人教部部编版八年级上册语文21《孟子》二章教案教学设计

发布 2020-11-15 06:42:28 阅读 8769

21《孟子》二章。

知识与能力】

1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。

2.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。【过程与方法】

把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。

情感态度与价值观】

引导学生正确选择,摒弃一己之私利,将正义、道义放在首位,明辨是非,做一个大写的人。

1.理解文意,理清论证思路,背诵课文。2.掌握本文的论证方法。

第1课时《富贵不能淫》

一、导入新课。

人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名坐不改姓”。那。

么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。

二、疏通文意1.生词注解。

1)居天下之广居(前一个“居”为“居住”的意思,动词;后一..个“居”为“住所”的意思,名词)

2)富贵不能淫(使昏乱).(3)贫贱不能移(使改变).(4)威武不能屈(使屈服).2.翻译句子。

1)得志,与民由之;不得志,独行其道。

得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。

2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!三、整体感知。

1.孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?

富贵不能淫——**厚禄不能乱我心。②贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向。

威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝。2.怎样才能做到有大丈夫之道呢?

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。(贯彻儒家倡导的仁义礼)

得志,与民由之;不得志,独行其道。(有“用之则行,舍之则藏”的立身处世态度)

3.每个人心目中都有自己大丈夫的标准,珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象,并举例说明。

富贵不能淫——方志敏。2024年1月29日,方志敏在江西省玉山县怀玉山区被俘,囚于南昌国民党驻赣绥靖公署军法处看守所,严辞拒绝了国民党的劝降,实践了自己“努力到死,奋斗到死”的誓言。2024年8月6日,方志敏同志被秘密杀害,时年36岁。

贫贱不能移——陶渊明。陶渊明不为五斗米折腰。义熙元年(405年),陶渊明在朋友的劝说下,出任彭泽县令。

到任八十一天,碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务,浔阳郡的督邮刘云,以**贪婪闻名远近,每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂,每次都是满载而归,否则就栽赃陷害。县吏说:“当束带迎之。

”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道:“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。

”说完,挂冠而去,辞职归乡。此后,他一面读书为文,一面躬耕陇亩。

威武不能屈——闻一多。民主战士闻一多是在2024年7月15日被国民党枪杀的。在这之前,朋友们得到要暗杀他的消息,劝告他暂时隐蔽,他毫不在乎,照常工作,而且更加努力。

明知敌人要杀他,在被害前几分钟还大声疾呼,痛斥国民党特务,指出他们的日子不会。

太长久了,人民民主一定得到胜利。***在《别了,司徒雷登》一文中指出:“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们,在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。

闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,也不愿屈服。”第2课时。

生于忧患,死于安乐》

一、导语设计。

大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践欲报吴仇,苦身焦思,置胆于坐,饮食尝之,终于打败了吴国,重振越国;然而在此以后,“越王勾践破吴归,义士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞”。

沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进《生于忧患,死于安乐》中去寻找答案。

二、朗读课文,整体感知。

1.学生齐读课文。要求读准字音,读出停顿,读出抑扬顿挫的气势和美感。

2.教师**示范朗读磁带,提示学生把握句中的停顿及重音。3.学生大声朗读课文。三、理清论证思路,背诵课文。

1.学生自读课文,结合注释,借助工具书翻译课文。2.小组讨论交流,解答翻译中的疑难问题。

3.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。

本文的中心论点是“生于忧患,死于安乐”。

作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的,同时又重视人的主观因素,提出“困于心衡于虑而后作”的观点。

从两方面说明人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家,指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿,最后推出论点。

4.这篇短论在论证方法上有什么特色?

这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比,如六位逆境中成才的人物事例罗列,如把成就伟人与国家灭亡对比,如先分析论证,后归纳观点等等。

5.学生齐背课文。四、总结升华。

提问:学习《生于忧患,死于安乐》,你获得了怎样的启示?孟子文中所言的两个问题,对我们现今仍具有可贵的启发意义:

一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的,增长的。

担当“大任”者,必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼,方能增长才能,担此大任。才能不是天生的,而贪安图乐,自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。

另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验,在挫折困顿中奋起,这样才会有所作为。挫折困顿面前,振作精神,努力奋斗,发挥主观能动性,方能冲出困境,别开生面;若颓然丧志,一蹶不振,自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。

一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣,采纳谏诫,保持警觉,居安思危对一个国家极其重要,这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。

试想,一个国家如果奸邪当道,佞臣弄权,沉湎安乐,丧失警觉,那么其前途命运是可想而知的。

五、课堂小结。

〈孟子〉二章》,笔带锋芒,语言犀利,气势磅礴,善于说理,手法多样,论证严密。这些特点对于我们今天读写议**具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。

“弱水三千,只取一瓢饮”,希望大家悉心体会,思有所悟,学有所获。

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