2014全国高考作文材料题：喂食动物失觅食能力。
不要给风景区的小动物喂食，让他们自己去寻觅，避免其丧失觅食能力。请根据此材料写一作文，，自拟题目。
爱要理智。为爱动物，所以要去给它们喂食，未曾想因此而伤害了它们，使它们因丧失了自己觅食的能力而难以抵御严寒的冬天。
因为爱孩子，所以要对他们娇生惯养，未曾想因此而坑害了他们，使他们因丧失了自理自立能力而难以胜任未来的工作与生活。
为什么一番好意却没有换来一个好的结果？是压根就不应该去爱，还是爱本身出了错？
其中道理说复杂就复杂，说简单就简单。往复杂里说，可能要涉及到动物习性与保护、心理解剖与分析等非常专业的知识，是生物学、心理学等领域里一个非常值得**的研究课题，我只能知难而退了；往简单里说，我觉得就一句话：爱要理智。
爱本身并没有错，因为爱既是人类的本能，也是其他动物的本能，正如伟大的**作家高尔基曾经说过的那样，“爱孩子是老母鸡都会做的事情”。每每看到电视屏幕上母兽用舌头舔吻小兽的镜头，我们都会倍感亲切；每每看到大雀把食物送到嗷嗷待哺的幼雀口中的场面，我们都会热泪盈盈而这，都是因为爱。
相对于其他动物们的爱，我们人类的爱有时很缺乏理智。在爱的名义下，各种小食品开始不离中小学生左右，于是涌现出许多跑不快、跳不高、不敢上体育课的“胖墩儿”；在爱的名义下，众多身心疲惫的中小学生终日穿梭在学校、补习班、家庭之间，每个人的脸上都写满了反感和无奈；在爱的名义下，衣服由爸爸妈妈来洗、家务有爸爸妈妈来做、工作由爸爸妈妈来找、对象由爸爸妈妈来定一些年轻人成为除了读书之外再没有其他技能的废人！怎么样？
容不得你不信，你能说这些爱的表现是理智的？
那么，怎样才能让爱变理智呢？请大家记住三句话：第一句是开国领袖***说的，“猪圈岂生千里马，花盆难养万年松”，做家长的也好，做教师的也罢，最要紧的是要遵循孩子成长的规律，为他们健康成长创造一个比较宽松的环境。
第二句是著名教育家陶行知说的，“大胆地解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，让他们自由的生活，并从自由的生活中得到真正的教育”。第三句话是古代道家代表人物老子说的，“授人以鱼不如授人以渔”，既授人以知识，更授人以获取知识的方法。
理智地大胆地去爱吧——爱孩子，爱动物，爱您喜欢的一切！
自立自强，成长成才。
尊敬的老师、同学们：
大家好！我演讲的题目是：自立自强，成长成才。
所以要讲述这个议题，因为“游客给动物喂食，要依法受到惩处”的文题材料启发了我：人的成长道路也类似与动物的生活轨迹，不能一味接受、坐享其成，必须经历自立自强的奋斗，才能培养能力、成长成才。不是么？
自立自强，可以冲破苦难的牢笼。在热带草原上，有一只大象生病了。它忍着烈日的烤灼和病痛的煎熬，步履蹒跚地艰难前行；没有亲人，没有伙伴，它要走过一段漫长寂寞的道路，才能到草原深处摘取一种植物来**自己的病。
然而，大象的疲惫的脸上没有孤苦，没有忧怨，只被一种意念覆盖着。那是一种无所畏惧、自我拯救的意念，一种冲破苦难、独担责任的意念。就是这种意念支撑着它、激励着它，最终它找到治病的植物。
数日之后，它**了，那长长象鼻子甩动着的，正是它自立自强后的快乐。
自立自强，可以奏响生命的乐章。刘伟10岁时因触电失去了双臂，他那奔跑在绿茵场的权利被剥夺了，面对“要么赶紧死，要么精彩的活着”的人生道路，他毅然选择自立自强地活着。学游泳实现梦想，可是后来因患病不能游泳；选择学**，他没有手偏要弹琴，硬是用一套“双脚弹钢琴”的方法弹出钢琴专业的高级水平，在《中国达人秀》的舞台上，弹响了一位强者梦想飞翔的旋律；在维也纳金色大厅里，奏出草根族异彩生命的最美乐章。
自立自强，可以造就辉煌的事业。当代作家史铁生，是一位被囚禁在轮椅上的患者，我们不难想象，20几岁的小伙子，当初所遭遇的挫折磨难以及由此形成的巨大痛苦，那实在是绝大多数人难以承受的。但史铁生毕竟是史铁生，他笑对命运的考验，直面挫折，正视痛苦，自立自强，以坚强的精神、旺盛的斗志战胜了挫折和磨难，终于凭青春和热血谱写出人生的异彩诗篇，成为当代中国的保尔、最令世人钦佩的伟大作家。
德国大哲学家叔本华说：“人免不了要遭遇挫折和痛苦，痛苦对人也有它的用处。这就像若没有大气的压力我们的身体就要**一样，人若没有艰难和不幸，一切的需要都能满足，我们又能变成什么样子呢？
”是啊，人生难以避免要遭遇挫折磨难，遭遇了并不可怕，关键在于能够自立自强。因为：自立是人生的朝阳和明月，它可温暖岁月、照亮前程；自强，是耕耘者的银锄和金镰，它能铲除荒秽、收获丰稔！
谢谢大家听完我的演讲！
不要让爱成为成长之“碍”（横向展开）
因为喜欢动物而给它们喂食，竟然将要被依法惩处，太有点不近人情了吧，但是自然保护区就这样警示人们的。不要以为这又是什么霸王条款、强权规定，这是有道理的，因为给野生动物喂食，容易使它们丧失自我生存的能力。
