近代汉语疑问代词研究

近代漢語疑問代詞研究。

王力《漢語史稿》

上古時期就分為“三系”：指人、指物、指處所。在先秦时是相当清晰的，到了汉代以后，界限就不那么清楚了。

近代汉语中的疑问代词主要有：谁、那、何、底、什么（麽）、怎、争等。界限已经不像先秦诗那么清晰了。

1、疑代代词“谁”

谁”和“孰”是都是自上古汉语就较多使用的询问人的疑问代词，在王力先生的《汉语史稿》中，归入“指人”一系。中古以后“谁”成为近代汉语和现代汉语里最主要的问人代词。进入句子后，多充当主语、宾语。

同时近代汉语里的“谁”除了表示疑问外还出现了一些新的用法，例如：表否定、表示出乎预料、用于虚指或任指等。

1）“谁”用于疑问。在句子里主要做主语，表语，或宾语。

1.问人。例：

不道卿短小，卿先祖是谁？（《晏子赋》）

暂问茶之与酒，两个谁有功勋？阿谁即合卑小？阿谁即合称尊？（《茶酒论》）

2）用于询问事或物或人物关系。

如：食忍草牛与露地白牛谁迟谁疾耶？（《祖堂集》卷二十《五冠山瑞雪寺和尚》,a734页）

于此法中，谁静谁寂？（《景德传灯录》卷三《菩提达磨》，29页）

女郎是谁家之女？姓何字谁？（敦煌本《搜神记》a873 页）

师问曰：“汝名名谁耶？眷属多少？（《景德传灯录》卷一《马鸣大士》，12页）

例①②问物，相当于古代汉语的“孰”或近代汉语的“那（哪) 个”;例③④问姓名，相当古代汉语的“何”或近代汉语的“甚(甚么）”

2.“谁”用于反诘问，表示否定。在句中通常处于主语的位置。“谁”等于“无人”，“谁不”等于“人人”。

例如：看人无数，皆言帝城之内敢有此事，谁不叫呼！（《叶净能诗》）

凡圣闻珠谁不羨，瞥起心求浑不见。（《祖堂集》卷十四《石鞏和尚》）

师曰：谁不受用？”(景德传灯录》卷二十六《福州广平守威禅师》）

2）“谁”又在反诘问句中，用反问的形式表示出乎预料。

例如：仰山云：“谁击你破鼓！”（祖堂集》卷十六《沩山和尚》）

师云：“谁要你肉山倒地！”（又卷八《疎山和尚》）

昨与我儿生死隔，谁知今日重团！(《大目乾连冥间救母文）

三）“谁”在近代汉语里又用于虚指或任指。

1.“谁”用于虚指。

例如：谁能取得韩朋妻者，赐金千斤，封邑万户。（韩朋赋》）

白庄道：“大奇！我昨日商量之时，并无人得知，阿谁告报寺中，尽教东西回避！”(庐山远公话》）

2.“谁”指称未知的人，用于任指。

例如：财物库藏，任意般将；不管与谁，尽任破用。（《八相变》）

谁向山河转，山河转向谁。（《祖堂集》卷十七《岑和尚》）

谁”指“无论谁”、“任何人”。

4）“谁”的其他复合形式。

1.谁人、谁子、谁何、谁个。

沿用先秦时期的复合形式，表示问人。

例如：更从准子做头抵？(《诚斋集》)

是水是丝问谁子？(《诚斋集》)

醉后狂言，译仑记得？(《水浒传》)

人事不教人做，更责谁何？（《二程遺書》）

2.阿谁、兀谁。

汉唐之际，前缀“阿”广泛用于名词前，并涉及代词，“阿谁”便是这一构词的产物。

吕叔湘也在《近代汉语指代词》中提到“从汉代到唐代曾经有过阿谁这个形式”，例如：

向者之论，阿谁为失？(《蜀志·庞统传》)

家中有阿谁？（汉乐府民歌《十五从军征》）

宋元时期，阿谁变成兀谁。

例如：恁时绿暗红嫣，兀谁管眷山翠眉浅？(《朝野新聲太平樂府》)

