确**你将会从事什么，它只能**你可以进入的领域。如果有人有发达的身体运动智能，他或她可能成为一个运动员、舞者或外科医生。如果一个人有发达的视觉空间智能，他或她可能在建筑、工程、雕塑或美术方面成为专家。
教育界的挑战是发现年轻人的倾向概况，然后帮助他们找到一个能使他们的能力得到最大利用的角色。
认识到能力的多样性。
在日本产生的教**的“铃木”方法展现出该如何培养一个特定的智能，在早期集中地付出大量的精力。这个方法制造出一个充满**的环境：母亲们从孩子2岁起每天和孩子演奏2小时。
不出几年，所有的参与者成为了相当好的**家。
理论上，我们可以用“铃木”方法发展所有的智能。越多的时间和精力在早期对一个特定智能投入，就能得到更深入的发展。我并不提倡这个方法，只是指出可能性。
但是在我们做出这些决定前，我们首先需要认识到适合人类的智能的多样性。
passage12
艺术服务于宗教。
导语：宗教的遗产不只是信仰和一代代传承的传统，也是体现宗教，庄严的艺术的建筑的杰作。许多文化对他们神圣的建筑投入了相当多的资源，他们崇拜对象的神殿和宗教被列入最令人印象深刻的、最永久的人类创造的建筑物。
通常认为神圣建筑的目的就是使物质与精神、肉体与灵魂的界限分明。但是有时可能添加一个不同的目的。
正文：我们所建立的大部分宏伟的建筑服务于宗教。当然，任何宗教组织的建筑风格反映了建立它的文化，但是它也特别取决于一个特定的宗教需要。这里有三个例子说明。
在高山上，俯瞰着雅典的雅典卫城的中心是被许多人认为最辉煌的建筑构思——巴特农神庙。巴特农神庙建于公元前5世纪，是城市的女保护神——雅典娜的神殿，它的中心一度供奉着一个巨大地女神雕塑。然而，与巴特农神庙有关的宗教没有限制对上帝的崇拜。
在古希腊，上帝的崇拜与一个城邦庆祝自己的伟大政治社会原则有紧密联系。
上山后，几乎城市的每个角落，方圆几英里内都能看见，十分壮观，巴特农神庙担任着公民愿望的象征。作为宗教圣地，对我们来说，他的结构看起来与众不同，在于它是对外、面向城市，而不是仅与公民紧密联系的。敬拜者不是聚集在它的内部，事实上，只有祭司能进入内室或雅典娜雕像所在的内殿。
宗教仪式聚焦在列队行进的庆祝日上，列队从城市开始，从雅典卫城西边陡峭的山路蜿蜒而上，绕过巴特农神庙和山顶上其他的神圣建筑。
大部分巴特农神庙的建筑装饰为了外面的敬拜者的欣赏。四面外墙是高高的柱子耸立在屋顶下，起初大理石外观的被刷成鲜艳的蓝色和红色。我们应全神贯注在宗教的主题和巴特农神庙对于宗教和政治庆祝的目的。
雅典创造巴特农神庙的同时，在亚洲大陆世界上另一个宏伟的宗教正在发展并开始形成它自己的建筑。佛教从乔达摩悉达多的教化下衍生出它的准则，乔达摩悉达多在约公元前563年生于印度，后人称他为佛陀。尽管出生在贵族家庭，佛陀放弃了他王子般的地位与安逸的生活。
在他大约29岁时，他开始长期四处游历、冥想，寻找启迪。他开始推测人类早已被安排度过苦难的生活，死亡，然后重生，并重复轮回。终于他想出一个道德行为学说，他相信学说能够打破生与死痛苦的轮回，并且他引来了许多追寻者。
佛教主要是以人为本的宗教，他的遵守戒律更多决定于个人沉思，更少决定于集体敬拜者。他十分重视象征意义，大部分参照佛陀一生中的事件。所有这些方面——个人的和具有象征性的——都在佛教早期最好的圣殿之一，印度桑奇的佛舍利塔中十分明显。
像巴特农神庙一样，佛舍利塔更多的对外而非对内，但是它的土丘———比如形成更像雕塑的，意在成为宇宙的代表。在很高的地方是一把三部分构成的伞，象征着佛教三个重要的方面——佛，法，僧三宝。
佛教圣地——单词窣堵波（佛教用语佛塔）意思是圣地——经常存放着佛陀的遗物，朝拜仪式要求围着圣地走一圈。因此，在桑奇的佛舍利塔的外围我们可以看见一条围着栏杆的路，朝圣者在那里顺时针沿着世界之山周围的生命之路行走。在别处，佛塔华丽地装饰着雕刻品和唤起佛陀一生景象的建筑。
佛塔的每一处都融和着对个人启迪与涅槃的追求。
如果佛教寺庙是专用于私人敬拜的，那么可以找到完全包含社区宗教经历的反例：中世纪的**教堂。它最好的例子就是法国的沙特尔圣母大教堂。
几百年以来，沙特尔圣母大教堂被建，被重建，又被改造，但它还保持为哥特式风格的建筑，在13世纪建成。教区总教堂——与教堂不同——是总教领地，因此经常建在城镇或城市。这个事实对理解沙特尔地区的本质和它在人们生活中的角色很重要。
教堂的塔庄严**慑着周围的城市，很大程度上虞巴特农神庙震慑着雅典相似，但是相似之处到此为止。然而巴特农神庙高踞并远离城市，只能通过陡峭的小路到达，沙特尔圣母大教堂是在城市中的生活存在。在中世纪时期，房屋和商店刚好聚集在它的墙边，教堂的一边形成了繁忙的购物地区的边缘。
教堂担任了城镇中所有活动的中心，不管是神圣的还是世俗的。
中世纪的法国有一个主导的宗教，那就是罗马**教。一个能呈现几乎沙特尔城镇每一个居民信奉准确一致的信仰，因此教堂在一个每日生活必须的地方。它的钟缓慢敲击告诉人们晨起，开始工作，起到，傍晚休息的时间。
它的宗教节日时官方假日。沙特尔圣母大教堂和此处的其它教堂招待百姓，不只是为宗教敬拜准备也在会议室，博物馆，**会舞台和社交场合做了准备。安排墙边的商业，货物买卖，朋友聚会，年轻人求爱。
除了教堂内部城镇百姓还能在**听到美妙的**？他们还能在**看见宏伟的艺术？
三个宗教建筑：巴特农神庙，佛舍利塔，沙特尔圣母大教堂。它们每一个建筑都为服务于宗教而建，它们但是每一个建筑我们都能找到一个有些不同的目的。
对于巴特农神庙，它也有政治目的；对于佛舍利塔，它仅仅用于私下宗教庆祝仪式；对于沙特尔圣母大教堂，它的社会角色与宗教角色同样重要。
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