2013届上海市高三二模语文试题分类汇编：现代文。
长宁】（一）阅读下文，完成第1-6题。(16分）
文学：对现实生存的精神超越
我们为什么要读文学作品？也就是说，文学对于我们有什么意义？大家可能没有想过这个问题，但我认为这是一个需要思考的问题。
读文学作品，就整个社会来说，不能用来提高粮食产量、钢铁冶炼水平，不能增加物质财富；就个人来说，不像学外语，不像学理科知识、工科技能，不能获得自己谋生和报效国家的实际本领。很多人可能会说，学一种本领，就应该有其实际的功利性，但如果真的把文学当作一种本领、一种工具去学，是学不好的，永远也不能真正走进文学的园林。也许有人会说，读文学作品可以提高语言表达能力，而语言表达能力是一种很有用的实际本领。
这话有一定道理。但语言表达能力不是读诗、读文学作品的主要目的。
读文学作品，也主要不是为了认识社会和历史。文学作品有认识作用，但不是主要的。要认识社会和历史及其规律，一些人文社会科学论著，如历史学的、政治学的、社会学的、法学的、伦理学的、政治经济学的等等著作和**，讲得更全面、更清晰、更准确。
读文学作品， 。那么，人为什么要读文学作品呢？
文学的审美是人的自由自觉活动的特殊方式，可通过形象化的创造，让人的生命力从种种实际的限制中解放出来，在精神上不断接近这个目标，即所谓“虽不能至，心向往之”。我们应当有对自由精神和完美境界的追求和向往。
让精神超越现实生存，是人尤其是知识分子的内在需要，只是自己不一定明显意识到；而阅读文学作品可以满足这种需要。我这里指的是优秀的文学作品。宋代黄庭坚说：
“三日不读《汉书》，便觉俗气逼人。”因为《汉书》富于文采，古人也把它看作很好的文学作品。黑格尔说：
“审美带有令人解放的性质。”我们确实能够从优秀的文学作品里找到平淡的、琐碎的、充满利害考虑的现实生存中没有的美，即便只是寻觅到一点点旷远、悠长的诗意、韵味，也能引起对美好、高远的情感和境界的向往，产生一种解放之感，自由之感，使精神超越现实生存。我们常说“令人遐思”、“心灵放飞”，就是进入了这种审美境界。
这种境界，我们在旅游等活动中也会产生，但是读文学作品，沉浸进去，所获得的审美愉快要深刻得多。
超越，也就是“不满”，超越现实生存就是不满于现实生存状态。有两种超越，两种“不满”。
一种是对现实的批判和否定。如巴尔扎克的《高老头》、 暴露出十九世纪法国上流社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，暴露出贵族、资产阶级暴发户在“钱可以买到一切”的信条下的尔虞我诈，他们的贪婪和冷酷。又如鲁迅的《阿q正传》揭示中国近代社会国人自欺欺人的精神状态，指出辛亥革命实际上的失败。
而这种对现实的否定，会反过来激起我们对正常的、健全的、美好的社会和人性的肯定和向往，也就是对现实生存的精神超越。
另一种不满，是“不满足”，要把现实生存向上提升。如徐志摩的《再别康桥》，表达对自己生活和学习过的康桥（即剑桥）的惜别之情，一种依恋难舍的感情。在他心目中，康桥景色、氛围是那么美好，但是要离开了，于是充满温柔而感伤的情绪，如结尾一节：
“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”他写诗表达对康桥的依恋，是要在自己心里保护住这份美好。这种保护，也是对现实生存的超越。
为什么？因为现实生活中存在太多的不美，还有灰暗和污浊，尤其在他那个时代是这样。而且美好的东西总是短暂的，转瞬即逝。
文学作品就想把美好保护起来，留驻永远，而这在现实中是不可能的。所以保护也是超越，超离凡俗的羁绊。当然，在不少作品里，两种不满兼而有之。
