(时间：45分钟，分值：100分)
一、选择题(每小题4分，共60分)
1．“凡真正知道善恶对错之人，必然行善，凡作恶者皆因无知。”该名言出自( )
a．智者学派b．苏格拉底。
c．亚里士多德d．伯利克里。
解析：选b。从材料信息看，该段话主张行善，反对作恶，认为无知导致人的恶性，由此可知这是苏格拉底的主张。
2．柏拉图说：“在所有动物中，人是最非凡和最高明的。”亚里士多德表示：“一个自由人是为自己活着。因而不是为伺候别人而活着。”这反映了古希腊先哲的精神本质是( )
a．理性主义b．个人主义。
c．怀疑主义d．人文主义。
解析：选d。本题考查古希腊人文精神的内涵。柏拉图肯定了“人”的价值，亚里士多德肯定了“自己”，这都是人文主义精神的表现。
3．与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在他认为( )
a．人是认识客观事物的主体。
b．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知。
c．知识即美德，美德和知识合二为一。
d．人都可以根据自己的标准判断是非。
解析：选c。苏格拉底对智者学派追求的“人是万物的尺度”造成的消极影响不满，提出“知识即美德”的思想，强调美德和知识合二为一。
4．伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于复古，而在于创造。文艺复兴的“创造”主要表现在( )
诵读古典文化 ②批判神权统治 ③鼓吹人性解放 ④倡导思想自由。
ab．①③cd．①②
解析：选c。本题可用排除法，注意关键词“创造”，即属于文艺复兴的新内容，诵读古典文化显然谈不上“创造”，排除含①的选项即可。
5．有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是( )
a．启蒙思想；民贵君轻。
b．因信称义；天人感应。
c．人文主义；存天理，灭人欲。
d．信仰得救；致良知。
解析：选c。近代西方“不禁人的本能”，就是弘扬人的本能，这是西方人文主义的精髓，启蒙思想、因信称义、信仰得救是人文主义的表现形式，都涵盖在了人文主义之下。
古代中国“禁人的本能”最集中的体现就是“存天理，灭人欲”，而其他三项均不能体现出来。因此正确答案为c。
6. 文艺复兴时期成立的新寄宿学校，对课程的设计围绕着教育学生快乐而健康地生活，成为一名负责任的公民。这主要体现了当时的哪种思潮( )
a．蒙昧主义b．人文主义。
c．理性主义d．空想社会主义。
解析：选b。学校教育体现了以人为本的人文主义思想。
7．“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”材料所描述的历史事件是( )
a．新航路开辟b．文艺复兴。
c．宗教改革d．启蒙运动。
解析：选b。本题考查近代西方思想解放运动。材料中“宗教神秘主义”“无知之幕”被“掀开一角”，使“人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来”，可知这是文艺复兴的影响。
8．文学是对社会现实的艺术反映。《十日谈》和《西游记》这两部文学名著体现的相同思想是( )
a．冲破束缚，追求个性解放。
b．挑战正统，提倡经世致用。
c．反对**，否定教会权威。
d．批判现实，宣扬理性主义。
解析：选a。《十日谈》是西方文艺复兴时期的作品，《西游记》是中国明清时期著名四大**之一。
b项“经世致用”是明末清初时期出现的思想主张，故排除；c项否定教会权威是西方的宗教改革的主张，故c项排除；宣扬理性主义是启蒙思想，故d项排除。
9．有学者认为：欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活；其二，原始**教复活。这“两大潮流”指的是( )
a．文艺复兴宗教改革。
b．智者运动文艺复兴。
c．宗教改革启蒙运动。
d．文艺复兴启蒙运动。
解析：选a。本题考查人文精神的发展。据材料信息“希腊思想之复活”“原始**教复活”可以看出，前者是指文艺复兴，后者是指宗教改革。
10. “既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人。”这反映了马丁·路德的主要思想是( )
a．极力反对教会神学b．信仰即可得救。
c．主张简化宗教仪式d．主张因行称义。
解析：选b。注意材料的意思是“只要信仰上帝，不用任何中介”，这符合马丁·路德的“信仰即可得救”主张。a明显错误；d是加尔文的主张；b、c相比，b是主要的。
11．18世纪法国一位思想家在《罗马盛衰原因论》中写道：要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用。这位思想家是( )
a．伏尔泰b．孟德斯鸠。
c．康德d．卢梭。
解析：选b。此题考查启蒙运动主要思想家的观点。题干反映了权力的制约与平衡思想，符合孟德斯鸠的观点。
