一、基础知识积累(30分，每小题3分)
1．下列各组词语中加点的字，注音完全正确的一项是 (
a．百舸(ɡě驽马（n摇曳(y溯流而上（sù）
b．坍圮(p慰藉(ji笔杆(gān) 功亏一篑 (kuì)
c．踮脚（diǎn) 炫耀(xuàn) 依偎(wèi) 锲而舍之（qiè）
d．给予(jǐ) 脊骨(j跬步（ku叱咤风云（zhà）
2．下列各组词语中，没有错别字的一项是 (
a．寥廓雾蔼竞争峥嵘岁月。
b．遏制虹霓心扉关怀倍至。
c．绿荫贻误巨擘激浊扬清。
d．舟楫彷徨躁动招聘启示。
3．下列各句中，加点成语使用恰当的一项是( )
a．旅居国外已三十年的刘老先生思念故土亲人。最近，他写信给家乡的**部门，表达他安土重迁的愿望。
b．北京时间10月10日晚19时，备受瞩目的2023年诺贝尔文学奖公布，此前呼声很高的村上春树榜上无名，而82岁的加拿大女作家艾丽丝·门罗则铩羽而归，最终获奖。
c．生活中遭受不如意的时候，自己首先要善于化解，用良好的心态面对现实，既不怨天尤人，也不自暴自弃，要争取做最好的自己。
d．二十一世纪初这里还是大片农田，如今这里已经高楼林立，绿树成荫，人工湖水光潋滟，商业区**如潮，给人以面目全非之感。
4．下列句子中，没有语病的一项是( )
a．在统一多民族国家形成和壮大的过程中，北京以宽广的胸怀和心态吸引、融合着各地区各民族的文化，形成。
了雍容大度的精神境界。
b．面对目前愈演愈烈的中美**纠纷，哈里森和桑福德不约而同提出了吸引中国企业去美国投资设厂这条民间。
和解路线。c．目前，武汉至广州铁路运输状况相当紧张，是全国最繁忙的铁路干线之一，尤其是大量的客运需求长期难以。
得到满足。d．近些年来，国外教育机构不仅在寻求与我国包括民办高校在内的各类学校合作，而且许多人也开始将注意力。
投向民办教育，并以此作为创业的新起点。
5．依次填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一项是( )
那个春天的黄昏，当满树繁花不经意间闯入我的眼帘，我的心不禁为之震颤。我惊诧，三年时间，树天天在，花年年开一连好几天望它们于无声处悄然散发着生命的芬芳。美丽的花树，寂寞的花树，使我领悟了一句话。
可我竟然从未留意过近在咫尺的美
可对这近在咫尺的美，我竟然从未留意过
我带着一种愧疚的心情站在阳台上望它们
我天天都在阳台上望它们，带着一种愧疚的心情
美丽如河流，越深越无声
美丽如醇酒，越久香越浓。
ab．②③cd．②④
6.下列各句中加点字的意义、用法相同的一项（ ）
a.其皆出于此乎今其智乃反不能及。
b.吾尝终日而思矣顺风而呼。
c.人非生而知之者师道之不复可知矣！
d.于其身也，则耻师焉不拘于时。
7．下列各句中加点词的意义和现代汉语相同的一项是 （
a．吾从而师之。
b．师不必贤于**。
c．君子博学而日参省乎己。
d．君子不齿。
8．从词类活用的角度看，下列加点字用法与例句相同的一项是（ ）
例句：积善成德，而神明自得。
a.假舟楫者，非能水也。
b.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。
c.于其身也，则耻师焉。
d.小学而大遗，吾未见其明也。
9.下列对文章的分析错误的一项是（ ）
a. 《沁园春·长沙》上阕描写诗人独自站在橘子洲头所见到的壮美风景，以“看”为领字，描绘出一幅色彩绚。
丽、生机勃勃的秋景图，并引出发问。下阕转入追忆，畅想“同学少年”时的意气风发，传达出一种健康昂。
扬的生命状态。
b. 舒婷的《致橡树》表达了一种新型的、追求独立平等的爱情观。诗中使用了众多工整的对偶句式和韵脚，因。
此具有非常优美的**感和韵律感。
c. 郑愁予的现代诗在语言、意象、韵律及其技巧上体现出明显的古典趣味。《错误》是古典与现代结合的代表，关乎“闺怨”“思归”“等待”等流传千古的主题。
d. 荀子的《劝学》围绕“学不可以已”这个中心论点从三个角度进行论述；韩愈的《师说》针对时弊，阐述了。
师”的作用和标准，从师的重要性和从师应有的态度。两篇文章均采用比喻、对比的论证方法来阐述道理。
10.有一副对联是写诸葛亮的，上联是“故国不归，山河未遂中原志”，它的下联应该是（ ）
a．千古诗才，蓬莱文章建安骨。
b．刚直不阿，留将正气冲霄汉。
c．志洁行廉，爱国忠君真气节。
d．忠魂犹在，道路争瞻汉相墓。
2、阅读理解（36分）
一）阅读下面的文字，完成第11～14题。（14分）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰**云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。
呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
11．下列句子中加点词的解释，有错误的一项是（ ）
a．古之圣人，其出人也远矣。 出人：超出一般人。
b．师道之不传也久矣师道：从师求学的道理。
c．位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙。
d．于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂。
12.下列句子中与例句句式相同的一项是（ ）
例句：其闻道也固先乎吾。
a.师不必贤于**。
b.师者，所以传道受业解惑也。
c.蚓无爪牙之利，筋骨之强
d.句读之不知，惑之不解。
13.下列分析、理解不当的一项是（ ）
a.该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互现，使文章写得有气势，又灵活变化。
b.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。
c.该段作者接连用了三个对比，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
d.该段从有惑不解说到“未见其明”，再由社会上“群聚而笑之”的恶劣风气深挖到“君子”的不“智”，一层。
深于一层。14．翻译下列文言句子。（5分）
1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
二）阅读下面的文字，完成15～17题。（9分）
古琴的文化内涵。
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国**结构中属于具有高度文化属性的一种**形式。“和雅”、“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。
古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。
于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。
见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。
琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。
林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。
”又说：“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”
在中国众多的**形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的**讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。
“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。
唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”
道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的**应该是“大音希声”、“至乐无乐”的境界。庄子进一步将**分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是**的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的**。
这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。
李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。
15．下列关于“古琴”的表述，错误的一项是 (
a．古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。
b．“和雅”、“清淡”的琴乐追求“味外之旨、韵外之致、弦外之音”。
c．古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。
d．古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。
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