归园田居1
饮酒1二格律诗八首3
使至塞上王维3
登高杜甫4无题李商隐4
题破山寺后禅院常建………5
题李凝幽居贾岛………5
泊秦淮杜牧6
登飞来峰王安石7
己亥杂诗龚自珍7
三词二首12
渔家傲范仲淹12
水调歌头苏轼13
四聪明人和傻子和奴才鲁迅………16
五驴和人的新寓言王小波………18
六金岳霖先生汪曾祺………21
七棋王阿城26
八回延安贺敬之34
九外国诗歌二首39
在路易斯安那我看见一株活着的橡树正在生长惠特曼…39
狗的歌叶赛宁40
一○ 《孟子》二章46
生于忧患死于安乐………46
鱼我所欲也46
一一岳阳楼记范仲淹………51
一二应有格物致知精神丁肇中………53
一三长城的价值葛剑雄………57
一四像山那样思考利奥波德………63
一五苏格拉底之死柏拉图………66
一六 《宽容》序房龙………73
一七大战风车塞万提斯………79
一八短文二篇85
名二子说苏洵………85
记承天寺夜游苏轼………86
一九弈喻钱大昕87
二○ 三顾茅庐罗贯中………91
表达。作文。
一属对9二我读唐诗宋词15
三细节描写练习33
四呼吁生态道德42
五世上没有傻问题71
六品味艺术89
口语交际。一交谈25
二演讲会62
**。综合实践活动。
一保卫绿色和平48
——世界环境日活动。
二走近文学名著83
——文学名著读书报告会。
拓展。一琴棋书画——中华民族的文化瑰宝……44
二词和词的组合………99
归园田居 （其三） 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
饮酒。结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
登高 风急天高猿啸哀⑵，渚清沙白鸟飞回⑶。
无边落木萧萧下⑷，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客⑸，百年多病独登台⑹。
艰难苦恨繁霜鬓⑺，潦倒新停浊酒杯⑻。
无题。相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
题破山寺后禅院。
(唐）常建。
清晨入古寺，初日照高林。
曲（竹）径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都（俱）寂，但余钟磬(qìng)音。
题李凝幽居。
闲居少邻并①，草径入荒园②。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根③。
暂去还来此，幽期不负言。
泊秦淮。（唐）杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
己亥杂诗（第5首）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
登飞来峰。(宋)王安石。
飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自（只）缘身在最高层。
范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
水调歌头。苏轼。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共蝉娟。
在路易斯安那我看见一株活着的橡树正在生长，
它孤独的站立着，有些青苔从树枝上垂下来；
那里没有一个同伴，它独自生长着，发出许多苍绿黝碧的快乐的叶子，
而且，它的样子，粗壮，刚直，雄健，令我想到我自己，
我惊奇着，它孤独的站立在那里，附近没有它的朋友，如何能发出这么多快乐的叶子，——因为我知道这在我却不可能；
我摘下了一小枝，上面带着一些叶子，而且缠着少许的青苔，
我将它带回来，供在我的屋子里，经常看它，
我并不需要借它来使我想起我自己亲爱的朋友们，
（因为我相信最近我是经常想到他们的，）
然而它对我始终是一种奇异的标志——它使我想到了男性的爱，
尽管如此，这路易斯安那的活着的橡树依然孤独地生长在那广阔的平地上，
附近没有一个朋友，也没有一个情人，一生中却发出这么多的快乐的叶子，
这我十分知道在我却不可能。
狗之歌。早晨，在存放黑麦的小屋。
靠着一排金黄的蒲包，母狗生下了七头小狗——
个个长着棕色的茸毛。
母狗整天抚爱着它们，用舌头舔遍它们的全身。
一股股乳汁像溶化的雪水，流在它腹下——带着体温。
到了傍晚，当鸡群进窝，主人板着脸走出门外，把这七只小东西抓来，全都塞进了一条口袋。
母狗从一个个雪堆边跑过，紧紧地跟着自己的主人……
而在那还没有结冰的水面。
久久地、久久地抖着波纹。
当它舔着两肋的热汗，有气无力地又往回走，它觉得房顶上面的月牙儿。
正像是它的一条小狗。
它抬头望着蓝色的高空，发出响亮的、怨恨的悲鸣，细细均月牙儿溜过天顶，偷偷躲进田野和丘陵。
人们嘲弄地向它扔石头，它却漠然面对这“恩赏“，只有一颗颗金色的星星。
滚动在眼中，滴落在雪上。
生于忧患，死于安乐。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻。
唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予(yú)作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāng），横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪（yín)雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜(yào)，山岳潜形；商旅不行，樯（qiáng）倾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷(zhǐ）汀（tīng）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟(jiē)夫（fū）！予(yú)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处（chǔ）江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫（yī）！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以避（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以避（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食，一豆羮（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（dé）我欤（yú）？向（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之。向为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时拥有，我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的，（然而）我想要的有胜过生命的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但所厌恶的有胜过死亡的事情，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来保全生命的，什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切能够用来避开祸患的手段，有哪一桩不能采用呢？通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；照此做就可以避祸，却有人不采纳它。
（因此可见）人们所想要的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事情。不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只是贤人能够不丧失罢了。
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