3.谁知、谁想。

谁知”即“谁想”是“想不到”的意思；从发展来看，“谁想”逐渐代替了“谁知"赵克诚《近代汉语语法》

例如：谁知他两个倒起不良之心。（关汉卿《窦娥冤》第二折）

我本要回清河县去看望哥哥，谁想倒来做了阳谷县得遇都头。（水浒传》）

2、疑代代词“何”

一）“何”，在上古汉语里，就用得很广泛。

如：“春者何？岁之始也。”(公羊传·隐公元年)

到了近代汉语里，仍被沿用。

二）“何”表疑问。

1.“何”多问事情，从表意看，相当于“甚么(什么)”、怎么”、“为什么”、“**(哪儿)”

例如：此是何经？(《祖堂集》卷第二·第三十三祖惠能和尚》)

南朝有何照证？ (乙卯人国奏请》)

2.“何”问人时，多在后边加上“人"

例如：来者何人？ (三国演义》)

②兄在朝廷，现何人为世之英雄？ (三国演义》)

3.问地点，往往要加“处”

例如：远公还在何处？ (庐山远公话》)

使付们何处入氏？(《大唐三藏取经诗话·入鬼子母国处第九》)

二）“何”表反问。

何”用在反问句里，表示和字面相反的意思。

例如：张太尉道：“我又何惧？” 王俊首岳侯状》)

主公欲取天下，何借一马！ (三国演义》)

3）“何”的复合形式。

1. “如、若、奈”和“何"组成“如何、奈何、若何”。

1）“如何”，见于上古汉语。

例如：“夜如何其？夜未央。”(诗经·小雅·庭燎》)

到了近代汉语里，仍被沿用。“如何”也说“何如”

进入句子后，充当谓语时，多问情况，相当于“怎样，怎么办”

例如：①问伯敏云：“作文如何？”(宋儒语录·象山语录》)

②这肉熟了，你尝看，咸淡如何？ (老乞大穴)

充当状语时，多问方式、方法或原因，相当于“怎么、为什么”

例如：①血脉如何行动？（《宋儒语录·河南程氏遗书》)

②诸军人马如何起发得？ (王俊首岳侯状》)

2）“若何、奈何"，见于上古汉语。

例如：“亦使知之，若何！”(左传·僖公二十四年》)

到了近代汉语里，仍可以见到，多询问情况，办法。

例如：汝比颜良、文丑若何？ (三》241页)

不知贾奕性命若何？ (大宋宣和遗事·徽宗私幸李师师》)

2.“为、因、以”和“何”组成“为何、因何、何以”，用来询问原因，相当于“为什么、怎么”

例如：今日来到这淮南地面，不知这楚卅为何三年不雨？(关汉卿《窦娥冤》第四折)

大王为何烦恼？ (西游记》)

3.“故、缘”和“何”组成“何故、缘何”，用来询问原因。

例如：①吾兄中间亦云有快活时，如今何故如此？ (宋儒语录·象山语录》)

②你缘何不回东京去，也来到这里。 (水浒传》)

三、“若为”和“若生”以及“若个”

1.“若为”大概出现于南北朝时期，但用例少见，到唐代才可以见到许多例子。 “若为”作为疑问代词，相当于古代的“何为”,也就是“如何、“怎么”的意思。

例如：今多捐却宝，我生更若为？（王梵志《寺内数个尼》）

一时截却头，有理若为申？（又《天理为百姓》）

若为”也偶尔用于非疑问句。

如：徐君年随情少，酒因境多，未知方十复作，若为轻重。（酉阳杂俎》，113页）

总的来看，“若为”大多用于询问，极少用于反诘。从语法位置上看，“若为”可作为谓语主语，但更多的是用在谓语前询问样态、情状等。

2.敦煌变文另有“若生”1例：

如：单于曰：“…汉家将作，你的的专知抄略边疆，令日捉降，若生是？”(李陵变文》）

若生”意即近代汉语的“怎生”。这表明“若”已具有询问情状的代词的独立资格。

3.“若个”即现代的“哪个”（魏达纯《近代汉语简论》）

例如：①新华发两树，分香遍一林。迎风转细影，向日动轻阴。戏蜂时隐见，飞蝶远追寻。承闻欲采摘，若个动君心？(《游仙窟》)