12．(2012·高考江苏单科卷)“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。
”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是( )
a．彼特拉克b．莎士比亚。
c．马丁·路德d．伏尔泰。
解析：选d。本题考查材料解读能力。题干材料体现的是强调理性、批判教会和封建制度，这是启蒙运动的内容，因此选择启蒙运动的代表人物伏尔泰。
13．“他们(行政官或者国王)仅仅是主权者(人民)的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自( )
a．伏尔泰《哲学通信b．孟德斯鸠《论法的精神》
c．卢梭《社会契约论d．康德《纯粹理性批判》
解析：选c。这一论述认为，人民根据契约赋予官吏权力，而且随时可以收回或变更，这体现了社会契约的精神和主权在民的思想，属于卢梭的主张，故选c项。
14．孟德斯鸠说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是( )
a．三权分立思想。
b．法律应当是理性的体现。
c．天赋人权思想。
d．社会契约思想。
解析：选b。分析材料，孟德斯鸠主张法律是民主自由的体现，民主自由也受到法律的制约，故本题选b项。
a项可排除，材料没有反映分权思想；c项排除，天赋人权指自然权利是天赋的，而不是由法律或信仰来赋予；d项排除，社会契约思想把社会和国家看做是人们订立契约的结果。
15．启蒙运动的真正创始人是艾萨克·牛顿爵士(1642～2023年)和约翰·洛克(1632～2023年)。牛顿的光辉成就就是用精确的机械观点来解释整个自然界。即自然界的每一事物都受着普遍规律的制约，这些规律能够像数学原则那样精确地用公式加以阐明。
牛顿的哲学并没有排除上帝的意思，但是他的哲学使上帝失去了权利。对材料理解正确的是( )
a．牛顿是启蒙运动的真正创始人。
b．科学革命推动了启蒙运动。
c．牛顿的哲学规律推动宗教改革。
d．牛顿不反对上帝的权威。
解析：选b。从信息“启蒙运动的真正创始人是艾萨克·牛顿爵士”“他的哲学使上帝失去了权利”可以看出牛顿的科学理论把上帝从无生命领域赶了出去，促进了人们思想的解放，为启蒙运动的产生奠定了思想基础。
二、非选择题(每题20分，共40分)
16．阅读材料，回答下列问题。
材料1：当一群人确定达成协议，并且每一个人都与每一个其他人订立信约，不论大多数人把代表全体的人格的权利授予任何个人或一群人组成的集体(即使之成为其代表者)时，赞成和反对的人每一个人都将以同一方式对这人或这集体……所作为的一切行为和裁断授权，就像是对自己的行为和裁断一样。这时国家就称为按约建立了……已经按约建立一个国家的人，由于因此而受信约的束缚必须承认某一个人的行为与裁断……因此一个君主的臣民，不得到君主的允许，便不能抛弃君主政体……
—霍布斯《利维坦》
材料2: 一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安状态是从人人都认为他本身是安全的这个看法产生的。
要享有这种自由，就必须建立一种**。在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。
—孟德斯鸠《论法的精神》
1)据材料1归纳霍布斯的思想主张。
2)通过上述材料可以看出，孟德斯鸠认为“公民”在社会上应居于怎样的地位？
3)为了能够保证“一个公民不惧怕另一个公民”，孟德斯鸠提出了怎样的主张？
解析：本题难度不大，旨在考查学生提取材料信息，解决问题的能力。
答案：(1)主张：国家是由人们通过社会契约建造的，人民拥有权利，主张实行君主**，要求人民绝对服从君主。
2)孟德斯鸠认为“公民”在社会上应居于平等地位。
3)建立立法权、司法权和行政权三权分立的**。立法权应该由人民集体享有，司法独立，君主只享有行政仅，三者之间以权力的“制约与平衡”为思想核心，互相独立，互相监督。
17. 阅读下列材料：
材料1：10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表。
材料2：恩格斯指出，工业的巨大发展为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、试验手段和工具，“真正有系统的试验科学，这时候才第一次成为可能”。
—《自然辩证法》
恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”
—《致瓦·博尔吉乌斯》
材料3：清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”。
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