九年级上册语文期末试卷

九年级上学期质量检查语文试题（一）

时间：120分钟满分：120分）

一、基础整合（26分）

1.下列词语中注音不正确的一项是（2分）（

a．阔绰（chuò）谄（chǎn）媚彬（bīn）彬有礼。

b．诓（kuāng）骗给（jǐ）事涸（gù）辙的鱼。

c．楠（nán）木泮（pàn）宫恹（yān）恹欲睡。

d．秀颀（q校（jiào）正锲（qiè）而不舍。

2．词语书写无误的一项（2分。

a．脑羞成怒泥民百姓断章取义谀词

b．狼狈不堪刻骨铭心无与伦比嗤笑。

c．歇斯底里根深帝固怀古伤今潮迅

d．涕泗横流一愁莫展面面相觑桑梓。

3．依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（2分）（

①天空的使者——鸟，也会教给那些留心它们的人许多本领。

②我一直于科学世界的优美之中，我所热爱的科学不断地显现出现它崭新的远景。

③无论植树还是种草，土壤中必须有的水分。

a．观察沉迷充足 b．**沉醉充沛。

c．观察沉醉充足 d．**沉迷充沛。

4、下列说法有误的一项是（2分）（

a．鲁迅，原名周树人，伟大的文学家、思想家、革命家。我们学过的《孔乙己》和《中国人失掉自信力了吗？》分别节选自《鲁迅全集》的第一卷和第六卷。

b．《诗经》是我国第一部诗歌总集，原称《诗》，收诗三百零五首，分为风、雅、颂三部分。

c．在古代，“江”指长江，“河”指黄河，今天的“江”“河”则泛指河流。

d．“而立”代称三十岁，“而立之年”指遇事能明辨不疑的年龄；“不惑”代称四十岁，“不惑之年”指有所成就的年龄。

5.按照原文填空或根据提示写出相应的诗文的句子。（10分）

1长河落日圆。

2野渡无人舟自横。

3）商女不知亡国恨。

4）但愿人长久。

5）子曰见不贤而内自省也。”

6）哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上，高到丈许，两丈对抗着西北风。

7）“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼8）李商隐《无题》中，常被后人用来赞美至死不渝的爱情或无私奉献精神的诗句是。

6、“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”这首诗歌咏的是我国历史上一位名人试着说一个跟他有关的故事2分）

7、本学期，你一定读过不少中外名著，请用简洁的语言概括其中一部的主题。（3分）例如：《鲁滨逊漂流记》一书赞扬了勇于开拓，不畏艰险，敢于跟困难作斗争，勇往直前的精神和锲而不舍的顽强毅力。

8、请你展开联想，按照下列示例，仿写两个句子：（3分）

示例：（1）作家把读者摆渡到精神的彼岸。

2） “希望工程”把贫穷的孩子摆渡到求知的校园。

仿写：（1）。

二、阅读·理解（44分）

一）（10分）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也；人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之；是亦不可已乎？

此之谓失其本心。

9.对加点的词解释不准确的一项是（）2分）

a.故患有所不避也（躲避b.所欲有甚于生者（超过）

c.乞人不屑也（因轻视而不肯接受） d.此之谓失其本心（自己的修养）

10.下列各组加点字的意思，相同的一组是（）2分）

a.二者不可得兼得之则生，弗得则死。

b.万钟则不辨礼义而受之两涘渚崖之间，不辩牛马。

c.为宫室之美，妻妾之奉吾妻之美我者。

d.所识穷乏者得我欤子子孙孙，无穷匮也。

11.下列关于本文的说法，正确的一项是（）2分）

a.选文运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力，b.本文选自《孟子》，《孟子》是记录战国时期思想家孟轲的思想和政治言论的书。

c.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这一理论出发，来论述本文的中心论点“舍生取义”的。

d.孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽而“失其本心”。

12.翻译（4分）

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

译：非独贤者有是心，人皆有之，贤者勿丧耳。

译：二）《读永恒的书》 (15分)

①古今中外，书籍不计其数，该读哪些书呢？从精神生活的角度出发，我们也许可以极粗略地把天下的书分为三大类。一是完全不可读的书，这种书只是外表像书罢了，实际上是毫无价值的印刷垃圾，不能提供任何精神的启示或有用的知识。

二是可读可不读的书，因为它们只对有关的专业人员才可能是必读书，对于其余人却是不必读的，至多是可读可不读的．三是必读的书．所谓必读，是就精神生活而言的，即每一个关心人类精神历程和自身生命意义的人都应该读，不读便会是一种欠缺和遗憾。

②应该说，这第三类书在书籍的总量中只占极少数，但绝对量仍然非常大。它们是人类丈化宝库中千百年流传的那些不朽之作，即所谓经典。不论它们是文学作品还是理论著作，尔必定表-现了人类精神的某些永恒内涵。

在此意义上，我称它们为永恒的书。要确定这类书的范围很难，事实上不同的人开出的书单一定会有相当的出入。不过，只要开书单的人确有眼光，就必定会有一些最基本的好书被共同选中。

例如，他们决不会漏掉《论语》、《史记》、《红楼梦》这样的书，柏拉图、莎士比亚、托尔斯泰这样的作家。

③在我看来，真正重要的倒不在于你读了多少名著，古今中外的名著是否读全了，而在于要有一个信念，便是非最好的书不读．有了这个信念，即使你读了许多并非最好的书，你仍然会逐渐找到那些真正属于自己的最好的书，并且成为它们的知音。事实上，对于每个具有独特个性和追求的人来说，他的必读书的书单决非照抄别人的，而是在他自己阅读的过程中形成的，这个书单本身也体现出了他的个性。正像罗曼·罗兰在谈到他所喜欢的**大师时所说：

“现在我有我的贝多芬了，犹如已经有了我的莫扎特一样。一个人对他所爱的历史人物都应该这样做。”

④费尔巴哈说：人就是他所吃的东西。这句话是对的。

一个在阅读中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和**故事的人，他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界上。因为世界本无定相，它对于不同的人呈现不同的面．我们从一个人的读物中大致可以判断他的精神品级。

13．在文中，(1)“永恒的书”有哪些方面的含义？（2)就读书而言，你如何理解“人就是他所吃的东西”这句话？ (6分)

答 ⑴ 3分）

(2) （3分）

14．结合全文看，(1)就读书这个话题，文章的中心论点是什么？ (2)按作者的主张，一个人怎样才能找到“真正属于自己的最好的书”来阅读？ (6分)

答 ⑴ 3分）

(2) （3分）

15．文章认为《论语》、《史记》、《红楼梦》属于永恒的书，请你以其中一例来说明。也可列举语文课本中其他名著一例来说明。(3分)

三）绝唱 (15分)

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