两种不满，都是对实际的现实生存的超越。把这种种不满写出来，使我们得到审美的满足，这就是文学，这就是艺术。
节选自王铁仙教授在华东师大的演讲）
1．第⑧段画线处可填入的一项是（ d ）（2分）
a.《悲惨世界》 b.《老人与海》 c.《哈姆莱特》 d.《欧也妮葛朗台》
2．第②段画线句在文中的含义是。（2分）
阅读文学作品不能出于实际功利的目的（1分），否则，就永远不能进入文学深层次的审美境界（1分）。
3．根据上下文，用一个复句的形式，在第④段画线处填入恰当内容。（2分）
既不是为了实际功利，也主要不在于认识社会。（复句形式1分，内容1分）
4．对“文学的审美”理解不符合文意的一项是（ c ）(3分)
a．审美活动体现了人们对完美境界的追求。b．审美作用的发挥可以通过形象化的创造。
c．审美要求文学排斥对“丑”的形象塑造。d．读者通过情感的沉浸体验获得审美愉悦。
5．简析第⑥段两处引用在用意上的异同。（3分）
两处引用阐明了优秀文学作品可以让精神超越现实生存的道理（1分）；引用黄庭坚的话从反面举例印证优秀文学作品可以提升人的境界（1分）；引用黑格尔的话，从理论上阐明了优秀文学作品使精神超越现实生存的原因（1分）。
6. 作者在文中谈到文学作品对现实生存的两种“超越”，请选择其一，另举一例并阐述你对这种“超越”的理解。（4分）
如戴望舒的《雨巷》，它以“雨巷”作整体象征，象征诗人所处的现实环境，它阴暗、狭窄、潮湿而寂静；而其中的“姑娘”是局部象征，它时而和诗人合而为一，时而又与诗人分离，表达了诗人既想挣脱现实环境又无法摆脱的寂苦无奈的心情，营造了一种孤独凄美的意境，使我们从中获得了情感的共鸣和诗歌艺术美感的享受，这即是对现实生存的一种精神超越。
要点：例子（2分）阐述（2分）
崇明】（一）阅读下文，完成第1-6题。(16分）
马铃薯的文学缘王干。
似乎，每个地方的马铃薯的味道都是不一样的。它在什么地方生长，就和那个地方的气息融到了一起，然后变异，因而马铃薯的品种之多，让植物学家们为之挠头。
山东叫地蛋，云贵称洋芋，广西叫番鬼慈薯，山西叫山药蛋，安徽又叫地瓜，东北各省多称土豆，广东人叫薯仔。我的家乡在苏北泰州，和上海人一样叫它洋山芋，我们把红薯叫山芋，马铃薯是舶来品，加“洋”前缀，自然。国外怎么称呼它，我现在无力去考证，但按照马铃薯随性生长的适应能力，它在国外也会有其它的叫法。
2023年我开始接触现代文学史，知道两个著名的文学流派，一个是山药蛋派，一个是荷花淀派，荷花淀派以为代表，山药蛋派以赵树理为代表。他们的出现改变了现代文学史的农民形象，尤其是赵树理的一系列**给我们塑造了一些欢乐的喜剧农民形象，比如小二黑，和鲁迅笔下的闰土、祥林嫂、阿q是不一样的。赵树理的出现改变了现代文学的生态，原先在启蒙者笔下被启蒙的农民，有了喜悦的表情，有了正面的时刻。
很喜欢山药蛋派的质朴和诙谐，但不知山药蛋是什么样的植物，满以为山药蛋也与荷花一样招人怜爱，等有人告诉我山药蛋就是土里土气的土豆，就是长相笨笨的马铃薯，还是有些失望的，但现在想来，当年为山药蛋派命名的人真是有才，山药蛋的质朴、深厚、皮实、实用，和赵树理的**太吻合了。
后来又在汪曾祺的文章里读到了马铃薯，他在一篇题为《马铃薯》的散文里，写到他与马铃薯的故事，老先生被打成右派后下放到张家口的沙岭子农科所，居然画成了一本《中国马铃薯图谱》。汪先生对马铃薯充满感情，他说：“我对马铃薯的科研工作有过一点很小的贡献：
马铃薯的花都是没有香味的。我发现有一种马铃薯，‘麻土豆’的花，却是香的。我告诉研究站的研究人员，他们都很惊奇：
‘是吗？——真的！我们搞了那么多年马铃薯，还没有发现。
