《大学语文》（专升本）重要知识点汇集。
第一课天之道。
1.老子是中国古代的思想家、哲学家；主要主张。
2.《道德经》的地位、篇章结构。
3. 本文出自《道德经·第七十七章》
4.背诵、默写全文。
5.主题思想。
6.全文论证方法：归纳推理论证。
第二课季氏将伐颛臾。
一、文学常识。
1.孔子的地位、思想及其主张。
2.《论语》的体裁、内容、作者。
3.本文的体裁：驳**。
二、论证方法：
1.全文论证方法：驳论点。
2.陈力就列，不能者止——演绎论证。
3.危而不持，颠而不扶——类比论证。
4.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中——类比论证。
三、修辞手法：
1.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中（双重比喻）
2. “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”（比喻）
3. “何以伐为？”、则将焉用彼相矣？”、是谁之过与？”（三处反诘）
四、成语演化：
1.既来之，则安之 2.分崩离析 3.祸起萧墙 4.开柙出虎
5.季孙之忧 6.大动干戈 7.陈力就列，不能者止。
五、重点字词。
1.过：动词，责备 2.与：语助词
六、通假字。
1.来：通“徕”，招徕，使归顺。
七、特殊句式。
何以伐为？——以何伐为？（倒装句）
八、重点字词。
1.是：例句出处释义
世无孔子，谁能定是非之真正确，与“非”相对
是社稷之臣，何以伐为 《季氏将伐颛臾》 这
同行十二年，不知木兰是女郎 《木兰诗》 判断词，是
2.疾：例句出处释义
君有疾在腠理，不治恐将深 《扁鹊见蔡桓公》 病
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 《季氏将伐颛臾》 厌恶、痛恨
老臣病足，曾不能疾走 《触龙说赵太后》 快、急速
会长老，问之民所疾苦 《西门豹治邺》 疾苦、痛苦
声非加疾也，而闻者彰 《劝学》 强
庞涓恐其贤于己，疾之 《史记·孙膑传》 妒忌
3.止：例句出处释义
陈力就列，不能者止 《季氏将伐颛臾》 停止
河曲智叟笑止之曰 《愚公移山》 禁止、阻止
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 《狼》 只是、仅仅
4.见：例句出处释义
昨夜见军帖，可汗大点兵 《木兰诗》 看见
曹刿请见 《曹刿论战》 召见
冉有、季路见于孔子曰 《季氏将伐颛臾》 拜见、偈见
秦诚恐不可得，徒见欺 《廉颇蔺相如列传》 表被动，相当于“被”
风吹草低见牛羊 《敕勒歌》 xiàn，出现
谡大笑曰：“汝真女子之见！” 失街亭》 见解、见识
5.过：例句出处释义
臣请缚一人过王而行 《晏子使楚》 走过、经过
过犹不及 《论语·先进》 超过
以其境为清，不可久居 《小石潭记》 过分、过于
是谁之过与 《季氏将伐颛臾》 错误、过失（名）
无乃尔是过与 《季氏将伐颛臾》 责备
且尔言过矣 《季氏将伐颛臾》 错（形）
故尝与过宋将军 《大铁椎传》 拜访、访问
第三课《国人之于国也》
一、文学常识。
1.孟子的主张、地位。
2.《孟子》作品的作者、特点。
3.孟子散文的特点。
二、论证方法。
1.类比论证：五十步笑百步。
2.对比论证：狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
三、修辞手法。
1.五亩之宅……百亩之田（排比）
2.人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’（比喻）
四、表现方法。
1.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发（对比手法）
五、文言常识。
一）通假字。
1：.则无望民之多于邻国也无通“勿”或“毋”，不要。
2：.颁白者不负戴于道路矣颁通“斑”
3：.涂有饿莩而不知发涂通“途”，道路
4：直不百步耳 “直”通“只”，只是不过有的教科书“直”是“只是”的意思，并不是通假字。
5：狗彘食人食而不知检 “检”通“敛”，收敛，积蓄，有的教科书认为这个字非通假字，直接解释为“约束，检点”
6：鸡豚狗彘(zhì)之畜，无失其时 “无”通“毋”，不要
二）古今异义字。
1.河内凶。河：（古义：黄河。今义：天然或人工的大水道）
2.弃甲曳兵而走。走：（古义：逃跑。今义：行走）
3.或百步而后止。或：（古义：有的人。今义：或许、也许）
4.不违农时，谷不可胜食。谷：（古义：粮食的统称。今义：谷子）
5.非我也，兵也。兵：（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）
6.王无罪岁，斯天下之民至焉。岁：（古义：年成。今义：年）
三）一词多义。
1.数。愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量。
数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运
扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次
数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密
蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算
2.直 中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲
直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只
系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接
3.发 百发百中成语发射
发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣
涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 指打开粮仓救济百姓
