六年级上学期诵读孟子 教师指导使用

发布 2020-08-14 01:13:28 阅读 4541

六年级(上)

1、孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”

—《孟子·尽心上》

注释】①故:指灾难病患。②怍:惭愧。

大意】孟子说:“君子有三种乐趣,而称王天下不在其内。父母都健在,兄弟无灾患,是第一种乐趣;上无愧于天,下不惭于人,是第二种乐趣;得到天下优秀人才而教育他们,是第三种乐趣。”

2、孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾②者。此五者,君子之所以教也。”

—《孟子·尽心上》

注释】①财:同“材”。②私淑艾:并未直接施教,求学者仰慕君子之道,私下学习取法。

大意】孟子说:“君子用以教育的方式有五中,有像及时雨那样进行教化的,有成全品德的,有培养才能的,有解答疑问的,有自身的德行为他人所私下学习的。这五种就是君子用以教育的方式。”

3、孟子曰:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其。

筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱②其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

—《孟子·告子下》

注释】①是:有的版本为“斯”。②拂乱:

扰乱。③动心忍性:惊动其心,坚忍其性。

④曾:通“增”。【大意】孟子说:

“天要把重大的责任加在某个人身上时,一定先要磨练他的意志,劳累他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身体,扰乱他做的事,这样来激励他的心志,坚韧他的性情,增加他的才能。”

4、孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心。

而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”

—《孟子·告子上》

注释】①放:丧失、丢掉。②无他:

没有别的。【大意】孟子说:“仁,是人的本心;义,是人的路。

放弃这条路而不走,丢失了那善良之心而不知道去找,真是可悲!丢失了鸡狗,还知道去找;丢失了善良之心却不知道去找。求学问的方法没有别的,就是把丢失了的良心找回来罢了。

”5、孟子曰:“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或。

百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

—《孟子·梁惠王上》

注释】①填然:鼓声充盈的意思。②兵:指兵器。③走:相当于现在所说的跑。这里是逃跑的意思。

大意】孟子说:“战鼓擂响,刀刃相接,就丢盔弃甲拖着**逃跑。有的跑了一百步才停下,有的跑了五十步就停下了。

跑五十步的人就讥笑跑一百步的人,行不行呢?”6、孟子曰:“人恒过,然后能改;困于心,衡①于虑,而后作;征②于色,发于声,而后喻。

入则无法家拂(bi)士③,出则无敌国外患者,国恒王。然后知生于忧患死于安乐也。”

—《孟子·告子下》

注释】①衡:横、塞。②征:表现。③法家拂士:法家,守法度的大臣。拂士,辅弼之士。

大意】孟子说:“一个人常常出现错误,然后才能有改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能奋发有所作为;表现在脸上,吐露在言谈中,然后才能明白。一个国家,国内没有守法度的大臣和有能力的辅弼之士,国外没有敌国外患的困扰,就常常容易灭亡。

看到这些,就可以知道,忧愁患难可以助人生存,而安逸享乐足以导致死亡呀。”

7、孟子曰:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼。

者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”

—《孟子·离娄下》

大意】孟子说:“君子把心放在仁上,把心放在礼上。有仁心的人爱别人,讲礼的人尊敬别人。

爱别人的人,别人也总是爱他;尊敬别人的人,别人也总是尊敬他。”8、孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观。

于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”

—《孟子·尽心上》

注释】①东山:即蒙山,在今山东蒙阴以南。

大意】孟子说:“孔子登上东山,觉得鲁国小了,登上泰山,觉得天下小了。所以,看过大海的人,不容易被一般的水所吸引;在圣人门下游学的人,不容易被一般的言论所影响。”

9、孟子曰:“可以取,可以无取,取伤廉;可以与,可以无与,与伤惠。”

—《孟子·离娄下》

大意】孟子说:“可以取,可以无取,取了会伤害廉;可以给,可以不给,给了会伤害惠。”

10、孟子曰:“孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振。

之也。金声也者,始条理也;玉振之也者,终条理也。”

—《孟子·万章下》

注释】①金声而玉振之:指奏乐时一钟声起音而以磬声收尾。

大意】孟子说:“孔子叫做集大成,所谓集大成,就如奏乐,从敲钟起音,以击磬收尾。敲钟起音是有条理的开始;击磬收尾是有条理的结束。”

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