第三单元复习过关试题。
一、积累和运用。
1．根据课文内容填空。
1)戎马关山北。
2波撼岳阳城。
3醉翁亭也。
4)《岳阳楼记》一文中从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是。
5)《岳阳楼记》一文中从时间角度描写岳阳楼景象的句子是。
6)美国大唱所谓的“人权”，其实质是目的在于干涉他国内政。（用《醉翁亭记》中的一句话填写）
7)《醉翁亭记》中描绘四时之景的句子是水落而石出者，山间之四时也。”
2.阅读下面文字，并模仿划线句子，在横线上仿写一段与上文构成排比的话，用来证明“诗有灵犀”这一观点。
诗有灵犀，综观浩瀚的中国古典诗歌，富含哲思理趣的佳作像一朵朵争奇斗艳的浪花，美不胜收。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
”这是唐代诗人白居易《赋得古原草送别》中的诗句。诗人用野草每年春荣秋枯来说明这样一个哲理：毁灭生命的力量固然强大，但生命的顽强与伟大更胜过毁灭生命的力量；“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。”这是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的诗句，诗人用登高远眺来说明这样一个哲理：只有登高，才能望远，所以人生需要不断进取；
3．用“如释重负、悲天悯人、任重道远、死而后已”这四个词语连词组段，要求内容衔接，语意连贯，词序不拘，字数不超过。
二．阅读。一)比较阅读《醉翁亭记》和《岳阳楼记》选段，回答问题。
一）已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（选自《醉翁亭记》）
二）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君；是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！
微斯人，吾谁与归？（选自《岳阳楼记》）
4.解释下列加点字的词。
1)树林阴翳2)太守谓谁。
3)予尝求古仁人之心4)然则何时而乐耶。
5.翻译下列句子。
1)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也 。
答： 2)不以物喜，不以己悲 。
答： 6.“或异二者之为”一句中“二者”指为”的意思是文中具体指。
用原文语句回答）
7.联系所学课文，写出下联。
欧阳修醉翁亭里与民同乐。
8.《醉翁亭记》和《岳阳楼记》都是抒情散文。试比较它们所表达的思想感情有什么异同？
答： (二)阅读《最苦与最乐》，回答问题。
最苦与最乐。
梁启超。人生什么事最苦呢？贫吗？
不是；失意吗？不是；老吗？死吗？
都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。
独是人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要躲避也没处躲避呀。
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来撞着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀。
不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。
凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心使时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。
一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说有好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。
人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以古语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩。大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。
人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。
一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。
责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？
不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
选自《饮冰室全集》）
9.用原文填空。
在作者笔下，贫而不苦的原因是 ，失意不苦的原因是 ，老、病、死而不苦的原因是 。作者认为真正的痛苦源自。
10.请从最后一段中找出与“快乐之权，操之在己”内涵相符的一句。
答： 11.你认为，文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同？
1)“卸却”责任指10字以内)
2)“解除”责任指10字以内)
12.用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内）
答。13.本文以“最苦与最乐”为题，而不以“苦与乐”为题，为什么？
答： 14.读完全文后，你对“责任”是怎样看待的？请联系实际，谈谈你的看法。
答： 三)阅读下文，回答问题。
境界。李国文。
有一次，游名山，朋友们都登绝顶而去，我懒得爬山，便在山脚闻名遐迩的宝刹憩息。天很热，我坐在井边纳凉，寂寞寺院，寥落蝉声，显得少有的寂静。只见一位和尚，一担一担地挑水，去冲洒殿前的青石台阶。
他年纪不大，话也不多，但言谈得体，识见不俗。这样我知道他是个游方的僧人，好像是佛家规矩，凡挂单者，总得为寺院做些什么力所能及的事。
忽然，钟罄齐鸣，佛号长诵，原来从海峡那边来了一位法师，以及随同多人，都披着金光灿烂的袈裟，在正殿里做法事，并布施若干万元。然后，又看到方丈引路，长老陪同，住持拈香，几乎所有僧众都簇拥着贵宾，瞻观膜拜。相比之下，这位穿着直裰短打的行脚僧，看来只有自食斋饭，自宿僧房，无人搭理的冷落了。
我说，同是佛家子弟，何必厚此薄彼？但他很坦然，继续挑着一担担井水，不紧不慢，将大雄宝殿前面，冲洗得干干净净，尘埃不沾，暑气尽消。
我打量这位僧人，不由肃然起敬。整个下午，我看他从井筒里，至少挑有四五十担水，每一次把水筲从井口提出来的时候，都是绳直而不弯，水满而不盈。然后将水再倒进铁桶里，几乎很少泼洒在井栏上。
担水一路，步履安详，也不见溅溢出来。这种从容不迫，举止得当的神态，令我神往。我想换了我，是做不到的，尤其那些有钱的和尚在身边走来走去的时候，大概是无法沉得住气和大度起来的。
于是，我向他请教心静之术。他合十说，佛是不许打诳的，他没有想得这么多，甚至根本不曾想，心里只有这桶水，也就不可能生出其他杂念了。他虽然不是高僧，但他的话，他的行为，却透出一种颖悟。
从此，每当我感到心烦意躁之时，就想想这位担水的和尚，顿觉有习习凉风，由腋下生起，不由轻快许多。其实，杂念即欲。人世间的许多烦恼，皆因太在乎那桶水外的名欲和物欲，纠缠其中，才不能自拔的。
如果只求挑好自己那桶水，摒除杂念，力臻宁静淡泊的境界，我想，无论对己，还是对人，都会是一件有益的事情。
通常，人老了，意味着成熟。作家老了，尤其应该如此。我特别钦佩文学长者笔下，那种对于命运的领悟，人生的豁达，世情的谙悉，社会的了解，所言所行，常常于不期然中所闪烁出的智慧之光，足使我们这些后辈于迷蒙中清晰，混沌中了然，而获益匪浅。
因此，我总感觉到这些老者的人品，风范，学问，乃至于炉火纯青的文章，由于经过了长时间的历练磨砺，虽岁月迁移，世道变幻，已无碍于那光辉的存在。于是在我脑海里，对这些敬仰的前辈，遂凝固成一个如玉之润，如石之坚，如水之静，如海之深的永恒印象。
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