姜女哭道何取此！玉貌散在黄沙里。为言坟陇有标是，壤壤髑髅若个是？(《孟姜女变文》)

四、疑代代词“什（甚）么（麽）”

一）“什么”的**。

俞光中，（日）植田均著的《近代汉语语法研究》“什么”源于“甚物”因为“物”上古是明母字，口语音长期以来是个m声母的字。赵克诚的《近代汉语语法》中也写到“甚”这个疑问代词，唐代已使用，宋元以后，更为广泛使用，常见的写作“甚么、什么。”吕叔湘在《近代汉语指代词》中说“什么”始见于唐代文献。

早期曾经有过种种写法：上一字或作‘是’，或作‘什’，或作‘拾’，或作‘甚’；下一字或作‘物’，或作‘勿’，或作‘没’，或作‘摩’，或作‘末’，或作‘莫’。”可见吕叔湘先生对“什么”有多个**。

袁宾在《近代汉语概论》中认为“什么”和“甚么”实为一词，但并未讨论**问题。《中国语文》一九八二年四期曾刊载张惠英同志的《释“什么”》一文，主张“什么"**于“什物。冯春田的《近代汉语语法研究》一书中提到：

从**上说“什么”的“么”的前身即魏晋时期出现的疑问代词“何物”的“物”（又写作“勿”）。只是“什么”的上一字“是”、“什”等的最初**还不清楚。魏达纯的《近代汉语简论》直接写道：

“甚么”即“什么”字形不同而已。关于“什么”的**问题，到目前为止，还没有能够被学界普遍认同的解释。因此，“什么"的**，还是一个值得进一步**的问题。

2）“什（甚）么（麽）”的早期形态。

什么”产生于唐代，较早时期 (九世纪以前）的形式写作“是勿”、“是物”、“是没”或“甚没”;稍后(约9世纪)除写作“甚没”外，又写作“什没”;到晚唐五代时期多写作“什摩”，也写作“甚摩”;宋代才基本上写作“什麽”或“甚麽”中唐以前“什么”尚处在兴起初期，不仅在字形上还保留着语源的痕迹（是物（勿））：直到晚唐五代，“什么”的书写形式还很不稳定，数量也较少。

例如：是勿是生死法？（石井本《神会语录》）

未审马别驾疑是物？(又)

三）“什(甚)么”的意义和用法。

什(甚)么”主要用在名词前或者作宾语(包括兼语），而一般不作主语。“什(甚）么”又可以分为表示询问、反问和非疑问 3类。

1.表示询问的例子。

1）询问人时，要在“甚么”后边加上“人”。

如：有僧敲门，师问“是什么人？”（祖堂集》卷三《鹤林和尚》）

2）询问处所，多在后边加上“处”。

如：祖师问：“从什麽处来？” 祖堂集·卷第三·慧忠国师》)

2.“什么”等表示反问。用反问的形式、表示否定。

例如：有物始言养，无物又养个什么？（《二程集》）

3.“什(甚)么”的非疑问用法又有用于感叹和称代两种情况。

甲）“什(甚)么”用于感叹句，不但没有反问或否定的意思，反而往往是传达比较强的褒赞语气。这类用法大约始于宋代，在《朱子语类》中有较多的例子。

例如：无非礼之视，无非礼之听，无非礼之言，无非礼之动，这是什么气象！

直是说得好！其议论什么正大！

乙)“甚(什）么”用于指称，是它疑问代词的转化用法。非疑问的“甚么”又用于指称，到宋代以后才可以看到较多的例子。“甚么”所指称的往往是未知或不能确知的，或者是不能或无须确指的。

例如：又如今人祭甚么庙神，都是非其鬼。（《朱子语类》）

咱们又没甚么忙勾当，要甚么早行！（《老乞大》）

4）“为、做(作)”与“甚么、什摩”组合成“作甚、为什么、为什摩、做甚么、作什摩"，用来询问原因、目的。

近代汉语疑问代词研究

近代汉语疑问代词研究

近代汉语研究

近代汉语研究复习

其他用户还读了