东方、东方精神、东方主义、东方学。
东方：方位的概念，地理概念(立足点）；政治概念；文化概念。
东方学：作为一门学科，是研究亚洲和非洲地区的历史，哲学，宗教，文学，政治，语言，经济以及其他物质文化和精神文化的综合性学科。
东方精神：天人合一的宇宙观（敬畏与驯服）；思维方式的内顺化和直觉化；人际关系的伦理化，等级化（角色意识）；生活方式的克俭无争。
东方：所谓“东方”，是一个内涵丰富、可作多种诠释的复杂概念，它有一个历史的演变过程。事实上，我们今天所使用的“东方”这个名称是世界上面积最大、人口最多的亚、非两大洲的合称，它不再是狭隘的民族中心论，也突破了“东方学”中“东方”概念的凝固性和西方霸权主义，而成为世界性的共识，是在单纯的、相对的地理概念基础上，融入了历史的、政治的因素，尤其还有统一性的文化的因素，并与“西方”相对而言所作的一种划分和概括。
东方精神”：**主义的政治体制造成了东方人根深蒂固的王权崇拜、家长崇拜意识，还有权威主义、“官本位”思想。“东方精神”的核心部分是强烈的宗教伦理道德观念。
东方文学：“东方文学”是“东方学”的一个组成部分，“东方学”是19世纪初由欧洲人建立起来，继而在欧美获得了大的发展。它实际上是一个学科群，包括考古、历史、地理、文学、艺术等。
按照国内通行的概念，东方文学是指古今亚洲和非洲文学的总体，其中埃及、巴比伦、希伯来、印度、中国、日本、波斯、阿拉伯以及朝鲜等国的文学是有代表性的东方文学。
东方文学的特质：①悠久古老的文学历史与文学传统。②形成与发展的多源性。③浓郁的宗教与伦理道德色彩。④鲜明的民间文学特色。
亡灵书》：《亡灵书》是宗教诗篇的庞大总集，其中汇编了大量的歌谣、祈祷文、颂神诗、咒语诗神话诗等，是古埃及神话传说的宝库。它即是一部具有文学遗产价值的诗歌总集，又是一部保存了重要生活习俗的历史文献，它是宗教观念、冥事崇拜和来世思想的产物，《亡灵书》是埃及最古老的诗歌总集，也是世界上最古老的三大诗歌总集之一。
其中最著名的代表作品是《阿尼的纸草》。对希腊神话及后世文学在题材和主题上有深远的影响。最早出现于新王国时期的第十八王朝。
补充：又叫《死人之书》，是古埃及人为死者准备的地下王国的旅行指南，是古埃及第一部诗歌总集，也是人类最早的书面文学作品。内容主要是颂神和咒魔，是古埃及神话传说的宝库，表现了古埃及生活的各个方面。
亡灵书：《亡灵书》是宗教诗篇的庞大总集，其中汇编了大量的歌谣、祈祷文、颂神诗、咒语诗神话诗等，是古埃及神话传说的宝库。它即是一部具有文学遗产价值的诗歌总集，又是一部保存了重要生活习俗的历史文献，它是宗教观念、冥事崇拜和来世思想的产物，《亡灵书》是埃及最古老的诗歌总集，也是世界上最古老的三大诗歌总集之一。
其中最著名的代表作品是《阿尼的纸草》。对希腊神话及后世文学在题材和主题上有深远的影响。最早出现于新王国时期的第十八王朝。
亡灵书》：又译成《死者之书》，成书于新王国时期，是古埃及一部庞大的宗教性诗歌总集，集中体现了古埃及人的死者崇拜思想。全书27篇，计140篇，汇编了大量的神话诗、祷文诗、颂神诗、歌谣、咒语等，是古埃及神话与咒语最集中、流传最广的一部书。
书的结构松散，章与章之间并无有机思想联系。一部**并茂的诗集。帮助亡灵顺利通过冥国考验的指南性读物。
中心内容是指导亡灵如何应付冥王在公平殿上的审判，另一重要内容是对太阳神拉和冥王奥西里斯的礼赞，此外就是大量的劝诫之作。
吠陀、奥义书、森林书、梵书。
是指吠陀文献中富于文学性的成分，主要有颂诗、神话咒语诗、传说等。以四大吠陀本集为主，再加上注释、阐述吠陀的《梵书》《森林书》《奥义书》等，组成了一个庞大的“吠陀文献”。《吠陀》是印度最古老的诗歌总集。
吠陀愿意为知识、学问，后来转化成教义、经典之意。通常听说的吠陀，是指四大吠陀本集，即《梨俱吠陀本集》《娑摩吠陀本集》，其中以《梨俱吠陀》最早、最重要，也最有文学价值。梵书：
亦称婆罗门书，净行书，是对吠陀本集的解释。森林书：梵书的附属部分。
奥义书：森林书的附属部分。
