周雪英心得体会

发布 2023-12-27 15:05:08 阅读 5582

读了《漫谈中国古典文学》这本书,使我受益非浅。

由此我想到了中国晚清时期由于西学东渐的加剧,在学术界引发了中、西学和新、旧学之争。一些具有民族主义思想的学者们力图保持中国传统文化,视之为“国粹”,于是涌现国粹思潮。2024年冬,邓实等在上海倡议成立国学保存会,2024年2月刊行《国粹学报》。

2024年,日本东京的中国留学生组织国学讲习会,由章太炎主讲。2024年,章太炎将国学**辑为《国故论衡》由日本秀光社排印出版。2024年,北京国学研究会出版《国学丛刊》。

2024年,四川国学研究院在成都出版《四川国学杂志》。2024年,北京清华学校国学研究会刊行《国学丛刊》。2024年,北京大学成立国学社,刊行《国故月刊》。

这一段时期的国学动动,志在保存国粹,以抵制西学的传播和新文化运动的开展。2024年8月1日,北京大学校长蔡元培主持召开了北大季刊编辑讨论会议,成立国学组,胡适为主任,计划出版《国学季刊》。胡适在2024年8月26日的日记里写道:

“我们的使命是一切成见,为中国学术谋解放。”他随即撰写了《〈国学季刊〉发刊宣言》,于2024年1月由《国学季刊》第一卷第一号刊出。自此,国**动的一种新思潮形成,它使国学的发展走上一条新的道路。

任何一种学术思潮只有在发展到一定程度时,人们对它的性质才会有较明确的认识。“国学”的概念是极宽泛的,它似乎可以涵盖整个的中国传统文化或中国学术,这在当时国学大师之间即有不同的理解。而从他们的不同理解中,可以见出它与中国古典文学的关系。

章太炎将国学等同于儒学,提倡儒家伦理道德。他在《国学之统宗》里说:“今欲改良社会,不宜单讲理学,坐而言,要在起而行。

周、孔之道不外修己治人,其要归于‘六经’。”怎样最简要地领会“六经”的精神呢?他说:

“余以为今日而讲国学,《孝经》、《大学》、《儒行》、《丧服》,实万流之汇归也。”《孝经》是《十三经》之一,《大学》和《儒行》是《礼记》中之两篇,《丧服》是《仪礼》中之一篇,它们是讲述儒家之道和儒者行为规范的。章太炎在各处讲国学的主要内容是通过小学(文字、音韵、训诂)以了解儒家经典,旁及历史、制度、宋明理学和佛学。

他与一些由经师而讲国学的学者们都是无文学观念的。胡适在《〈国学季刊〉发刊宣言》里说:“国学的使命是要大家懂得中国过去的文化史,国学的方法是要用历史的眼光来整理一切过去文化的历史,国学的目的是做成中国文化史。

”中国文化史包括哲学史、艺术史、文学史、宗教史、民族史等。这样,文学是属于国学对象之一的。顾颉刚在《北京大学〈国学门周刊〉发刊词》里说:

国学“是中国的历史,是历史科学中的中国的一部分。研究国学就是研究历史科学中的中国的一部分,也就是用了科学的方法去研究中国历史的材料。”在中国历史的材料中,古典文学仅是一种材料,并不含有文学的性质。

钱穆是将国学理解为中国学术思想史的,他在《国学概论弁言》里以为治国学“其用意在使学者得识二千年来本国学术思想界流转变迁之大势”。这是将文学排斥于国学之外的。

现在谈到“国学”,每每在观念上仍感模糊与宽泛,将它等同于儒学、中国传统文化、中国学术,或传统的经、史、子、集四部书的知识。这是因为把研究、研究基础和知识普及不分学术层次地混为一谈了。国学研究是很高深的学问,是少数专家的工作,不是民众可能而又应该了解的,所以顾颉刚不赞成国学的普及工作。

他在2024年作的《北京大学〈国学门周刊〉发刊词》里说:我们研究的主旨是在于用科学的方法去驾驭中国的历史材料,不是要做国粹论者。我们不希望把国学普及给一班民众,只希望得到许多真实的同志而互相观摩,并间接给研究别的科学的人以工作的观感,使得将来可以实现一个提携并进的境界。

当然这样的研究成果是会推进中国学术和宏扬中国传统文化的,在中国文化史上具有重大的意义。国学研究尽管是关注文献与历史的狭小的问题,但要对它们进行细密的考证却是非常困难的,特别需要有广博的传统文化知识,熟悉经、史、子、集的重要典籍。《四库全书》共收3461部典籍,然而估计中国典籍的总数在八万种以上,故而要熟悉如此浩如烟海的典籍实不可能,但在形成中国传统文化过程中发生过重大影响的典籍,却是研究国学必备的基础。

自二十世纪二十至四十年代,商务印书馆陆续出版了《国学基本丛书》,计收典籍287种,其中诗文总集16种,诗文别集75种,词曲11种,传奇**12种,共114种,这是中国古典文学研究的专业基础书籍。此外治古典文学尚需国学的基础知识,以下典籍是必读的:

《清代学术概论》《直斋书录解题》《四库全书总目》《通志略》《四书集注》《经学通论》《周易集解》《荀子集解》《庄子集解》《老子本义》《墨子间诂》《宋元学案》《韩非子集解》《礼记集解》《尔雅义疏》《说文解字注》《广韵》《日知录集释》《文史通义》《尚书今古文注疏》《春秋左传诂》《史记》《汉书补注》《后汉书补注》《三国志》《资治通鉴》

阅读以上二十余种典籍便可形成中国传统文化观念,再治古典文学时则能与中国文化根基相联系而进入深层的学术境界。学术的普及工作是很必要的,这对于提高国民的文化素质会有积极的作用。国学是不必普及的,然而中国传统文化知识是应向民众普及的,其中自然包括古典文学知识了。

在当前国学热潮再度兴起之际,我们回顾中国古典文学与国学的历史关系,有助于我们从国学的角度认识古典文学研究性质和方法的复杂性,以便提高古典文学的研究水平和开拓广阔的道路。

由于本人文化不够高,对中国古典文学知之甚少,还需要今后的学习与钻研,今天就谈到此。

语音知识的积累,也要渗透爱国主义,道德品质教育,帮助学生树立正确的思想,培养高尚的情操和品德。把教书育人渗透于教学中,是我们教师的神圣职责和首要任务。

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