一、泛读：
审美过程中的联想和想像。
审美过程当中，由于审美者面对的是富有吸引力的、启发性的一种美的形象，所以会自然地唤起对事物的种种联想和想像。这些联想和想像是在对审美对象有所感受、有所理解的基础上产生的，它们反过来又会加深对审美对象的感受和理解。联想和想像的作用在中国历来是被强调的。
比如中国古代诗论，一概强调写诗要有象外之象，景外之景，你写了一个象，你要使人想到这个象外面还有丰富的形象。法国巴尔扎克在**《幻灭》里面讲的话，“真正懂诗的人，会把作者诗句中只透露了一星半点的东西，拿到自己的心中去发展”。这就叫弱刺激变为强刺激。
这是审美的主观能动性。
②在审美过程当中，有一个较为特殊的问题需要专门论述，就是欣赏语言艺术是要通过再造想像的。什么叫再造想像呢？再造想像就是根据语言、符号、图样的描述和指示，在头脑中构想相应的形象。
譬如一个建筑师拿到一个建筑设计图，想像未来的高楼大厦是什么样的，这就叫再造想像。再造想像很重要，白纸黑字，要讲形象感，它似乎比戏曲和电影差远了。你这不是白纸黑字吗？
他那不是表演吗？穿得花花绿绿的，还带动作，应该是那个形象感强得多。恰恰相反，名著改成电影或者戏剧，从来只有一个反应：
没有原著好看。《红楼梦》拍得再好，也没有原著好，《水浒传》拍得再好，也没有原著好看。白纸黑字通过再造想像，它给你的形象感丰富得多。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。二十八个字，往你眼前一摆，一幅生动的乡土民俗风情画就展现在你面前。
语言艺术的审美必须要通过再造想像。有的人看书囫囵吞枣，根本没有把握住再造条件是什么，脑子里也没出现有关的人物形象，走马观花，囫囵吞枣，那就不叫艺术欣赏。特别是读中国的诗词曲赋，这些语言艺术作品含有更大的特殊性，因为它有很多典故，如果你的文化素养能够通晓，那么这个典故不但有形象感，而且还能够引发联想想像。
特别是唐代以后用的典故，它都是意象化的。典故本身就构成形象：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，它的本身就有形象，但同时也有典故。
假如你没有这个文化知识来理解它，你对这个诗所反映的这个形象也不理解，在诗中的关系也就更不理解。所以我说要提高联想想像能力，要增加生活经验，要增加文化知识。
取材于金开诚《艺术审美的心理机制》）
1、下列对“审美过程中的联想和想像”的理解不准确的一项是 （
a.富有吸引力、启发性的审美对象可以自然地唤起审美者丰富的联想和想像。
b.在理解感受基础上产生的联想和想像，会加深审美者对审美对象的理解感受。
c.中国古代诗论强调诗歌所写的景象要能引发人们的审美联想。
d.真正懂诗的人能够把简短的诗句在心中扩展成为长诗，这体现了审美的主观能动性。
2、根据文意判断下列现象关于“再造想像”的表现不准确的一项是 （
a.电影导演最初阅读剧本时脑海中涌现出电影镜头的画面。
b.读者阅读**《红楼梦》时，心中形成了大观园的景象。
c.读《清明》眼前呈现出一幅生动的乡土民俗风情画。
d.读到李商隐的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”会想到他的其他诗作。
3、“一些名著改编成影视作品，人们普遍反映不如原著好看。”结合文意对其原因的理解准确的一项是 （
a. 影视作品普遍不如语言类艺术作品好看并耐人寻味。
b. 因为语言艺术通过再造想像，给人的形象感丰富得多。
c. 要想理解影视作品，人们需增加生活经验和文化知识。
d. 中国文学名著有很多典故是影视作品不容易表现的。
二、阅读下面文言文，完成4—8题。
司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。
晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕晋之师。
穰苴曰：“臣素卑贱君擢之闾伍之中加之大夫之上士卒未附百姓不信人微权轻。愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。
”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。
”穰苴先驰至军，立表下漏，待贾。
贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。
约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？
”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：
“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：
“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。
”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。
久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。
”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：
“当斩。”使者大惧。穰苴曰：