奥义书：婆罗门教的经典之一。指附在森林书之后解释吠陀奥义的一类书籍。
印度最经典的古老哲学著作，《吠陀》的最后一部分，用散文或韵文阐发印度教最古老的的吠陀文献思辨著作。较早的奥义书有《广林奥义书》、《歌者奥义书》、《他氏奥义书》、《由谁奥义书》等，内容涉及范围很广。不仅是古代印度圣贤对**进行传道授业的秘传，而且是印度人思考自我和宇宙的源泉。
奥义书中两个最重要的概念是“我”和“梵”。宇宙就是梵，梵就是我；“梵我同一”这个最高真理就是奥义书主要宣扬的观点。印度的宗教哲学多是从奥义书发展而来，千百年来对印度文化和西方文化均产生了巨大影响，因而有印度的《论语》和东方的《沉思录》之誉。
森林书：印度婆罗门教典籍。主要内容在阐述祭祀理论，以及人与自然、神等关系之哲学问题，其说幽微，在性质及形式上与梵书无大差别。
现存之森林书有广森林书、鹧鸪氏森林书、他氏森林书、憍尸多基森林书等四种。印度婆罗门教圣典吠陀类文献之一。相传其内容具神圣性，且有秘密宗教性质，须于森林中传授学习，故得此名。
内容主要在说明有关祭祀规定之秘义，此外，亦包含《奥义书》中所见象征性、哲学性之思辨内涵。在思想方面，此文献兼具《梵书》与《奥义书》之性质。
梵书：古印度婆罗门教的典籍，是附在吠陀之后解释吠陀的一类书籍。亦译“净行书”、“婆罗门书”。
大约产生于公元前10世纪下半叶。其中较为重要的有：《他氏梵书》、《二十五梵书》、《鹧鸪氏梵书》和《百道梵书》。
内容基本有 3个方面：①仪轨，即解释吠陀的祭仪和行祭的细则；②释义，即吠陀赞歌、祭词的诠释；③吠陀终极，即森林书和奥义书，阐述吠陀终极的目的。梵书虽然主要在于解释吠陀的仪轨和词义，较少涉及哲学问题，但它们在神学上和哲学上则上承四吠陀之宗义，下启奥义书之玄门。
吠陀文学：古代印度文学吠陀时期最重要的作品。吠陀愿意为知识、学问，后来转化成教义、经典之意。
《吠陀》包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》4部，是印度上古时期的巫术、宗教、礼仪、风俗、思想和哲学等方面的记录。作品带有浓厚的宗教色彩，是婆罗门教的经典。吠陀文学指的是《吠陀》中具有文学性的部分。
内容包括神话传说、对自然和社会现象的描绘和解释，以及与祭祀有关的内容。不少神话故事想像丰富、气势豪迈，有的诗则写得美丽而有哲理。吠陀文学是印度文学的源头之一。
古事记》：日本现存的最早的历史和文学著作，内容包括日本古代神话、传说、歌谣、历史故事和帝王家谱，撰写者太安万侣。。本书是在古代加强天皇**的历史条件下产生的，反映了建立在豪族之上的君主政体的需要，但其主要意义还是在文学方面。
它是日本古代神话、传说的宝库，反映了天皇政体的需要，也保留了日本民族在摇篮时代的性格和思想。书中包含了短歌、长歌、片歌、旋头歌等诗歌形式，显示日本古代诗歌的丰富多彩。本书也保留了日本古代的丰富的语言，记录了大量的民族词汇，也吸收了汉语的特长。
它在历史学、文化史、宗教史、民族史上也具有重要意义。
古事记》：记载了凭稗田阿礼口诵之《帝纪》和《旧辞》，以及一些历代口耳相传的故事。其中一些故事与中国的上古故事相同或类似，对此存在着几种解释：
一种解释是日本人模仿了中国的皇权天授的故事，杜撰了日本天皇的故事；还有一种解释是，中国或朝鲜早期的移民及僧侣带去了这些故事。
吉尔伽美什》：是来自四大古文明之一的美索不达米亚的文学作品，是已发现的最早英雄史诗。史诗主要讲述了苏美尔时代英雄吉尔伽美什的传说故事，并汇集了两河流域的许多神话传说，共有3000多行。
在一定程度上反映了古代两河流域居民的社会生活和正在形成的阶级关系，对我们了解、认识古代巴比伦社会的历史和文学的发展有重要价值。它继承了苏美尔文学的优秀传统，在很大程度上保留了民间口头创作的特点。史诗的故事情节发展比较自由灵活，在长期流传过程中纳入了一些远古神话传说。
吉尔伽美什》：迄今为止发现的人类最早的一部史诗。古巴比伦文学的最高成就。