’”这就是汪曾祺，对生活的爱意不放过一个角落。
我对马铃薯的好感和关注也由此产生，一个物产影响一个地方的人，一个人影响一个地方的名声，是常有的事情。我后来有机会吃到各个地方的马铃薯，有意识地品出各个地方马铃薯味道的差异，也知道好几处都说自己是马铃薯之乡。我印象是这样的，山东的宜做成土豆丝，东北的适合乱炖，西北的烤着吃，香。
评论家阎晶明带我到大同吃过那里的山药蛋，烤炒炖煮，都有嚼头，让我对山药蛋派增加了更直观的认识。
这一次来到西吉，作家季栋梁告诉我们：西吉有三宝，我好奇问：哪三宝？
他说，洋芋、土豆、马铃薯。大家哄堂大笑，我没有笑，我觉得这貌似笑话的民谣里，混杂着西吉人的自豪和苦涩。西吉就是张承志笔下西海固的“西”（海是海原，“固”是固原），张承志笔下的西海固贫瘠而强悍，血性而坚韧。
西吉县甚至曾经被联合国列为“不适合人类居住的地区”，马铃薯成为西吉县的特产，让我对马铃薯这个普通植物肃然起敬。有学者研究证明，马铃薯从南美引入中国，对中国西部人口尤其是西北高寒地带人口的繁衍起了决定性的作用。在明代以前，西海固这里的人口是非常稀少的，因为没有食物，不能种植农作物，人难以果腹，生存和繁衍自然是困难的。
而马铃薯的出现，让西北部山区寒带的人们有了生存的可能。西北被称为“苦甲天下”，是中国西部最贫穷的地区，马铃薯成为西吉人的三宝，可见对他们生存的重要之重要。
让人想不到的是，西吉还是全国第一个被授予文学之乡称号的县，这里的文学创作异常活跃，形成了颇有气候的作家群，西吉籍的作家获过鲁迅文学奖、骏马奖、春天文学奖、冰心文学奖。
这马铃薯之乡居然是文学之乡！为什么？只是贫穷吗？贫穷不是出作家的理由，很多贫穷的地方没有文学，很多富庶的城市作家辈出。
我隐隐地想起了那个山药蛋派，西吉的作家是马铃薯派吗？记得2023年评春天文学奖时，王蒙听说青年作家了一容是东乡族，来自西海固，他顿生敬意，他说，在那样的环境写**，难得。了一容肯定是吃土豆长大的，果然，我在一篇文章看到他对马铃薯心存感恩。
1．荷花淀派以孙犁为代表。（横线处填入作家名）（1分）
2．概括第②段的大意。马铃薯在不同地方的称呼。（马铃薯叫法众多。）（2分）
3．作者引用汪曾祺的话的用意是：说明马铃薯的品种之多，连植物学家也了解不全；表现汪曾祺对马铃薯充满感情，从而表现他对生活充满爱意。（3分）
4．第⑤段中“更直观的认识”是指：由山药蛋的烤炒炖煮都有嚼头更深入体会到山药蛋派的皮实、实用。（2分）
5．下列关于马铃薯与西吉关系理解与分析有误的一项是c （3分）
a．马铃薯是“不适合人类居住”的西吉的主要特产。
b．马铃薯对西吉人口的生存与繁衍具有决定作用。
c．马铃薯铸就了西吉人强悍、血性而坚韧的品质。
d．马铃薯与西吉的文学创作及作家群有密切关系。
6．依据文意推断，“马铃薯之乡居然是文学之乡”的原因。（5分）
因为一个物产影响一个地方的人（1分）。马铃薯具有顽强的生命力与适应性，不仅解决了西吉人的温饱问题，同时影响着西吉人的精神品质（2分）。西吉人在苦涩中充满自豪，心存感恩，对生活充满爱意，而文学与生活，与人的思想精神紧密相连。
这些可能是马铃薯之乡成为文学之乡的重要原因（2分）。
奉贤】（一）阅读下文，完成第1-6题。(16分）
空敞地和老地方肖复兴。
城市最早是由市场发展而来的，因此市场就是城市最早的空敞地，现在的新名词叫做公共空间。欧洲城市的广场，大多都是由这样的市场演变而来的，所以，在欧洲哪怕再小一座城市里，也会有很多的大小不一的广场，这些广场成为了人们今天的休闲之地，抬脚就到，方便而实在。
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