“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。
士卒次舍，井灶饮食，问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。
病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。
于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。
注释：①司马穰（ráng）苴（jū）：中国春秋末期军事家②援桴鼓之：擂鼓进军③立表下漏：立起了木表和漏壶，用来计时。
4、下列各项中，对加点词语的解释正确的一项是（ ）
a．士卒次舍次：驻扎b．度水而解解：通“懈”，松懈。
c．为罢去罢：通“疲”，疲劳 d．然其人文能附众附：归顺。
5、为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ）
a．臣素卑贱君擢之\闾伍之中\加之大夫之上\士卒未附百姓\不信\人微权轻。
b．臣素卑贱\君擢之闾伍之中\加之大夫之上\士卒未附\百姓不信\人微权轻。
c．臣素卑贱\君擢之闾伍之中\加之大夫\之上士卒\未附百姓\不信人\微权轻。
d．臣素卑贱君擢之\闾伍之中\加之大夫之\上士卒未附\百姓不信\人微权轻。
6、理解正确的一项是（ ）
a．司马穰苴出身富贵，所以文能使百姓归附，武能威慑敌人。
b．景公所派使者因为在军营中驰马，所以使者被司马穰苴斩首示众。
c．庄贾之所以能做监军，不仅因为他的能力强，还因为他在国内的地位比司马穰苴的地位要高。
d．庄贾迟到的根本原因是他一向骄横贵显，认为率领的是自己的军队，自己又是监军，就不特别着急，所以他没有拒绝亲戚朋友的劝酒挽留。
7、翻译下列句子。（4分）
士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎？
三、精读：研读全文，完成括号内的内容并做文后题目（注意分条陈述，概括全面）。
流逝的古典。
那天下午，我去听一位老教授的课，他讲的是《诗经蒹葭》。午后的阳光从窗户跑进来爬在他那苍苍白发和陶醉的脸上，听着他温暖地读着那些渐行渐远的诗句时，我突然有一种很静谧、很幸福的感觉。
（老教授如何读《蒹葭我”的感受是什么。
夜里，月色和清风悄悄穿过窗帘，我从高高的书架上找出了那本遗忘多年的《诗经》。线装的书页泛着远古的光芒，是那种随着光阴流逝，越来越朴实的金色。在幽幽浮动的墨香里，我再一次看到了“蒹葭苍苍”“白露未晞”。
我看见远古时代的一个芦塘，清晨，纤纤芦苇被牛乳般流动如烟的雾霭轻柔地包裹着。晨曦中，浅绿的墨绿的苇丛倩影婆娑，亭亭玉立，如衣香鬓飞的女子涉水而来。怀念这一种意境：
我不想把这说成是一种诗情，而情愿把它归为一种古典。“古典”一词本身就很静态，很内敛，很纯粹，有一种淑静、典雅的感觉，令我们咀嚼、玩味不够。
作者为什么说《蒹葭》是古典。
） ③我读到《关雎》，读到《桃夭》，读到“青青之麦，生于陵坡”，读到“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，读到“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄伧江潭。”我想到为什么这些很远古的文字，如今读来，依然淙淙如诉，让人可感可悟。真如澹澹的渌水，我们的心田仿佛千万年来一直是它青青的河床。
（“我们的心田仿佛千万年来一直是它青青的河床”一句的内涵是
想到了《古诗十九首》，这些不知作者姓名和年代，突兀而起复又戛然而止的谜一般的诗歌群落。为什么就连李白这样的大诗人也为之佩服得五体投地？怎会洋洋洒洒醉酒般地写下整卷《古风》？
我想，这就是古典的魅力吧。它们以其天衣无缝、水**融的艺术境界，言近旨远、语短情长的艺术魅力震撼、陶冶着无数的后人！
古典的魅力何在。
注视着这些古典书籍，抚摸着它们厚实的脊梁，我能感受到它们所蕴含的时代精髓和撑起的时代魄力。而它们又是那样宁静，我不敢想象没有《诗经》、《楚辞》的时代叫什么先秦，没有唐诗宋词的时代算什么唐宋，没有**的明清是什么样的明清。这些源自第一张植物纤维构筑的纸片的灵感，在千百年漫长的时光中，抚慰着人类的精神与灵魂，牵引着人类穿越长长的时光隧道。
一行行时长时短的句子，一页页时近时远的思绪，那么质朴、厚重，它们牵着我走向文字的源头。这些久远的古典文字的确“旧”了，但那字里行间所充盈的生命精神、深邃的原理、多极的内核却超越了彼时彼地，在这个世界夜深人静的时刻渐入我们的心灵、血脉，在我们的血管里流淌……
古典“所蕴含的时代精髓和撑起的时代魄力”指。
我相信那些古典的文字肯定来自于平凡的生活，源于简洁、沉静的心灵。古人在最为平凡的采摘、狩猎、耕种之余，偶有所见所感，自自然然，随口吟出了“蒹葭苍苍’，“渌水澹澹”这些精纯得像墨金一样的文字。汽车、电脑离它们很远，人欲物欲离他们很远，而平凡离他们很近，诗情离他们很近，古典离他们很近。
古典与古人本来就是水**融的一体。而我们呢？在抚摸那些《诗经》句子的时候，除了对美的巨大感动，内心、更有一份莫名的冰凉和疼痛：
那自然史上最纯真的童年风景、生命与自然最相爱和谐的“蜜月之岁”似乎已经渐行渐远了！阅读竟成了永远的怀念！
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