它源于苏美尔时期的多种口头传说的神话故事，主要内容是英雄吉尔伽美什和半人半兽恩奇都为民除害。这部早在公元前19世纪就刻在泥板上的史诗，表达了统治者应该“为民立业”的民主思想。史诗还在一定程度上反映了古代两河流域居民的生活和他们认识自然法则的朴素愿望。
史诗艺术上体现了民间口头创作的特点。由于形成时间的漫长以及形成过程中所经历的社会历史阶段不同，再加上统治阶级和僧侣的窜改，它的思想内容和艺术结构显得比较复杂，甚至有些地方是矛盾的。
印度两**诗：《摩可婆罗多》和《罗摩衍那》是印度古代的两**诗。他们最初是“伶工文学”的产物，即由宫廷歌手和民间云游艺人不断加工和扩充，日积月累，才逐渐形成目前的规模和形式，堪称是目前世界上最长的诗。
《摩可婆罗多》和《罗摩衍那》是印度古代列国纷争时代的历史产物，是当时社会现实的艺术再现。两**诗主要颂扬了传说中的民族英雄的业绩，表现了光明战胜黑暗、正义战胜非正义的主题。这两**诗在印度文学史上占有重要地位。
印度两**诗：两**诗使用的是一种比较通俗的梵语。现存两**诗抄本，《摩诃婆罗多》约有十万颂，《罗摩衍那》约有两万四千颂，其篇幅之长，在世界各民族古代史诗中也是不多的。
《摩诃婆罗多》是一部科全书式的作品，其中包括大量宗教、哲学、政治和伦理等非文学成分。在古代印度，它们以口头吟诵的方式创作和流传。因而，它们的文本是流动性的，经由历代宫廷歌手和民间吟游诗人不断加工和扩充，才形成目前的规模和形式。
两**诗诞生以来，对印度人民的精神生活产生深刻影响，几乎成了支撑印度教文化的一双巨足。同时，它们也成为后来的古典梵语戏剧和叙事诗创作的重要源泉。
古兰经》：《古兰经》是伊斯兰的经典，也是阿拉伯文学的第一部散文巨著。《古兰经》是伊斯兰教的创始人穆罕默德在传教过程中以真主“启示”之名颁发的**，共30卷，由穆罕默德的后继者在伊斯兰时期编定。
内容包括历史、文学、风俗、习惯、教法教规等，反映了公元6世纪到7世纪初阿拉伯人思想、文化和生活的状况，也渗透了伊斯兰教教义、教规和伦理道德。《古兰经》用优美的散文写成，语言清新，具有节奏感，对阿拉伯文学发展有深刻影响。
王书：《王书》（又译《列王纪》）是波斯人的爱国热情和新兴的达里波斯文学语言相结合的产物。叙述内容的时间跨度在2023年以上，从开天辟地写到 651 年波斯帝国灭亡时止。
描写了古代波斯四千多年历史中4个朝代50位帝王和英雄的生平业绩，创作动机在于总结惨痛的历史教训，**国家败亡的根本原因，防止历史悲剧的重演。主要内容为神话传说、勇士故事、历史故事。《王书》是古代波斯民间文学的总汇。
它为后世的诗人和作家提供了丰富的创作素材。波斯11～13世纪的诗歌作品几乎都以《王书》为范本，或者采用其题材进行创作。此外，它还对阿拉伯文学、土耳其文学、亚美尼亚和格鲁吉亚的文学等产生过明显的影响。
《王书》极少使用阿拉伯词汇，几乎全部用波斯文字写成，从而确立了波斯语的历史地位。
东方文学作业
印度教与印度文化的关系。东方文学是指古今亚洲和非洲文学的总体，其中埃及 巴比伦 希伯来 印度 中国 日本 波斯 阿拉伯以及朝鲜等国的文学是有代表性的东方文学。印度文学作为东方文学的重要组成部分，其宗教特征尤为突出，在世界文学史上也留下了灿烂的一笔。印度是一个宗教观念和宗教意识极其强烈的国家，印度文化...
东方文学作业
学习东方文学课程的感悟。文传学院09中文1班 090102048刘丹。学了一个学期的东方文学课程，感悟颇丰。东方是世界闻名的发源地，同时也是世界文学的发源地之一，在西方文学盛行的今日，还有东方文学这朵奇葩在灿烂的开放。我从三个方面来理解东方文学 一是东方文学发展的历史。东方文学的发展史是一个由简至繁...
东方作文学生拓展训练责任
东方作文学生拓展训练责任书。作为此次活动的一名组长，我将全力以赴完成自己的使命，对于整体活动我承诺如下 一 下午第一次与家长进行沟通，沟通内容主要包括 a 告知家长接送孩子的具体时间，确保本组所有学员按时出发，无学生落队。b 告知家长自己的 及领队队长的 活动期间一切 由队长处理。c 告知家长为学生...