野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开
主人忘归客不发 《琵琶行》 出发
大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发
4.兵 非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器
穷兵黩武成语战争
必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队
草木皆兵成语士兵
5.胜 驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受
不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽
此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的
四）词类活用。
1.【填然鼓之】
一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓
2.【七十者衣帛食肉】
一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿
3.【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】
一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下
4.【王无罪岁】
一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎
5.【请以战喻】
一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争
6.【是使民养生丧死无憾也】
一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人
一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人
7.【谨庠序之教】
一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事
8.【则移其民于河东，移其粟于河内】
一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移
五）特殊句式。
【判断句】
１、是亦走也。
这也是逃跑。
２、非我也，岁也。
这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）
３、非我也，兵也。
这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）
４、是使民养生丧死无憾也。
这就是让百姓对生养死葬没什么不满。
５、养生丧死无憾，王道之始也。
生养死葬没什么不满，就是王道的开端。
【倒装句】１、状语后置句（介宾短语后置）：
（1）申之以孝悌之义。
（2）树之以桑。
（3）则无望民之多于邻国也。
（4）颁白者不负戴于道路矣。
（5）何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’
２、宾语前置句：
（1）未之有也。
否定句中，代词宾语前置。未有之也。
3 、固定句式。
（1）直不百步耳（“直……耳”相当于“只是……罢了”）
（2）或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相当于“有的人……有的人……”
【省略句】１、何也。
省主语“此”。
、弃甲曳兵而走省主语“将士”。
第四课秋水。
一、 文学常识。
1.庄子的地位、主张、批判思想。
2.庄子文章的特点。
3.《庄子》一书的篇幅、内容及其作者。
4.本文体裁：寓言。
二、文章内容。
1.文章主旨。
2.本文论证特点：以小见大。
3.人的认识受到限制的条件。
三、论证方法。
1. 伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。（举例论证）
2. 井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（类比论证）
3. 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？
号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？（类比论证）
四、修辞方法。
1.计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？（反诘、比喻）
2.计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？（反诘、比喻）
3.计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？（反诘、比喻）
4.此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？（反诘、比喻）
5.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（排比、比喻）
五、成语演化。
1.井底之蛙2.望洋兴叹3.洋洋自得（洋洋得意）4.贻笑大方5.大方之家。
六、文言常识。
1.古今异义。
至于北海（至：动词“到”，于：介词）
望洋向若（联绵词，仰视的样子）
大方之家（修养高，明白事理）
秋水时至（时令，季节）
2.通假。不辩牛马（辩，通“辨”）
泾流之大（泾，通“径”）
3.词类活用。
顺流而东行（名词用作状语，向东）
少仲尼之闻（形容词作动词，小看，也可以理解为意动用法，以……为少）
轻伯夷之义（形容词作动词，轻视，也可以理解为意动用法，以……为轻）
4.文言句式。
以为莫己若者（否定句代词宾语前置，莫若己）
我之谓也（用“之”帮助宾语前置，谓我也）
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