因为爱，我们为胡杨树苗施以充足的水分，它们却在风沙中夭折；因为爱，我们替破茧的蝴蝶剪开束缚，蝴蝶却再也无法飞起。爱在一定条件下会向相反的方向发展，变成生命成长的“碍”，辩证法就是如此的无情。（比喻）
慎重地施舍你的爱吧，别让它泛滥成灾，成为成长之“碍”。爱是有底线的扶持，“碍”是无限制的呵护。年轻人在悉心照料树苗的时候，绝对没有想到，“爱”的甘泉滋养了胡杨的根系，阻碍了它向更深处延伸，最终经不住一场风沙的考验。
当下，每到大学报名季，最壮观的风景线竟是家长，他们手提肩扛，大汗淋漓，身旁站着轻装上阵、自在悠闲的孩子。是什么助长了学生们的惰性，削弱了他们的自理能力？归根结底是父母平日无微不至的呵护吧。
爱是有原则的包容，“碍”是无原则的放纵。“我爸是李刚”，还记得那刺耳的名言吗？母亲来机场接自己，他却把利刃刺向母亲的胸膛，还记得这残忍的一幕吗？
上最好的学校，开最好的车，结果小小少年就到了最不该去的地方——**所和监狱，还记得著名歌唱家之子李某某的故事吗？如果他们的父母对他们严加教育，向他们灌输道德和法律观念，而非过分地纵容溺爱他们，尽其所能地满足他们一切要求，试想，还会有后来的这些悲剧吗？而当我们翻开《傅雷家书》，读到一句句温情的叮嘱、恳切的教诲和略显严厉的批评，我们知道傅家杰出的后代之所以杰出了。
爱是理解基础之上的尊重，“碍”是不分是非的打扰。莫言获得诺贝尔奖后，赢得了人们的热爱与尊重，可是当央视主持人问及他是否幸福时，他却回答：“不幸福。
”想到市场上积年无人问津却一朝售罄的作品，想到被改名为“红高粱村”的小村庄，想到雨后春笋般的莫言文学馆、不再安静的那片故土我们给予他的究竟是爱，还是碍？(为什么论证没有到位)
联想到如今的“国学热”，孩子们朗声念着“天地玄黄、宇宙洪荒”时，是否理解其中的含义？国学经典被抢购一空，是否只为装饰书房？文化很冷，国学很热，当盲目追风成为阻碍，还记不记得“仲尼亡兮，谁为出涕”的那份热爱？
不要让爱成为成长之“碍”！放手让树苗扎根，它会慢慢茁壮，参天凌云；放手让蝶儿破茧，它会飞向蓝天，点染世界。（比喻）
君子慎独，从我做起。
无视警示牌上的劝告，在动物园里乱投食物，这让我想到许多类似的情况。不顾景区的幽静和肃穆，在游览胜地随便涂鸦；独自一人时随地吐痰，乱丢垃圾；在无人值班的路口大闯红灯，无视规章。凡此种种，不一而足，它充分说明当代青年“慎独”精神的严重缺失。
所谓“慎独”，就是指人们在独自活动、无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则的事。
慎独是道德品质的试金石。东汉杨震曾为太守，有县令送他十斤**，并说：“暮夜无知。
”杨震说：“天知，地知，我知，子知。何谓无知！
”同是暮夜无人时，同样面对十斤**，杨震和县令的道德修养，就高下分明了。
慎独，是一种境界，如同开在深谷里的花，绽于墙角的梅，不管有没有人关注和赞美，它总是毅然决然地选择用绽放来证明自己，不患人之不己知，但求问心无愧。
慎独，就要从我做起。有一位老太太到餐馆吃饭都要自备小钢勺，坚决不用一次性筷子；坚持不用塑料袋，每次上街买菜都自带小布袋。有一回，她上街买油条，见新桃上市，刚要买，一想到没带小布袋，赶快起身。
卖桃的人说，我这里有塑料袋，免费的。老太太头也不回，回家去拿小布袋，可是等她带着小布袋赶到的时候，桃子早卖光了。人们笑她，她笑笑说：
“我不想出卖自己！”从****到普通百姓，从明星大腕到小商小贩，每一个社会成员都应像这位老太太那样，面对日益污染的环境，不是怨天尤人，而是从我做起，做好自己，何愁没有山清水秀的回归？
慎独，就要从小事做起。还说环保吧，在学校里，中学生、大学生是环保的坚定支持者，可是在学校食堂垃圾桶里经常有大量的剩饭剩菜。在一些同学眼里，倒掉一点剩饭剩菜，小事一桩，不足挂齿。
有一位大学生，热心环保事业，曾积极奔赴云南边陲保护金丝猴，但是他在水房里却不止一次忘掉关上水龙头。这提醒我们，慎独，就是要从小事做起。看到洗手间的水龙头在滴水，你能不能举手关上？
电池用完能否分类处理，而不是随手扔掉？购物时能否坚决不用超薄塑料袋？一件件小事虽然并不起眼，不仅体现你有无环保意识，更体现你有无慎独精神。
慎独是一面盾牌，可助你抵御各种**，保持自我；慎独是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨曲直；慎独是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。结尾朋友，君子慎独，从我做起。
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